Кудайдын психикасы жана ал жөнүндө уламыштар ар дайым абдан популярдуу болуп келген. Анын Cupid (Eros) менен болгон мамилесинин окуясы өзгөчө сулуу жана романтикалык деп эсептелет. Бул окуя көптөгөн көркөм чыгармаларга негиз болгон. Ал эми кээ бир психологдор бул миф жөн гана кооз жомок эмес, терең, философиялык чыгарма экенине ынанышат.
Кудайдын психикасы: ал ким?
Байыркы грек (ошондой эле байыркы Рим) маданиятында Психика жандын персонификациясынын бир түрү болгон. Көбүнчө кудай канаттуу кыз, кээде көпөлөк катары сүрөттөлгөн. Айтмакчы, кээ бир булактарда Эростун шамана менен көпөлөктү кубалап жүргөнү тууралуу баяндар бар, балким, белгилүү сөз жана сүйүктүү окшоштук ушинтип пайда болгон.
Психика-бабочка мүрзө таштарында баш сөөктүн жана башка өлүмдүн маанилүү символдорунун жанында тартылган. Бул кудай менен фрескалар Помпейди казуу учурунда табылган - бул жерде ал коргошун, флейта жана башка музыкалык атрибуттар менен тартылган. Ал эми Ветти үйүнүн фрескаларында ар кандай көрүнүштөр чагылдырылган, вЭрос менен Психе гүл чогултуп, май комбинатында иштешет ж.б. Баса, биздин заманга чейинки 3-1-кылымдарда жаратылган асыл таштарда эки кудайдын сүйүү тарыхынын көптөгөн ар кандай жоромолдору сүрөттөлгөн.
Психика жана Купида жөнүндөгү миф кайдан келген?
Элдик оозеки чыгармачылыкта жан кудайы жана анын сүйүүсүнүн трагедиялуу окуясы биринчи жолу качан айтылганын так билүү мүмкүн эмес. Алгачкы кичинекей эскерүүлөр Гомердин жана ошол кездеги башка кээ бир тарыхчылардын эмгектеринде кездешет.
Миф толугу менен байыркы Римдин атактуу жазуучусу жана философу Апулейдин чыгармаларында камтылган. Жазуучу жөнүндө белгилүү болгон бир гана нерсе, ал Римдин африкалык провинцияларынын биринде, тактап айтканда Мадаврада төрөлгөн. Апулей өзүнүн жашоосунда көптөгөн чыгармаларды жараткан жана ал латын жана грек тилинде да жазган. Жазуучунун эң белгилүү чыгармасы - биздин замандын 2-кылымында жаралган "Алтын эшек" (башка аты - "Метаморфозалар") романы. Бул роман он бир томдон турат, бир нече бузулган барактарынан башкасы бизге чейин жеткен. Дал ушул Метаморфозада Апулей Эрос жана Психика жөнүндө жазган – бул формада миф бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.
Психиканын сүйүү баяны 1-бөлүк
Уламыш боюнча бир падышанын үч кызы болгон, алардын эң кичүүсү Психика болгон. Богиня (дагы эле жөнөкөй кыз) ушунчалык сулуу болгондуктан, анын сулуулугуна суктануу үчүн дүйнөнүн төрт бурчунан эркектер келишкен. Убакыттын өтүшү менен алар Афродитаны унутуп, ага кудай катары сыйына башташкан, бул анын ачуусун келтире алган эмес.
ОшондуктанАр кандай ыкмаларды колдонуп, Афродита Психиканын атасын кызына үйлөнүү үлпөт кийимин кийгизип, эң коркунучтуу желмогузга үйлөнтүүгө көндүрөт. Кыз күтүлбөгөн жерден белгисиз сепилде күйөөсүнүн жанында калып, күйөөсүнүн жүзүн эч качан көрбөшү керек деген шарт койду.
Бактылуу жана кош бойлуу Психика ата-энесине барганда, эже-сиңдилери аны коркутуп, анын күйөөсү болгон коркунучтуу желмогуз жакында аны да, төрөлө элек баланы да жеп салат деп айтышкан. Ишенген Психика ошол түнү чырак жана канжар менен куралданган күйөөсүнүн уктоочу бөлмөсүнө барат, ал жерден күйөөсү Эростун сулуу жүзүн биринчи жолу көрдү. Таң калгандан жана таң калгандан ал чыракты катуу кыйшайтып койду – күйөөсүнүн терисине бир нече тамчы май тамды. Эрос ойгонуп, Psyche так эмне кыларын түшүнгөндө, аны таштап кетти.
Кош бойлуу жана таштап кеткен аял сүйүктүү күйөөсүн тапканга чейин жер кезип жүрүүгө тийиш. Аны жолдо көптөгөн тоскоолдуктар күтүп турган. Бирок, акыры, ал Эрос энеси Афродитанын үйүндө экенин билүүгө жетишкен - бул жерде азап чеккен кызды улуу кудай өзү тосуп алган. Психе Эросту көрөм деген үмүт менен кайненесинин бардык каалоолорун аткарууга макул болду.
Психологдордун көз карашы боюнча Жан үчүн төрт сыноо
Афродита кызга төрт тапшырманы аткара алса гана уулу менен таанышууга уруксат берерин айтты. Бардык милдеттери иш жүзүндө мүмкүн эмес, бирок ар бир жолу Psyche керемет жолу менен аларды чечүүгө жетишти. Психологдор бул маселе боюнча өз пикири бар. Ар бир аяктагандан кийин, аял жаңы алганбилим жана көндүмдөр. Ал сүйүктүүсүнө жолугуу үчүн колунан келгендин баарын жасаган эмес, ал кудайга татыктуу болуп эволюцияланган.
Мисалы, алгач Афродита кызды ар кандай үрөндөрдүн эбегейсиз үйүлгөн бөлмөсүнө алып барып, аларды сорттоого буйрук берет. Психологдор муну маанилүү символизм деп эсептешет. Акыркы олуттуу чечим кабыл алуудан мурун, аял өзүнүн сезимдерин иретке келтирип, коркуу сезимин четке кагып, маанилүү нерсени такыр маанисизден ажырата билиши керек.
Андан кийин Психе күн кочкорлорунан алтын жүн алууга туура келди. Бул чоң агрессивдүү желмогуздар кыздын ортосунан өтүүгө батынса, аны тебелеп кетишет. Бирок камыш ага мал талаадан кеткен түндү күтүүнү буйруду. Психологдордун көз карашы боюнча, мындай милдет метафора - аял өзүнүн инсандык сапаттарын, эмпатия жөндөмүн жоготпостон күч-кубатка ээ болушу керек.
Үчүнчү тапшырмада Психе эң бийик асканын жаракаларынан агып чыккан тыюу салынган булактан суу алышы керек болчу. Албетте, бул маселеде бүркүт ага жардамга келбесе, кыз эзилип өлүшү мүмкүн эле. Кээ бир эксперттер мындай метафора болуп жаткан окуялардын чоң сүрөтүн көрө билүү дегенди билдирет, бул кээ бир көйгөйлөрдү чечүү үчүн өтө маанилүү деп эсептешет.
Акыркы милдет – жер астынан дарылык майлар салынган куту алып келүү. Ооба, жер астына түшүү өлүм менен барабар эле. Бирок тапшырманын маңызы – максатыңызга көңүл буруу жана керек болсо “жок” деп айтуу. Чынында эле, жолдон Психе көптөгөн адамдарды жолуктурду, алар аны дарыны бөлүшүүнү өтүнүштү. Ошентип, аял эмесбоорукердик жана чын ыкластуу тилектештикке карабастан, өзүн колдонууга мүмкүндүк берет.
Окуянын аягы
Психика кылмыш дүйнөсүнөн кайтып келгенде, күйөөсү менен жолукканга чейин анын бетиндеги азаптын изин сүртүш үчүн көкүрөктөгү дарылык май колдонууну чечти. Ал чындыгында көкүрөктө уйку кудайы Гипностун руху бар экенин билген эмес. Жана бардык кыдыруулардан кийин Психика катуу уйкуга кетти. Мына Эрос аны сүйүү жебеси менен ойготуп, тапты.
Ошондон кийин сүйүү кудайы кудалашканын Олимпке алып барып, Зевстин баш кошууга уруксатын алган. Күн күркүрөгөн кызга өлбөстүктү берип, аны кудайлардын пантеонуна киргизген. Психика кудайы менен Эрос бала төрөп беришкен – ырахат кудайы Волупия. Жан менен сүйүүнүн биригиши гана чыныгы ырахатка, чыныгы бакытка алып келет.
Миф же чындыкпы?
Көптөгөн окурмандар мифтерди кандайдыр бир фантастикалык жомоктор катары кабыл алышат. Чынында, бул таптакыр туура эмес - байыркы мифтерди изилдөөгө катышкан адистер мындай ар бир окуя абдан терең философияга ээ деп ырасташат.
Психологдор аналогияларды тартуу үчүн көбүнчө Психиканын образын колдонушкан. Ал эми Юнг окшош мифтердин пайда болушун жана бир эле окуялардын ар кандай адамдар тарабынан сүрөттөлүшүн «жамааттык аң-сезимсиздик» деп аталган нерсенин бар экендигинин далили катары түшүндүргөн.
Мугалимдер, мугалимдер жана психологдор мифтерди окуу пайдалуу иш деп эсептешет, анткени ал тигил же бул кырдаалды, сезимдерди, этикалык эрежелерди жана үлгүлөрдү жеткиликтүү түрдө түшүндүрүүгө мүмкүндүк берет.
Адабий чыгармалардагы байыркы грек мифи
Чындыгында жан менен сүйүүнүн айкалышуусу жөнүндөгү романтикалык окуя көптөгөн атактуу адабий чыгармалардын сюжетине негиз болуп калган. Тактап айтканда, Жан де Ла Фонтен "Психиканын жана Купидун сүйүүсүн" жараткан. Ипполит Богданович Дарлингди жаратууда мифти колдонгон. Джон Китс жазган "Психикага ода" дагы бар. «Психика» А. Купринде, В. Брюсовдо, М. Цветаевада. Ал эми Сускинддин атактуу эмгегинде «Парфюмер. "Бир өлтүргүчтүн окуясы" рухтары кудайдын атынан коюлган.
Ал эми «Психика» жөнүндөгү мифти, жок дегенде анын жаңырыктарын элдик чыгармачылыктан жана балдар аңгемелеринен көрүүгө болот. Болгону "Золушка", "Сулуу жана жырткыч", ошондой эле улуу кары эжелер башкы каармандын жашоосун дээрлик бузуп жаткан көптөгөн жомоктор жөнүндө ойлонуу керек - мындай чыгармалар чындап эле көп.
Музыкадагы кудайдын окуясы
Албетте, музыканттар мындай мазмундуу жана философиялык мифти көз жаздымда калтыра алмак эмес. Купидон менен Психиканын окуясы чыныгы шедеврлердин массасын түзүү үчүн колдонулган. Атап айтканда, 1678-жылы Жан-Батист Луллинин «Психика» аттуу лирикалык трагедиясы (опера) пайда болгон. Айтмакчы, колдонулган либреттонун автору Том Корнейл. Ал эми Сезар Франк симфониялык оркестр жана хор үчүн "Психика" аттуу оратория жараткан.
Эгерде заманбап искусство жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда 1996-жылы Курган шаарында альтернативдик рок стилинде иштеген "Психика" музыкалык тобу түзүлгөн.
Сүрөт искусство: Купида жана психиканын мифи
Албетте, ондогон, атүгүл жүздөгөн сүрөтчүлөрсүрөттөрүнүн негизги темасы катары мифти колдонушкан. Анткени, Психика – сүйүктүүсү менен болуу мүмкүнчүлүгү үчүн бардыгына жөндөмдүү, кумарлуу, күчтүү жана ошол эле учурда жумшак аялды чагылдырган кудай. Маселен, Батони Помпеонун “Ампа менен психиканын никеси” аттуу эмгеги абдан популярдуу. 1808-жылы Прудхон "Маршмаллоу уурдаган психика" деген сүрөттү жараткан.
1844-жылы Бугеронун "Психиканын экстази" аттуу эмгеги жарык көргөн. Чеберлик менен жасалган живопись мифтин эң популярдуу иллюстрацияларынын бири болуп эсептелет. Купидон менен психиканы Рафаэль, Жулио Романо, ошондой эле П. Рубенс бир нече жолу сүрөттөгөн. Франсуа Жерар "Психика өзүнүн биринчи өбүүсүн кабыл алуу" деп аталган кооз картинасын жараткан. Таасирдүү сүйүү окуясын А. Канова, Огюст Роден да тарткан.
