Эски Келишимдин Синоддук котормосунда Кудайдын осуяттарынын тизмеси камтылган – алардын 10у бар. Өлүмгө алып келе турган күнөөлөр экиге аз. Булар: текебердик, убаракерчилик, ачуулануу, көңүлсүздүк, кайгы, ойноштук, ач көздүк, ашкөздүк. Кээ бир учурларда, кайгы жана көңүл чөгөттүк түшүнүктөрү бир бүтүнгө айкалышат, бирок булар бир аз башкача түшүнүктөр.
Өлүмгө алып келе турган күнөөлөр ушундай деп аталат, анткени алар менен күрөшүүгө эрктин жана каалоонун жоктугу рухий өлүмгө алып келет.
Эреже катары, кандайдыр бир тиленүү китебинин башында камтылган алардын тизмеси, кээде алар айырмалоого аракет кылган текеберден же текеберден башталат. Чынында эле “биз өз өлкөбүз менен сыймыктанабыз” же “тууган жерибиздин желеги мачтада сыймык менен желбирейт…” ж.б.у.с.. ар кандай күнөөлөр сыяктуу эле текеберлик да көпчүлүк адамдарга мүнөздүү сезимдерден келип чыгат., жакшылыктар деп аталат. Жада калса, үй кайтарганда жакшы болуп, ар кимди катары менен тиштеп алса, же үйдө тартипсиз иш кылса, зыяндуу болуп кала турган ит менен абдан экспрессивдүү жана образдуу салыштыруу бар. Өлүмгө алып келе турган күнөөлөр бири-бири менен байланышкан. Туулган жерин кооз деп эсептеген, туулган жеринде жашап жатканына кубанган адам,Ошол эле учурда чет элдиктердин баарын экинчи сорттогу адамдар деп эсептебеши керек, аларды ээнбаштык кылууга укугу бар. Болбосо текебердиктин күнөөсүнө, анан адилетсиз ачууга, башкача айтканда кара ниеттикке кирет. Тышкы дуйнеге мындай мамиле кылуунун мисалы катары «расалык жактан теменку» элдерди кемсинтууге жана жок кылууга ездерун укуктуу деп эсептеген фашисттик Германиянын жетекчилигинин аракеттери боло алат.
Сыймыктануу – убаракерчиликтин эжеси
Башка өлүмгө алып келе турган күнөөлөр да жакшы иштерден майда сызык менен бөлүнгөн. Адамдын табиятына мүнөздүү болгон тамак-ашка болгон муктаждык кээде мүмкүн болушунча эң татаал тамактарды жегиси келген гипертрофияга айланып, ашкөздүккө айланат.
Төрөтүү үчүн табигый инстинкт бузукулукка шылтоо болуп калат (сезимсиз, кумардан улам көп жыныстык катнаш).
Жакындарын жоготуунун кайгысы жашоого болгон кызыгууну толук жоготушу мүмкүн.
Сарамжалдуулук менен сарамжалдуулук кээде сараңдыкка айланат, анткени ач көздүк ач көз адамдарга мүнөздүү.
Өлүүчү күнөөлөр бири-бирин азыктандырган башка "кайчылаш" байланыштар бар. Мисалы, тойбогон адам тез эле башка ырахатты каалоону сезе баштайт жана ойноштукка айланат. Текебер адам каршылыкка чыдабайт жана анын дарегине айтылган ар кандай сын пикирге, адатта, ачуулануу менен жооп берет. Ашыкча кайгы көңүлсүздүккө айланат. Ач көздүк көп учурда куру кыялдын жанабашкаларга өзүнүн артыкчылыгын далилдөө жана байлык менен люкс көрсөтүү каалоосу.
Белгилүү философ жана биолог Конрад Лоренцтин бул проблемага мамилеси кызыктуу. Австриялык илимпоз өзүнүн «Цивилизациялуу адамзаттын сегиз өлүмгө айланган күнөөсү» аттуу китебинде теософиялык түшүнүктөрдү рационалдуу көз караштан изилдеп, адамдын иш-аракетинин мотивациясынын социалдык-илимий негиздерин жыйынтыктап, жаныбарлардын жүрүм-туруму менен параллелдерди белгилейт. Анын ою боюнча, христиандык жакшылык менен жамандык, бир караганда абстракттуу жана абстракттуу түшүнүктөр терең рационалдуу тамырларга ээ, аларда бардык адамзаттын аман калышы үчүн зарыл болгон сунуштар камтылган.
