Байыркы уламыштардын келип чыгышынан биз биринчи сөлөкөт, тагыраагы, керемет жолу менен Иса Машаяктын сөлөкөтү болгонун билебиз. Инжилде падыша Абгардын айыгуусуна байланыштуу окуя сүрөттөлөт, аны көп убакыт бою көк түстөгү жаралардан жана пес оорусунан эч ким айыктыра алган эмес.
Биринчи иконалар
Андан соң Эдессанын падышасы кулун Иерусалимге, оорулууларды айыктырып, өлгөндөрдү тирилткен Устаздын үйүнө алып келүү үчүн жиберет. Падыша ага ушунчалык ишенди. Бирок, Авгар анын өтүнүчүнүн аткарылышы мүмкүн экенине ишенген эмес. Анан ага өзүнүн кулу Ананияны жиберет - Теңирдин ыйык жүзүн чагылдыра алган чебер сүрөтчү. Бирок ал ийгиликке жеткен жок, анткени ал Иса Машаякты курчап турган элди кысып өтө алган жок.
Керемет сүрөт
Элинен кетпей, Теңир Абгарга жардам берүүнү чечти жана андан таза сүлгү алып келүүнү суранды. Анан жүзүн суу менен жууп, сүлгү менен кургатып, Ананияга берди. Кызматчы дароо эле сүлгүдө Куткаруучунун кереметтүү жүзү чагылдырылганын байкады.кийин ал Эдессанын чарчаган падышасын айыктырган.
Дагы бир байыркы христиан реликти да белгилүү - Турин кепиндери, ага ариматеялык Жусуп Куткаруучунун денесин ороп койгон. Кепинде сиз толук өскөн адамдын изин көрө аласыз. Ыйсанын ишенген жолдоочулары бул Машаяктын жүзү менен денесинин чыныгы элеси экенине ынанышат.
Россиядагы иконча сүрөтүнүн тарыхы
Киевде христиандык чиркөөлөр мурда болгонуна карабастан, Россия чөмүлтүлгөндөн кийин ондук деп аталган биринчи таш чиркөөнүн курулушу башталган. Бардык иштер чакырылган византиялык чеберлер тарабынан аткарылган. Бирок кийин Бату хан аны жок кылган.
Археологиялык табылгалар анын сүрөттөрүнүн бир бөлүгү мозаика техникасында, калгандары фреска түрүндө жасалганын ырасташат.
Тарыхый булактардан белгилүү болгондой, князь Владимир башка храмдар менен бирге биринчи иконаларды борборго Херсонезден алып келген.
Монголияга чейинки мезгилдин иконалары сакталган эмес. Ошол мезгилдеги эң белгилүү ансамбль 11-кылымда Киевде Даанышман Ярослав тарабынан курулган Ыйык София соборунун мозаикасы жана фрескалары болуп саналат. Курмандык чалынуучу жайдын баары мозаика менен кооздолгон.
Пантократор Христостун сөлөкөтү куполдун зенитинде жана курмандык чалынуучу жайдын – Оранта айымынын сейилинде жакшы сакталган. Дубалдар 11-кылымдын биринчи жарымындагы аскеттик Византия стилине дал келген фрескалар менен сырдалган.
Россияда иконча живописинин өнүгүшү
Успенский соборунун тургузулушу байыркы иконаларды тартууда чоң роль ойногонКиев үңкүрлөр монастырында, аны константинополдук чеберлер тарткан.
Бул Россиядагы башка чиркөөлөрдүн курулушуна үлгү болгон Успен чиркөөсү болгон. Анын кооз фреска иконографиясы башка храмдарда кайталана баштады. Ал эми бул ийбадаткананы тарткан гректер монах болуп, ушул монастырда калып, биринчи икон сүрөт мектебин ачышкан, андан Ыйык Алипий жана Григорий сыяктуу атактуу сүрөтчүлөр чыккан.
Мыкты сүрөтчүлөр
Икона живописинин эң жаркын жана мыкты чыгармаларын Феофан Грек (өмүр мезгили - болжол менен 1340-1410), Андрей Рублев (1370-1430) жана Дионисий (1440-) сыяктуу улуу чеберлердин эмгектеринен көрүүгө болот. 1503 г.).
Алар икон живописи боюнча чыныгы билимдин жолуна түшүштү. Алар орус маданиятынын өнүгүшү үчүн көп иштерди жасашты. Алардын тагдырлары Сергей Радонежский, Дмитрий Донской, Митрополит Алексий, Акылман Эпифаний сыяктуу ыйык катары даңкталган улуу замандаштарынын тагдыры менен кесилишкени да абдан кызыктуу.
Феофан грек
Москва Кремлинин Жарыялоо соборунун эски иконостасы (1450) Андрей Рублев менен Грек Феофандын эмгектерине таандык.
Гесихазм (тынчтык, тынчтык, бөлүнүү) окуусунан шыктанган грек 1390-жылы Византиядан Орусияга келген. Ал «Кудайдын Падышалыгы адамдын ичинде» деп ишенген. Бул икон сүрөтчүсү өзүнүн экспрессивдүү-рухтук сүрөт стилинде чагылдырылган, ыймандуу адамды асмандагы ырайым менен жарыктандырат.
Грекче кырктан ашык чиркөөнү тарткан, алардын бири Спасо-Преображенская, Великий Новгороддо бүгүнкү күнгө чейин сакталган (1378).
Терең ишеним
Ыйык икон сүрөтчүсү Андрей Рублевдин жашоосу жөнүндө дээрлик эч кандай маалымат жок. Ал Троица-Сергиус Лавранын монах экени гана белгилүү. Ал жерде Ыйык Үч Бирдиктин ийбадатканасын тарткан.
Рублевдин живописинде башкача түшүнүктү көрүүгө болот, мында адамдын дем берүүчү ишеними жердегилердин асмандагы уруксатка аралашуусу, улуу аскетизм, ал жаңы сулуулукка жана образдардын экспрессивдүүлүгүнө шыктандырат. ыйыктар. Бул ой жүгүртүү багыты икон живописинин Москва мектебине мүнөздүү болуп калат. Андан ары, сүрөтчү Дионисий бул интонациянын баарын түс системасынан алат.
Андрей Рублев "Үчилтик"
Ыйык Үч Бирдиктин сүрөтү Байыркы Келишимдеги Библиялык окуяга ылайык жазылган, Ыбрайым үйүндө үч күйөөсүнөн келген конокторду тосуп алган. Үч периште тик тактайдагы столдо отурган сүрөттөлгөн.
Эгер Рублев Үчилтиктин образын жараткан болсо, анда Кудай бар дешет. Анын чыгармачылыгындагы импровизация – тобокелдүү бизнес. Ал бидъат деп айыпталышы мүмкүн. Бирок баары тескерисинче болуп чыкты, эми иконка чиркөө канондорунун бузулушунун ачык мисалы жана 15-кылымдын уникалдуу шедеври, ал үчүн автор канондоштурулган. Бул эмгек азыр Третьяков галереясында сакталып турат.
"Кудурети Күчтүү Spas" (Пантократ)
Москвадагы Третьяков галереясында да сакталып турган Рублевскийдин «Кудайдын Куткаруучусу» да Россиянын биринчи иконасына таандык болушу керек. КуткаруучуКудуреттүү Кудайды тактыда отурган, узун бойлуу, көкүрөк терең же белине чейин сүрөттөсө болот. Кудуреттүү жана Кудуреттүү Кудай Инжилди же түрмөктү сол колуна кармап турат, оң колу бата ишаратында.
Рублевдин сүрөтүндө лайм тактасынан бюсту жасалган. Теңир назик, акылман жана боорукер көз карашы менен көргөн адамдын жан дүйнөсүнө кирет.
Монголияга чейинки мезгилде үстөмдүк кылган Иса Машаяктын коркунучтуу, жада калса каардуу улуу иконаларынан айырмаланып, Рублевдин Спалары гумандуураак болуп сүрөттөлгөн. Бул идеалдуу адамдын идеалы, философиялык акылмандык, жан аябас сүйүү, боорукердик жана адилеттүүлүк.
Тыянак
Жогоруда айтылган бардык икон сүрөтчүлөр Россиянын руханий жактан көтөрүлүшү учурунда орус икон живописине так көңүл бура алышкан. Алар келечек муундарга динге жана маданиятка өчпөс из калтырышты.
