Өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн тизмеси – бул чиркөө боюнча бейишке кирүүгө тоскоол болгон «зыяндуу» инсандык сапаттардын жана адамдык сезимдердин тизмеси. Ал көп учурда Кудайдын осуяттары менен чаташтырылып калат. Ооба, алар окшош, бирок ошол эле учурда ар түрдүү. Осуяттарды Ыйса Машайак өзү түзгөн, алардын ону бар. Ал эми тизме кийинчерээк пайда болгон, анын автору - грек монастырынын монахы Понтский Евагриус. Алгач тизмеде 8 пункт бар болчу, бирок 6-кылымда аны Рим папасы Григорий Улууөзгөрткөн.
ач көздүктү убаракерчилик менен байланыштырды, кайгыны көрө албастык менен алмаштырды, андан кийин жети өлүмгө алып келе турган күнөө бар. Тизме XIII кылымда Фома Аквинскийди түзөтүүгө милдеттендирилген - белгилүү католик теологу жана теологу, ал саналган күнөөлөрдүн кайсынысы эң чоң экенин аныктоого аракет кылган. Адамдын эң зыяндуу сезимдери кантип жайгаштырылышы керек деген талаш-тартыштар дагы эле уланууда. Бирок ал дагы эле баштапкы түрүндө келтирилет: текебердик, көрө албастык, ачуулануу, үмүтсүздүк, ач көздүк, ашкөздүк, кумарлык. Бирок, биздин убакта алар жалкоолукту көңүлсүздүккө караганда алда канча олуттуу кемчилик деп эсептешет.
Өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн тизмесине көз чаптырсак, анда бул адамдык сезимдер эмне үчүн камтылганы белгилүү болот. Алардын ар бири руханий деградацияга алып келет, адамды башка адамдарга зыян келтире турган иштерди жасоого мажбурлайт жана булар чыныгы күнөөлөр, алар үчүн Кудай алдында жооп беришиңер керек. Албетте, азыркы адамдар өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдү чечмелешет, алардын тизмеси дээрлик эки миң жыл мурун түзүлгөн, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынан бир аз башкачараак. Бизде башка кабылдоо, курчап турган дүйнө жөнүндө көбүрөөк билим бар. Жалпысынан алганда, адам башынан өткөргөн сезимдер көп деле өзгөргөн жок, демек мотивация да.
Өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн тизмеси текебердиктен башталат. Сиз талаша албай турган сөз бар: Кудайдын алдында баары бирдей. Эч ким башканы, өзгөчө алсызды кемсинтүүгө жол берилбейт. Адамдагы адеп-ахлакты эч нерсе буза албайт, өз артыкчылыгын сезүү каалоосу. Андан кийин көрө албастык, ал түздөн-түз адамдарды ачууланууга түртөт жана бактылуу адамга ыплас амалдарды жасоого умтулат. Сансыз себептер бар, ишенип коюңуз, байлар менен атактуулар гана эмес, көрө албас адамдын курмандыгы болушу мүмкүн. Сенде жок нерсе башкаларда дайыма болот. Ошондуктан бул сез менен активдуу куреш жургузуу керек. Ал ичинен жок кылат. Бирөөгө көз артканыңыз менен: "Мен эмнеге муктаж болсом, ошончолук алам" деп айтыңыз. Кызганычтын артынан ачуу келет, бирок аны менен баары жөнөкөй. Бул абалда сиз көп нерсени кыла аласыз - анда өмүр боюсен кыйрабайсың. Андан кийин жалкоолук келет. Ал адамды инерттүү жана кайдыгер кылат, анын алдына максат коюп, ага жетүү каалоосун өлтүрөт, мындай адам сөзсүз түрдө өз үстүнөн иштебей, кемчиликтерин оңдобой турганын айтпаганда да. Бара-бара адамдан биологиялык жандыкка айланат.
Ач көздүктү жалпы сөз айкашы менен сыпаттаса болот: "Бир туугандын ач көздугу кыйрады." Бардык кылмыштардын 80%
ач көздүктөн жасалган. Бул жерде комментарийлердин кереги жок. Ашкөздүктү чектен чыгуу деп чечмелесе болот. Биздин убакта, бул иш жүзүндө күнөө болуп калды, биз пропорция сезими менен чоң көйгөйлөр бар. Биз ресурстардын жана керектөөчүлөрдүн эбегейсиз мүмкүнчүлүктөрүнүн дооруна кирдик. Ар дайым сиз бардыгын жана дагы көп нерселерди каалайсыз. Бизге каалаган нерсени сатып алуудан баш тартканга караганда 50% менен насыя алуу оңой. Буга байланыштуу бардык көйгөйлөрдү айтуунун кереги жок. Жогоруда айтылгандардын баары кумарга, же ашыкча сексуалдык эркиндикке тиешелүү. Бул жерде көптөн бери адистерге белгилүү болгон нерсеге көңүл буруу зарыл. Өнөктөштөрдүн көп болушу "крутойлуктун" фактысы эмес, олуттуу психологиялык көйгөйлөрдүн бар экендигинин белгиси: кемчилик комплекси, мотивациялык чөйрөдөгү көйгөйлөр жана башка көптөгөн нерселер.
Өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн тизмеси адамдын рухий жактан өнүгүшүнө тоскоол болгон, анын жашоосун бузуп, зыяндуу адамдык негизги сезимдерди камтууга мүмкүндүк берет.
