Байыркы замандан бери бардык элдерде сөөк коюунун өзгөчө ырым-жырымдары жана алар үчүн атайын жерлер бар. Эл ата-бабаларынын мүрзөсүнө келип, аларга таазим кылышат. Көптөгөн маданияттарда белгилүү инсан каза болгондон кийин анын сөөгү коюлган жерге дөбө төгүлүп, урпактары бул жерге келип таазим кылышсын, бул жерге коюлган адамдын жетишкендиктерин эстеп жүрүшөт. Индияда бул функцияны буддисттердин ступасы аткарат. Аны менен жакындан таанышууга чакырабыз. Бул макаланы окугандан кийин, сиз буддисттердин ступасы, ыйык дөбө жана дөбө бири-бирине байланыштуу түшүнүктөр экенин билесиз. Бул окуунун негиздөөчүсү менен байланышкан буддизмдин эң белгилүү эстеликтери жөнүндө да сөз кылабыз.
Биринчи ступалар
Индияда биринчи ступалар буддизмге чейинки мезгилде пайда болгон. Алгач алар байыркы Индиядагы башкаруучулардын мүрзөсүнө коюлган эстеликтер болгон. "Ступа" сөзү санскрит тилинен алынган. Котормодо «таажы», «чач түйүнү», «үйүлгөн таш жана топурак» же «баштын үстүнкү бөлүгү» дегенди билдирет. Сөөктөрдү кремациялоо салты ошол убакта Индияда сөздүн кадимки маанисинде көмүү болгон эмес экендигине алып келген. Күйбөй калган калдыктарды же күлдү гана сактап калуу талап кылынган. Такступаларга жана кремациядан кийин калганын коюшту.
Reliquaries
Бир нече убакыт өткөндөн кийин, ступалар рухий жактан көрүнүктүү инсандардын калдыктары сакталган реликваларга айланган. Алар Будданын убагында да анын урматына тургузула баштаган. Мисалы, Лотос Stupa анын атасы, падыша Судходана тарабынан Непалда (Будда төрөлгөн Лумбиниде) тирүү кезинде жасалган. Анын жети же төрт катмар лотосунан турган цилиндр формасында болгон.
Тексттерде Будданын тирүү кезинде жаратылган кээ бир башка ступалар да айтылат. Кеп төрт реликвариа ступасы жөнүндө болуп жатат. Соодагерлер Тапусса менен Бхалика алардын экөөсүн мугалимдин чачынын жана тырмактарынын кыркмаларынын үстүнө жасашкан. Ошол эле буддист ступаны Анатапиндака жараткан. Дагы бирөө белгилүү, ал аны Шарипутранын калдыктарынын үстүнө курган.
Ступа тартуу үчүн объект катары
Будда өлгөндөн кийин анын сөөктөрүнүн үстүнө ступа тургузулушун каалаган. Ал бул эстеликке жаңы маани берген. Мындан ары ступа Будданын акыл-эсинин символу болгон өзүнүн Будда табиятына курмандык чалынуучу объект катары карала баштаган. Курмандык кылуу менен адамдар жакшы сапаттарды топтойт деп ишенишет. Акырындык менен алар Будданын табиятын көбүрөөк ачып, бара-бара агартууга, эң сонун бакытка жетишет.
Учурдагы ар түрдүү ступалар
Учурда бардык ступалар реликвариат эмес, анткени алардын бардыгында дене калдыктары жок. Ступага көбүнчө бир бөлүкчө гана жайгаштырылаткөмүлгөн деп айтууга болбойт. Ал ошондой эле ыйык тексттерди же буюмдарды, агартуучу мугалимдин кийимдерин камтышы мүмкүн. Мындан тышкары, ступада эч кандай реликт жок болушу мүмкүн. Бул учурда, ал буддизмди белгилеген маанилүү окуяларды эскерүү үчүн түзүлгөн эсте каларлык жерди белгилөө катары гана кызмат кылат. Ступалар жөнүндө кыскача айтуу оңой эмес. Алардын көптөгөн түрлөрү бар. Маанилүү окуянын урматына курулган ступалар мемориалдык деп аталат. Алар ошондой эле ант бергенден кийин тургузулушу мүмкүн. Бул макалада биз Будданын урматына түзүлгөн эң маанилүү ступаларды карап чыгабыз. Алар реликвар.
8 реликардык ступалар
Будда өлгөндөн кийин аны өрттөгөндөн кийин калган калдыктар 8 бөлүккө бөлүнгөн деп эсептелет. Алар Индиянын ар кайсы аймактарында буддизмди үгүттөгөн улуу мугалимдин өмүрү менен байланышкан 8 ступага орнотулган. Келгиле, алардын ар бирине кыскача мүнөздөмө берели.
Алардын бирин Магадха Аяташатру падышасы Раджгирде, Шакяс Капилавастуда, Личчхавиде Вайшалиде, Колияда Рамаграмда, Булиде Аллакапта, Малласта Паведе тургузган. Малластын дагы бир бутагы Кушинагарадагы ступаны курган, ал эми Веттапидалык брахман аны кичи мекенинде тургузган. Булар Будданын калдыктары турган 8 ступа. Аларды улуу реликвариа ступалары деп аташат.
4 Будда тарабынан белгиленген зыярат жерлер
"8 зыярат кылуучу жай" жана "8 сутрик ступасы" же "Татагатанын 8 ступасы" сыяктуу түшүнүктөр да кеңири таралган. Алар жашоо менен байланышкан. Татхагата, б.а. Будда Шакьямуни. Будда өзү өмүрү менен байланышкан 4 зыярат кылуучу жерди белгилеген. Алардын биринчисинде ал төрөлүп, экинчисинде агартууга жеткен, үчүнчүсүндө биринчи таалимдерин берген, төртүнчүсүндө паринрванага кирген. Бул жерлер салттуу түрдө Лумбини (Капилавасту), Бодхгая, Сарнат жана Кушинагара менен аныкталат.
Төрт маанилүү ступа
Лотос Stupa Лумбиниде жаратылган, аны падыша Судходана (Будданын атасы) тирүү кезинде курган. Анын негизги бөлүгү лотос формасында. Ал Будданын туулган күнүн билдирет.
Агартуу Ступасы Бодхгаяда тургузулган, антпесе - бардык тоскоолдуктарды жеңүү. Анын жаратуучусу - Дхарма падышасы Бимбисара. Бул ступа Татагатанын агартуудан кийин тургузулган. Бул буддисттик жолдун максатын - толук агартууну, өз акылын таанууну символдоштурган сегизинин эң маанилүүсү. Бул эстелик ошондой эле бардык жабууларды жана тоскоолдуктарды жеңүүнүн символу.
Акылмандык ступасы (же 16 дарбаза) Сарнатта курулган. Ушул учурда Татхагата Төрт Асыл Чындык деп аталган алгачкы окууларын берген.
Мугалим кеткен жерге, Кушинагарда паринрвана ступасы тургузулган. Анын формасы боюнча негизги бөлүгү Будданын кемчиликсиз акылмандыгын билдирген коңгуроо болуп саналат. Бул форма паринрванага өтүүнү билдирет.
Керемет менен байланышкан төрт ступа
Жогорудагы 4 зыяратка Будданын жасаган кереметтерине байланыштуу дагы 4 зыяратка кийинчерээк кошулган. Булар Вайшали, Санкася (Шинкаси), Шравасти жана Раджгир. Акыркы Будда тынчтандыачууланган пил. Жаныбарды ага аталаш бир тууганы Девадатта жөнөткөн.
Биримдиктин Буддист Ступасы же Элдешүү, Сангханын элдешүүсүн майрамдоо үчүн курулган. Бул жерде, Будда кеткенден кийин, Биринчи Будда Кеңеши өттү. Виная менен Сутралардын тексттери ага бекитилген.
Кереметтердин Ступасы Шравастиде Будда Жетавана токоюнда алты мугалимди жеңгендигинин урматына курулган, аны соодагер Анатапиндака белек кылган. Бул мугалимдер туура эмес көз карашта болушкан. Будда кош керемет көрсөттү. Ал асманга көтөрүлүп, өзүнөн бир эле учурда жалындарды жана суу агымдарын чыгарды, анан лотостун үстүндө отуруп, алардын алдында асмандагы көптөгөн Буддаларды ачып берди. Бул эстеликти белгилүү бир Лисаби тургузган.
Тушитанын асмандан түшкөн Ступа Шинкасиде курулган. Будда Шакьямуни мурунку Буддалар көрсөткөн практиканы кайталады. Ага ылайык, ал Тушита асманына көтөрүлдү. Бул жерде Будда Абхидхарманы өлгөн апасына, ошондой эле алардын жолдоочулары менен бирге 33 кудайга кабарлаган. Андан кийин ал Индра жана Брахма кудайлары тарабынан жаралган керемет тепкич аркылуу жерге түшкөн. Бул конвергенциянын символу эстеликте көрсөтүлгөн көптөгөн кадамдар болуп саналат.
Кемчиликсиз жеңиштин ступасы Вайшалиде пайда болгон. Бул жерде, Будданын убагында, шаарды чума каптаган. Ал аны токтотууга жетишти. Муну менен Будда жергиликтүү тургундардын сүйүүсүн жана урматтоосун ойготкон. Ал кайрадан Вайшалиге барганда маймылдар Будда үчүн көлмө казып, мугалимге бал тартуулашкан. Бул жер мурун Амрапали Буддага тартуулаган манго багы болгон. Бул жерде ал шакирттерине жакында кете турганын билдирди. Бирок алар андан кетпөөнү суранышты. Будда өмүрүн үч айга узарткан, ошону менен өлүм менен убакытты жеңген.
Ступалардын ар кандай тизмелери жана жерлери
Белгилей кетчү нерсе, жогоруда сүрөттөлгөн зыярат жерлери, ошондой эле аларда пайда болгон ступалар Махапаринирвана сутрасында айтылган реликвариа ступалары менен жарым-жартылай гана кесилишет. Тибет булактарында Будданын жашоосу менен байланышкан ар кандай тизмелер бар. Мындан тышкары, алардын жайгашкан жери да ар кандай. Сыягы, бул тизмелер оозеки салттын негизинде түзүлгөн. Алар эсте каларлык жерлерге зыярат кылуу салтына байланыштуу. Ар кайсы убакта бул жерлерде көптөгөн ступалар жасалган. Мисалы, Сарнатта алардын бир нечесинин урандылары бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Окумуштуулар экөөнүн кайсынысы - Дхамех же Дхармаражика - бир кезде Будда биринчи окууларды берген жерге тургузулганын чече алышпайт.
Сегиз сутри ступасы
"Татхагатанын 8 ступасы" түшүнүгү белгилүү бир эстеликтердин бар экендигин чагылдырбайт, бирок Будданын өмүр жолундагы эң маанилүү окуяларды ошол жерлер менен салыштырууга гана мүмкүндүк берет деген пикир бар. анда буддизмдин көптөгөн эстеликтери болгон. Тибет салтында мунун натыйжасында бири-биринен архитектуралык деталдары боюнча айырмаланган сегиз сутри ступадан турган топ пайда болгон.
Индиядагы жана андан тышкаркы ступалар
Жогорудагы зыярат кылуучу жайлардын баары, ошондой эле улуу реликвар ступалары түндүктө жайгашкан. Индия. Бул жерде Будда жашап, өзүнүн окууларын жайылткан. 3-к-да кийин. BC д. Император Ашока бул жерлерге барган, бул жерде зыярат кылуу чоң социалдык мааниге ээ болгон. Кийинчерээк Ашока Индия боюнча көптөгөн ступаларды курган. Бүгүнкү күнгө чейин сакталып калгандардын эң байыркылары Бхархут менен Санчиде (Индия), ошондой эле Непалда жана Патанда. Мындан тышкары, алар Гандхарада (азыркы Афганистан менен Пакистандын территориясы) курулган.
Ступадагы Санчи, анын сүрөтү жогоруда көрсөтүлгөн, Бхопалдан бир нече километр алыстыкта жайгашкан. Бул Индиянын архитектуралык курулуштарынын эң байыркысы болуп эсептелет, биздин доордо сакталып калган жана буддизмге тиешелүү. Санчидеги ступанын жарым шар сымал формасы бар. Анын ички мейкиндиги жок. Бул ступа диаметри 31 м болгон тегерек плинтуста отурат. Мындан тышкары, мурда салтанаттар өткөрүлүүчү терраса бар.
Боробудур ступасы да кызыктуу. Боробудур - 7-9-кылымдарда курулган буддизмдин эң байыркы храмы. (анын сүрөтү жогоруда берилген). Бул жөнүндө жайгашкан. Ява, Йогьякартадан 50 км (Индонезия). Боробудур бул өлкөнүн эң көп зыярат кылган жери. Бул ибадаткана тегиз жерге курулган башкалардан айырмаланып, дөбөдө курулган. Бир версия боюнча, ал көлдүн борборунда болгон. Анын күзгү бетинде чагылдырылган Боробудур лотос гүлүн символдоштурган деген теория бар. Буддизмге байланыштуу дээрлик бардык искусство чыгармаларында лотос гүлдөрү көрүнөт. Будда көпгүлдөп турган гүлгө окшош тактыда отурат. Боробудурдун ступаларында жана башка көптөгөн храмдарда бул өсүмдүктүн желекчелери көрүнүп турат.
Сиз көрүп тургандай, ступалар Индияда гана курулган эмес. Бул таң калыштуу эмес, анткени буддизмдин маданияты бардык жерде. Биздин өлкөдө, демек, аларды да табууга болот. Алардын бири Лонгсал ступасы. Ал жакында эле, 2012-жылдын октябрында курулган. Бул будда ступасы Ижевск шаарынын борборунда, Карлуцкая аянтынан алыс эмес жерде жайгашкан.
