Ыймандын негиздеринин бири – жаман кумарларды жакшылыктар жеңет. Бул бардык диндерге тиешелүү. Исламдабы, христианчылыктабы, буддизмдеби же башка диндеби, күнөөлөрдөн кантип кутулуу керекпи, бул постулатты жетекчиликке алуу керек.
Бирок күнөөлөрдү жууардан мурун анын эмне экенин түшүнүү керек. Күнөө түшүнүгүнө көп нерсе жумшалат, анткени сөздүн өзү негизги маанисинде “сагынуу”. Башкача айтканда, күнөө – бул адамдын жасаган катасы, анын Кудайдын планына «жок, дал келбегендиги». Бул сөздүн кеңири маанисинде айтылган диндин осуяттарына жана постулаттарына каршы келген адамдардын ар кандай ойлору жана иш-аракеттери күнөө болушу мүмкүн дегенди билдирет.
Күнөөлөр кантип пайда болот?
Күнөөнү кантип жууп салууда, ага себеп болгон себепти түшүнүү маанилүү роль ойнойт. Күнөөлөр суунун үстүндөгү тегерекчелер сыяктуу. Ошол эле учурда адам көбүнчө суунун үстүн бойлой бурулуп кеткен тегерекчелерди гана көрөт, бирок ыргытылган таштын түбүнө чөгүп кеткенин байкабайт.
Бул сүрөт күнөөлөрдүн пайда болуу механизмин толугу менен чагылдырат. Ар бир күнөөнүн түбүндө адамды өзүнө түрткөн нерсе, башкача айтканда, каймана мааниде айтканда, сууга ыргытып, түбүнө чөгүп кеткен таш жатат. Эреже катары, бул таш адамдын жан дүйнөсү үчүн эң оор жана коркунучтуу жети өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдүн бири болуп саналат.
Өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн ар бири сөзсүз түрдө жакшылыкка жатпайт. Алар көбүнчө адамдын күнөөсүнүн себебин көрүүгө тоскоол болгон түтүн экранына айланат. Алар үчүн дуба кылганда адам күнөөсүн токтото албайт, жеңилдикти сезбейт. Бул өлүмгө дуушар болгон күнөө жанды жок кылуу үчүн "түбүнө чейин" тарта бергендиктен болот.
Күнөөлөр деген эмне?
Ар бир дин белгилүү бир кооздугу жана жумшактыгы, түздүгү жок экендиги менен айырмаланса да, күнөөдөн кантип кутулуу керек деген суроодо баары өтө жөнөкөй жана түшүнүктүү. Бир гана жооп бар - күнөө кылба. Башында күнөө кылбаңыз, эгер кылмыштан сактануу мүмкүн болбосо, анда аны кайталабаңыз же күчөтпөңүз.
Күнөө жан үчүн оору сыяктуу. Демек, анын дабаасы, б.а. кутулуу жөнүндө ойлонуудан мурун, күнөөлөр эмне болорун түшүнүү зарыл. Православиеде, ошондой эле бүтүндөй христианчылыкта күнөөлөрдөн кантип тазалануу керек деген суроодо дин кызматкерлери негизги, негизги жана экинчи даражадагы кылмыштарды шарттуу түрдө негизгилеринен кийин ажыратышат. Башкача айтканда, күнөөлөр олуттуу же жөнөкөй болушу мүмкүн.
Мындан тышкары, Кудайдын осуяттарын бузуулар барноминалдуу күнөө эмес, бирок бул ага алып баруучу жол болуп калат.
Күнөөлөр кандай?
Христиандыктын жети өлүмгө алып келе турган күнөөлөрү бар. Көптөгөн диний тексттерде кездешкен ыйык жети дароо эле пайда болгон эмес. Башында сегиз күнөө болгон. Бирок, убакыттын өтүшү менен, жалпы эле динчилдердин жашоосуна болгон практикалык байкоолордун негизинде, чиркөөнүн жетекчилиги эки позицияны бириктирүү үчүн келди. "Кайгылык" жана "көңүлү чөккөндүк" сыяктуу айкалышкан түшүнүктөр.
Өлүүчү күнөөлөрдүн тизмеси Рим папасы Григорий I Диалогист тарабынан түзүлгөн жана ага төмөнкү түшүнүктөр камтыла баштаган:
- сыймыктануу;
- кызгануу;
- ачуу;
- көңүл;
- ач көздүк;
- токолук;
- кумар.
Алар бүтүндөй адамдын күнөөкөрлүгүнүн негизи. Алардын болушу күнөө иштерди кылууга түртүп, адамдын жанын ууландырат.
Осуяттарды бузуу күнөөбү?
Бардык момундар жашоолорунда жок дегенде бир жолу бул суроонун үстүнөн ойлонушат. Чынында эле, азыркы дүйнөдө осуяттарды бузбоо өтө кыйын. Мисалы, бир жаакка урсаңыз, экинчи жаагыңызды буруңуз дегени. Анткени, адам таарынганда эң биринчи аракети – жооп берүү, жазалоо, кайтаруу. Же "Өлтүрбө" деген осуят - бардык гинекологиялык клиникаларда күнүмдүк акы төлөнүүчү кызматтарга киргизилген бойдон алдыруулар аны бузушат. "Уурдаба" - муну жөн эле бирөөнүн буюмун алуудан да кеңири түшүнүү менен адам осуят бардык жерде бузулуп жатканын сөзсүз түшүнөт.
Номиналдуу түрдө чиркөөнүн дүйнө таанымында осуяттарды бузуу күнөө катары эсептелбейт. Бирок бул Теңир калтырган келишимдерди бузуп, адам туура эмес иш кылбайт дегенди билдирбейт. Ал кылган жана андан да көп - бул кылмыштын кечирилиши керек.
Осуяттарды бузуу номиналдуу эмес, чындыгында, күнөөкөрлүктүн эң олуттуу көрүнүштөрүнүн бири болуп саналат, эгерде биз аны өлүмгө дуушар болгон кылмыштардын тизмесинен кененирээк түшүнсөк. Кудайдын осуяттары адамдын жашоосун тартипке келтирүүгө жана чиркөөчүлөргө оторду башкарууну жеңилдетүү үчүн арналган жетектөөчү постулаттардын такыр эле кокусунан топтому эмес.
Аларды сактоо жыгылып калбоо үчүн зарыл, бирок бузуу – бул ууланууга, жан үчүн коркунучтуу ооруга айланган өлүмгө алып баруучу түз жана эң кыска жол. Осуяттарды бузуу адамдын бүткүл жашоосуна сөзсүз түрдө таасирин тийгизүүчү, анын тагдырына таасир этүүчү өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдүн бирине алып келет.
Ошентип, үлгүнү байкоого болот - өлүмгө дуушар болгон күнөө кадимки тартип бузуулардын негизги себеби болуп калат, ал эми осуяттарды бузуу олуттуу мыйзам бузууларга алып келген фактор болуп саналат.
Алардан кантип сактануу керек?
Күнөөнү кантип жууса болорун ойлонуп, ар бир ой жүгүрткөн адам дайыма эң оңой жол – аны кылбоо деген жыйынтыкка келет. Ооруга окшоштуруп, кутулуунун жөнөкөй жолу бул алдын алуу, кылмыштуулуктун өнүгүшүнө жана пайда болушуна жол бербөө деп айта алабыз.
Бул мамиле эч кандай диний принциптерге карама-каршы келбейт,Анын үстүнө, осуяттар адамдарга так күнөөкөрлүктүн алдын алуу үчүн берилген. Бирок күнөөлөрдөн сактануу үчүн алардын маңызын так түшүнүү керек. Күнөөнүн атын үстүртөн жана түз түшүнүү мүмкүн эмес, ар бир ысымдын артында адамдын күнүмдүк жашоосуна мүнөздүү көптөгөн көрүнүштөр жатат. Өлүмчүл күнөөнүн ыктымалдыгы бардык жерде жана күн сайын кездешсе болот, бул үчүн батирден чыгуунун да кереги жок. Мисалы, жалкоолуктун күнөөсү – бул кандайдыр бир жумушту каалабоо гана эмес, ошондой эле руханий жана интеллектуалдык өнүгүүнүн, өзүнө кам көрүүнүн жана үйдөгү камкордуктун жетишсиздиги жана башка көптөгөн нерселер.
Сыймыктануу жөнүндө
Бул күнөө көбүнчө өзүн жогору баалоо жана көрө албастык менен чаташтырылат. Бирок, текебердиктин өзүнө ашыкча ишенүү же башка нерседе артыкчылыкка умтулуу менен эч кандай байланышы жок.
Сыймыктануу – бул адам өзүн «бүтүн жердин киндиги» деп эсептеген, ошондой эле анын жетишкендиктери башка эч кимдики эмес, өзүнүн жетишкендиги деп эсептеген жашоо образы. Башкача айтканда, мисалы, адам кайсы бир аймакта дүйнөгө жарык дүйнөгө чыга турган болсо, анда ал муну чын жүрөктөн өзүнүн гана сиңирген эмгеги деп эсептейт, ата-энеси, жакындары, мугалимдери канчалык күч жумшаганын такыр унутат. Ал ошондой эле жашоодо бардыгын Теңир тарабынан берилгенин унутат.
Көрө албастык жөнүндө
Бул бардык жерде жашырылган күнөө. Бирок, аны башкалардан жаман көрүнүү же жашоо каалоосу менен чаташтырбаңыз. Өзүнүн маңызы боюнча көрө албастык – терең психикалык бузулуу, анын тамыры Теңирдин планын четке кагууда жатат.
Бул күнөөгө кабылган адам муну байкабайтКудай өзүнө башкаларды гана көрөт. Чындыгында көрө албастык – бул өз тагдырынан күн сайын баш тартуу жана башка бирөөнүн тагдырын жашоого умтулуу. Мисалы, адамга сүрөт тартуу таланты берилет, бирок ал полотно тартып, бул багытта өнүгүүнүн ордуна музыканттарды үшкүрүнүп карап, өжөрлүк менен пианинонун клавишасын каккылайт.
Ачуу жөнүндө
Ачуулануу бул жөн гана эмоциялардын башкарылгыс жарылуусу эмес. Бул адамдын өзүнүн эркине же идеяларына каршылык көрсөтүүнү четке каккан оорулуу психикалык абалы. Ачуулануу жөн эле зордук-зомбулукка алып келбейт. Ал бардык мүмкүн болгон зомбулуктун өзү. Көптөр ачууланууга дуушар болушат, ал өз каалоосу менен жана андан айырмаланган нерселердин баарын четке кагуу менен айтылат.
Мисалы, балдарын өздөрүнүн, чоңдордун идеяларын ишке ашырууга мажбурлаган жана наристенин бардык көз карандысыздыгын бүчүргө кысып койгон ата-энелер ачуунун күнөөсүнө дуушар болушат. Аялын туура эмес куурулган котлет үчүн сабаган жубайлар да ачууланышат. Башка пикирлерге тыюу салган мыйзамдарды киргизген акимдер да ачууланышат. Бул күнөө эң көп кездешет. Анын тамыры адамдын өзүмчүлдүгүндө, анын айланасындагы бардык нерсеге жакындыгында жана өзүнүн ишенимине каршы келгендерге катуу каршылык көрсөтүүдө.
Үмүтсүздүк жөнүндө
Жети өлүмдүн эң коркунучтуусу жана эң оору. Көңүлү чөккөндүк – бул эң тымызын күнөө, ал адамдын жан дүйнөсүнө байкалбай кирип, жаман маанайды же кайгыны жамынып алат. Үмүтсүздүк, дененин рак шишиги сыяктуу, бүт жанды басып алат жана андан арылуу укмуштуудай кыйын.
Депрессия, кайгы, меланхолия же дивандан тургусу келбей калуу - көңүл чөгөттүк. Жашоону каалабоо - бул күнөө түшүнүгүн дин кызматкерлери көбүнчө ушундайча чечмелешет. Бирок, көңүл чөгөттүк сөзсүз түрдө катуу депрессияда же инсандын башка психологиялык бузулууларында көрүнбөйт. Күнүмдүк чарчоо, меланхолия, кайгы жана жакшы нерсени көрө албагандык - көңүл чөгөттүк. Күнөөнү кадимки кайгыдан же кайгыдан айырмалоо оңой. Кайдыгерлик эч качан жарык болбойт, ага баш ийген адамдын жан дүйнөсүндө караңгылык өкүм сүрөт.
Ач көздүк жөнүндө
Бул жөн гана мүмкүн болушунча "жылытууну" каалоо эмес. Адамдын жыргалчылыкта, токчулукта жашоого умтулуусунда күнөө жок. Ач көздүк – бардык ойлордун кереги жок материалдык байлыктар үчүн жарышка толук баш ийүү.
Тагыраак айтканда, адамдын сыналгысы болсо, бирок ал дүкөнгө барып, заманбап, жарнамаланып, модалуу болуп кетсе, бирок иш жүзүндө үйдөгүлөрдөн функциялары боюнча айырмаланбаса, анда бул ач көздүк. Ач көздүктүн күнөөсү жоопкерчилик түшүнүгүн жокко чыгарат. Башкача айтканда, адам тапкан эмес, коротот. Заманбап дүйнөдө ач көздүк материалдык карыздардын чексиз өсүшүнө алып келет жана бул өз кезегинде адамдын жеке инсанынын руханий жагына толук көңүл бурбай коюуга алып келет, анткени бардык ойлор курулай гана нерселер менен алек.
Токчулук жөнүндө
Бул жөн эле тамак же шарапты кыянаттык менен пайдалануу эмес. Ашкөздүк ач көздүккө окшош - бул бир жагынан ашыкча керектөө, бирок күнөөлөр башка.
Бул күнөө бардык жагынан өзүнө жаккан, өзүнө жаккан. Өз кумарларына жана көз ирмемдик каалоолоруна берилүү,алар эмне жөнүндө болбосун. Мисалы, өспүрүм балдар менен сойкуканаларга баруу үчүн экзотикалык өлкөлөргө саякат кылуу – ашкөздүк. Ашказан оорусу күчөгөн гастрит менен эки-үч порция куурулган картошканы бекон менен жеш да ашкөздүк болуп саналат. Бул терминдин так чеги жок, ал жашоонун бардык тармагында зыяндуу кумарларга берилүүнү билдирет.
Кумар жөнүндө
Кумар, адатта, бузуктук деп түшүнүлөт. Бирок, бул кабылдоо өтө жөнөкөйлөтүлгөн жана тарытылган.
Кумар – бул напсилик ырахаттарда да, башка нерселерде да жансыздык. Эгерде биз күнөөнү жашоонун интимдик чөйрөсүнүн мисалында карай турган болсок, анда ал көз ирмемдик ырахат берүүчү нерв спазмын камсыз кылган иш-аракеттердин механикасын билдирет. Мындай сексуалдык аракетте жан жок. Башкача айтканда, козголуу үчүн эмнени, кайда жана кантип «сыркоо» керектиги жөнүндө айтылган бардык колдонмолор кумардын күнөөсүнө практикалык көрсөтмөлөр болуп саналат. Адамдын жан дүйнөсү интимдик мамилеге катышышы керек, бул жерде жыныстык кумар гана эмес, эмоционалдык компонент, башкача айтканда, сүйүү болушу керек.
Ошентип, кумарлануу – бул жансыздык, сезимдерден эттин үстөмдүк кылуусу. Бул күнөө адам жашоосунун интимдик чөйрөсүндө гана эмес, башка бардык чөйрөдө да көрүнүшү мүмкүн.
Өкүнүү деген эмнени билдирет?
Кудайдын алдында күнөөлөрдү кантип жууса болот, деп айтылган бардык диний тексттерде. Кылган ишиңе чын жүрөктөн өкүнүш керек. Чиркөөгө келип, сыйынуу кызматын сатып алып, иконканын алдында туруп, күнөөсүз боло албайсың.
Тобо кылуу – күнөөдөн арылуунун биринчи кадамы. Биринчи, бирок жалгыз эмес, бирок негизги. Күнөөлүктү түшүнүү менен тобо кылуу мүмкүн эмес. Бул өтө маанилүү жагдай. Тигил же бул иштин адилетсиздигин акыл менен түшүнүү тообо кылууга эч кандай тиешеси жок. Аң-сезим ашкере өкүнүүгө алып барат.
Мисалы, аял гинекологиялык ооруканага кайрылып, каалабаган кош бойлуулуктан кутулат. Андан кийин, ал бойдон алдырылган балдардын күнөөсүн жууп-тазалоо боюнча көрсөтмө табат, ибадатканага же монастырга барат, намаз окууга буйрук берет жана кылган ишине тообо кылат. Өкүнүүбү? Жок. Анын үстүнө, бир нече убакыт өткөндөн кийин, аял кайрадан гинекологиялык ооруканага түшүп, кырдаал кайталанат. Болгону ал бир балага эмес, эки балага намаз окууну буйруйт. Жана башкалар, бузукулук цикли үзгүлтүккө учурабайт, дин кызматчылар эскерген ымыркайлардын саны гана өзгөрөт. Окшош мисалдарды жашоонун бардык тармагынан табууга болот.
Чыныгы тообо бул ачуулануу жана "маңдайын жерге уруу" дегенди билдирбейт. Бул адамдын күн күркүрөгөндөй урулган жан дүйнөсү, кыраакылыкка окшош. Чыныгы өкүнүү ал айтылган күнөөлөрдү кайра жасоо мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарат. Башкача айтканда, тообо адамдын акылынан эмес, жүрөгүнөн болот.
Бирок, бул сезимди өнүктүрүү жана бекемдөө керек. Атайын тиленүүлөр, күнөөдөн арылуу жол-жоболору жана башка руханий ырым-жырымдар ушул үчүн.
Күнөөлөрдү кантип жууса болот?
Күнөөлөрдү жууп, жан дүйнөнү тазалоонун негизги каражаты – күнөөсүн моюнга алуу. Бирок, күнөөдөн арылууга болобу, жокпу, ойлонуп жатып, жан дүйнөңдүн даярдыгын түшүнүшүң керекбул. Жөн эле ибадатканага келип, туура эмес иштердин тизмесин окуп, кечирим алып, “күнөөсүз макулук” боло албайсың. Күнөөнү кантип жууп салууда бул аракетке болгон рухий муктаждык чечүүчү ролду ойнойт.
Номиналдуу түрдө кечиримдүүлүккө күнөөсүн моюнга алуу кирет. Дин ишмери менен болгон маектешүүдө адам өзүнүн кылык-жоруктарын тизмектеп эле тим болбостон, алар жөнүндө айтып, талдайт. Мисалы, ойноштук жөнүндө сөз кылып жатып, адамдар сөздү ойноштуктун күнөөлөрүн кантип жууса болот деген суроолор менен башталып, акырындык менен үй-бүлөдөгү абал, өнөктөштөрдүн мамилеси, жашоо жана башка көптөгөн нерселер жөнүндө сүйлөшө башташат. Бул монологдун стихиялуу өнүгүшү, бирок зарыл болсо, дин кызматчы күнөөсүн моюнга алууга келген адамды козгоп, туура эмес жүрүм-турумдун себептери жөнүндө ойлонууга жана аларды четтетүү үчүн зарыл болгон суроолорду берет, ошондой эле чын жүрөктөн жана өкүнүү тереңдиги.
Абсолюттук ыкманын бири. Ал бойдон алдырылган балдардын күнөөсүн кантип жууш керек жана башка учурларда да актуалдуу. Бирок мойнуна алгандан кийин эмне кылуу керек, бирдиктүү эрежелер жок. Ар бир кылмыш иши уникалдуу, анткени бардык адамдар ар башка жана алардын ишеними бирдей тереңдикке ээ эмес. Ушул себептен улам, дин кызматчылар күнөөлөрдөн арылууну сунуш кылган дуба ар бир учурда ар башка.
Кимге, кантип жана канча намаз окуу керек, башкача айтканда, практикалык ой-жүгүртүү менен адамдарды түйшөлткөн нерселердин бардыгын дин кызматкери моюнга алуу учурунда, уккандарына таянып аныктайт. Бир дагы жалпы "сонун" тиленүү жок.
Эмнени сатып алууга болбойт?
Жолкүнөөдөн арылуу – бул адамдын өзүнө жасаган ички иши. Эч качан кечирилгис күнөө бар деп айтууга болбойт. Андай күнөөлөр жок. Адамдын ички рухий аракеттери гана айырмаланат, алар күнөөнүн тереңдигинен жана оордугунан көз каранды. Ар кандай кылмыш же мыйзам бузуу күнөөдөн арылууга тийиш.
Бул, албетте, өзүн өзү өлтүрүү. Бирок бул "кунга алынбайт" деген күнөө эмес, мындай түшүнүү таптакыр туура эмес. Өзүн-өзү өлтүрүү «мүмкүн эмес» эмес, бирок жөн эле мүмкүн эмес. Анткени, өз ыктыяры менен бул дүйнөнү таштап кеткен адам жөн гана кылган ишине өкүнүп, ийбадатканага келип, тилене албайт. Анткени ал бул дүйнөдө жашабайт. Ушул себептен гана күнөөнүн кечирилиши мүмкүн эмес жана аны жасаган адам үйүрдөн четке кагылат, башкача айтканда, чиркөө ырым-жырымдарын сактабастан ыйык жердин сыртына көмүлөт.
