Пафнутьев Боровский монастырынын тарыхы, ошондой эле анын негиздөөчүнүн тагдыры укмуштуудай окуяларды чагылдырат. Алар орус жеринин летописинде айтылган. Эң таза Теотокостун жана улуу кереметтин ээси Пафнутийдин туулган күнү эгемендик даңктын эстелиги жана рухий храм болуп эсептелет.
монастырдын негиздөөчүнүн руханий өнүгүүсүнүн баштапкы этабы
Боровский монастыры Кудиново кыштагында (Боровск шаарынан 4 чакырымдай алыстыкта) такыбалыгы менен өзгөчөлөнгөн үй-бүлөдө төрөлгөн монах Пафнутин атынан коюлган. Чөмүлтүлүү маалында керемет жасоочу Партений деген ысымды алган. Анын чоң атасы болгон, ал байыркы уламыштарга караганда православ динин кабыл алган татар башкак болгон. Парфений жыйырма жашында Высоко-Покровский Боровское монастырына кирип, ал жерден тонсурдап, Пафнутий деген жаңы ат коюшкан. Жигиттин чын жүрөктөн чыккан каалоосун байкаган аббат ага насаатчы кылып дайындайт - он тогуз жыл Высоцкий Серпухов монастырынын башкаруучусу болгон жана Радонежский Санкт-Сергийдин шакирти болгон Никитаны аксакал.
Ыйыктардын жашоосу
Жыйырма жылдык жогорку рухий жашоодон кийин Пафнутийрухий жактан «окутуучу күйөө» деңгээлине чейин жогорулаган. Россиядагы бардык православдык монастырларды көзөмөлдөгөн митрополит Фотий аны монастырдын аббаты деген наам менен сыйлаган. 1444-жылы монах Кудайдын буйругу менен Покровский монастырынан чыгып кеткен. Ал алыс эмес жерде, Боровскиден уч верст алыстыкта, Истрма дарыясы Протвага куйган ээн жерге конду. Көп өтпөй ал жерде монастырь да түзүлгөн. Кийинчерээк ага Митрополит Жунустун буйругу менен курулган Бүбү Мариямдын Рождествосунун чиркөөсү кошулган.
Пафнутийдин дүйнө жашоосунан өз ыктыяры менен баш тартуусу өтө катаал болгон эмес, бирок ал бардык чиркөө деканаттарын, эрежелерин, уставын катуу сактаган. Канондордун сакчысы катары ал Митрополит Жунусту тааныган эмес, анткени ал Россиядагы бардык монастырлардан жогору турган Константинополь Патриархы тарабынан шайланган, бирок бекитилбеген.
Пафнутийдин ыйык иштери
Боровский монастырынын негизделген күнү 1444-жыл. Пафнутий аны Кудайдын Эң Таза Энесинин үйү деп атаган. Тандалган тармакта олуя өзүнүн ишмердүүлүгүн отуз жылдан ашык жүргүзгөн. Ал өзүнүн сыйынуусу жана эмгеги менен монастырды ыйыктап, ага бир туугандарды чогултуп, бардыгын Кудайдан коркууга жана баш ийүүгө тарбиялаган.
Пафнутий Теңирден өзүнүн жакынкы өлүмү жөнүндө кабар алгандан кийин, калган убактысын тынымсыз тиленүү жана орозо кармоо жана шакирттерине насаат айтуу менен өткөрдү. Монах өзүнүн жан дүйнөсүнө жана ага ишенип берилген монастырга үмүтүн Кудайга жана анын Эң таза Энесине арнаган. Ал 82 жыл бою аскеттик жашоо менен Теңирди ыраазы кылып жашап өттү. Бул убакыттын ичинде Пафнутий токсон бир туугандарды чогултканбеш киши.
Жашоодо олуяны сыйлоо
Латтууларга карата монах Пафнутий катуу болгон. Боярлардан жана княздардан белектерди жана каттарды алуудан баш тарткан. Орусияда православдык монастырлар көп санда ачылып жатканына карабастан, бул Пафнуций монастырь абдан белгилүү болгон. Аны кээ бир улуу княздар өзгөчө урматтап, монахты үй-бүлөлүк олуянын даражасына көтөрүшкөн. Иван Грозный өзү аксакал Пафнуцийдин тиленүүсүнүн аркасында төрөлгөн имиш. Падыша анын атын Москванын бардык эркектер монастырлары кайтарган улуу ыйыктардын катарына кошкон (аларга Кирилл Белозерский менен Радонежский Сергий да кирген).
Иосиф Волоцкий 18 жыл бою Ыйык Пафнуцийден иондук билимди үйрөткөн. Андан кийин, ал улуу чиркөө башчысы болуп калды. Жусуп 1477-жылы Пафнуций өлгөндөн кийин Боровский монастырын жетектеген.
Новичоктор жана улуу ыйыктын жактоочулары
Пафнутийдин тонзерлерине төмөнкүлөр кирет:
1. Иосиф Вассиан Санин, монахтын жашоосун сүрөттөөнүн автору болуп калды.
2. Эрмитажды негиздеген, урматтуу Дэвид.
3. Иван Грозныйдын Кудай атасы.
4. Переяславль-Залесскийдин аймагында Троица монастырын негиздеген Даниэль.
Пафнуты Москванын карамагында конкреттүү княздыктарды бириктирүүнү жактырган, ошондуктан аны феодалдык монархиянын башчылары колдогон. 1467-жылы Боровский монастырь кыздын туулган күнү атындагы таш собор менен толукталган. Аны жасалгалоого белгилүү инсан чакырылгансүрөтчү Митрофанийдин заманы. Монастырда өзгөчө кол өнөрчүлүк салтынын калыптанышына улуу ойчул жана сүрөтчү чоң таасир тийгизген. Ага терең сугарылгандардын арасында Ыйык Макариус да болгон. Ал ошондой эле Пафнутий аксакалдын тонсурасы. Макариус кийин Орус православ чиркөөсүн жетектеген (1542-жылдан 1563-жылга чейин).
Пафнутийди өлгөндөн кийин урматтоо
Боровский монастырынын аксакалы 1477-жылы 1-майда (эски календарь стили боюнча) кечинде, күн батканга бир саат калганда жанын Кудайдын колуна тапшырган.
Теңир өзүнүн ыйыктары аркылуу көптөгөн кереметтерди жасап, кийинки муундарга өзүнө жаккан жашоонун үлгүсүн калтырган. Пафнутийдин ыйык эстелиги ушул күнгө чейин сакталып келет. Кудайдын каалоосу менен анын монастырь кайра-кайра талкалануудан сакталып калган. Учурда Теңир ыйыкты Ага сүйүү жана ишеним менен келген бардык адамдар үчүн сыйынуу китеби жана арачы катары ачып берет.
Монастрдын улуу тарыхынын башталышы
XVI кылымда Пафнутев (Боровский) монастыры Россиядагы эң бай жана атактуу монастырлардын бирине айланган. Дал ошол 1513-жылы жайында, Смоленск багытында илгерилегенге чейин, Василий Үчүнчү башында турган эгемендүү армиянын негизги күчтөрү токтоп калган. Калуга областынын монастырлары ошол кездеги каршылаштарынын чабуулунан жетиштүү корголгон эмес. Бирок бул тез эле өзгөрдү. XVI кылымдын экинчи жарымында Боровский монастырь таш дубал менен курчалган жана мунаралар менен жабдылган. Ал Москвага түштүк-батыш багытында пайдалуу стратегиялык позицияны ээлеген. Дубалдар жана мунараларУлуу Кыйынчылыктар учурунда бир топ жапа чеккен, бирок XVII кылымда Кашинден келген, кыш кыноочу жана өз ишинин чыныгы устаты Трофим Шатурин тарабынан калыбына келтирилген.
монастырдын архитектурасы
1511-жылы монастырда Христостун туулган күнү менен аталган чиркөө тургузулган. Анда залкар ашкана да курулган. Ошол эле кылымдын аягында, собор чиркөөсү кайра курулган. Ал ошол убакта эң кемчиликсиздердин бири болуп калды. Беш куполдуу, төрт мамылуу Боровский монастырынын архитектурасы болгон, анда Москва Кремлинин бир бөлүгү болгон Архангел соборунун мүнөздүү белгилери айкын байкалган. 1651-жылы фрескалар менен боёлуп, 1651-жылы Ыйык Улуу Шейит Ирина атындагы түндүк капелла курулган. Собордун архитектурасынын курамы он тогузунчу кылымда куполдорду өзгөртүү жана вестибюль түзүү аркылуу бузулган.
Чоң жоготуу
1610-жылы июлда Тушинский уурусу деп аталган Жалган Дмитрий II Боровскиге келгенде, анын аскерлеринин күчү жана чеп-монастырды алууга мүмкүнчүлүгү болгон эмес. Бул чыккынчы губернаторлор өздөрү дарбазаны ачканда гана болду. Монастырда тең эмес мушташ болгон. Миңдеген армиянын күчү менен монастырда баш калкалаган жергиликтүү тургундардын баары жана бир туугандар жок кылынган. Коргонууну жетектеген князь Волконский Михаил Собор чиркөөсүндөгү салгылашта курман болгон. Архимандриттер Никон (монастырдын аббаты) жана Троица-Сергий монастырынын коргоочусу Жусуп да каза болгон. Кол салган жоокерлер бардык байлыкты уурдап кетишкен. Ошону менен бирге Ардак грамоталар жанамонастырдын документтери өрттөнүп кеткен. Князь Волконскийдин эрдигинин жана ушул коргонуунун урматына Боровск өзүнүн гербине ээ болду. Анда ишенимдүүлүктүн символу - лавр гүлчамбары менен жээктелген крест менен жүрөк тартылган.
Кыйынчылыктан кийин гүлдөө
Урагандан кийин Пафнутьев монастырынын имараты калыбына келтирилип гана тим болбостон, гүлдөп-өсүү мезгилин да башынан өткөргөн. Бул он жетинчи кылымда болгон. Ошол кезде монастырдын архитектуралык ансамбли түзүлүп, бүгүнкү күнгө чейин анча деле өзгөргөн жок. 19-кылымдагы анын зыяратчылары ал абдан жакшы көрүлгөн, өзгөчө тынч, тынч жана бейпил сезилгенин белгилешти. 17-19-кылымдарда Пафнутьев (Боровский) монастыры өзүнүн сейрек кездешүүчү фрескалары жана иконалары, бай китепканасы жана ыйыктыгы менен белгилүү болгон. 1744-жылы монастырга 11000 дыйкан дайындалган. Ошол мезгилдеги көрүнүктүү аскеттердин ысымдары бүгүнкү күнгө чейин сактала элек. Бирок, монастырдагы рухка, анын тынч жашоосу кандайча орногонуна карап, алардын жашоосу баш ийүү жана монастырдык кызматтарда канчалык өлчөө жана тынч өткөнүн түшүнүүгө болот.
Туткундар
1666-1667-жылдары атактуу протоиерей Аввакум Боровский монастырынын түрмөсүндө кармалып турган. Андан кийин ал Hollow Lake түрмөсүнө сүргүнгө айдалган. Ошондой эле монастырдын түрмөсүндө, эгемендин жарлыктары боюнча, бөлүнүүнү уланткан дворян Морозова болгон. Мындан тышкары, анын эжеси Урусова жана Стрельцинин аялы полковник Данилов камакта. Шисматиктердин пропагандасынын бул курмандыктары 1675-жылы күзүндө ушул жерде каза болушкан.
Өзгөрүүлөр
Монастырь дакыйроо гүлдөдү. Муну 1812-жылы Наполеондун армиясынын үч жолу жортуулдары да алдын ала алган эмес. 1610-жылдагыдай эле, анда эркектердин монастырь тонолгон (макаладан Пафнутий монастырынын сүрөтүн көрө аласыз) жана китепкана өрттөлгөн. Бирок эң чоң кыйроо али келе элек болчу. 1932-жылы монастырь жабылган. Анын аймагында музей жайгашкан. Кийинчерээк монастыр түзөтүүчү эмгек колониясына айланган. Андан кийин айыл чарбасын окуткан механизациялык окуу жайы учун жабдылган. Монастырдын чиркөөсү талкаланып, анын ордуна 1935-жылы мектептин окуу имараты тургузулган.
Монастырдын кайра жаралуусуна эч нерсе тоскоол боло албайт. Буга Ыйык Пафнутий салым кошкон. 1954-жылы 13-майдан 14-майга караган түнү, аземди эскерүү күнү Рождество соборунун борбордук куполу урап түшкөн. Храмда турган мектепке тиешелүү болгон жабдуулар талкаланган. Калыбына келтирүү иштери 1960-жылы башталган.
Руханияттын орношу
Айыл чарба техникуму 1991-жылы Боровский монастырынын аймагынан чыгарылып кеткен. Ошол эле жылдын жай айларында ага биринчи тургундар келе баштаган. Монастырдын биринчи аббаты болуп аббат Никондун (Худяковдун дүйнөсүндө) дайындалышы символикалуу болуп калды. Ал Архимандрит Амброуздун руханий уулу болгон. Ал, өз кезегинде, жабылганга чейин бар болгон монастырдын бир туугандарынан акыркысы болгон. Ошентип, рухий мурастоо сакталып калган. Ыйык Илияс пайгамбардын чиркөөсү монах Пафнутийдин калдыктарынын бир бөлүгү коюлган чиркөө 1991-жылы 13-апрелде ыйыкталган. Аны Митрополит Боровский жана Калуга Клемент алып келишкенПсков-Үңкүрлөр монастырь, ал жерде мурда сакталып калган.
1994-жылдын жай айларында собордо көптөн күткөн майрамдык жана салтанаттуу кызматтар акыры башталды. Анда үч ярустан турган иконостаз курулуп, Пафнуцийдин урматына чиркөө курулган. Коңгуроолор 1996-жылы орнотулган.
Монастрдын ыйык магнетизми
1994-жылы эки юбилей өттү - монастырдын негизделгенине беш жүз элүү жыл жана Ыйык Пафнуцийдин туулган күнүнө алты жүз жыл. Буга байланыштуу Боровский монастырына Москванын жана бүткүл Россиянын патриархы Алексий II зыярат кылган. Ал кортежди жана салтанаттуу кызматты жасады.
Он бешинчи кылымдын ортосунда Пафнутий Боровский негиздеген байыркы монастырдын жери бүгүнкү күнгө чейин кооз жана тынч. Монастыр пайда болгон күндөн тартып, ал өзүнө магнит сыяктуу Россиянын ар кайсы аймактарынан жана чет өлкөлөрдөн (жакынкы да, алыскы да) зыяратчыларды күнүмдүк кыйынчылыктардан эс алуу үчүн монастырга зыярат кылып келген. Алар монастырдын дубалдарына курч көйгөйлөрдөн тыныгуу, күнүмдүк түйшүктөрдүн жүгүн ийиндеринен арылуу, кылымдар бою сыйынган жердин ички жымжырттыгынан ырахат алуу үчүн келишет.
Ибадат жана зыярат
Калуга аймагы эмнеси менен атактуу? Анын аймагында жайгашкан Боровский монастырь жакын жайгашкан калктуу конуштардын жана башка шаарлардын жана өлкөлөрдүн тургундары үчүн зыярат кылуучу жай болуп саналат. Жада калса Москвадан алар Пафнутийдин калдыктарына таазим кылуу жана Власий ата башкарган кызматты коргоо үчүн барышат. БоровскойМонастырь өзүнүн күнүмдүк кызматтарынын графигин өзүнүн “Вестник” гезитинде, ал тургай интернетте расмий сайтында жарыялайт. Монастырда балдардын жекшембилик мектеби иштеп жатат. Ошондой эле монастырда чоңдор үчүн лекцияларды угууга, дин кызматкерлери тууралуу тасмаларды чогуу көрүп, талкуулоого болот. 2011-жылы монастырда Боровск облусунун православдык отряды түзүлүп, коомго жана башкаларга кызмат кылуу идеалдарынын негизинде жаштарды бириктирүүгө салым кошкон.
Жөндөмдүү балдарга жана өспүрүмдөргө жардам берүү
Жайкысын монастырда Калугадагы көркөм окуу жайында билим алган балдар скауттар жана жаш сүрөтчүлөр топтору иштейт. Алар райондо практикалык окууларды жургузушет. Акыркы бир нече жылдан бери монастырда "Стратилат" деп аталган балдардын чатырча-патриоттук-православдык талаа лагери уюштурулган. Бул жерде жыл сайын кырктан ашык адам эс алат. 2011-жылдан бери Пафнутевград митинги лагердин базасында үч жолу өткөрүлүп, ага православ жаштары катышкан.
Ыйык жердеги иш-чаралар жана майрамдар
Пафнутевский монастырында полиграфиялык иштер жигердүү жүргүзүлүүдө. Балдар үчүн «Кораблик» журналы, ата-энелер жана мугалимдер үчүн «Боровский агартуучу» гезити, жумалык «Бюллетень» жана руханий багыттагы китептер чыгат. Жыл бою зыяратчылар монастырдын айланасына экскурсия жасай алышат, анда китеп жана иконалар дүкөнү, китепкана бар. Кошумчалай кетсек, Боровский монастырь аймактык билим берүү окууларынын эң ири уюштуруучусу болуп эсептелет. Бул жыл сайын өтүүчү иш-чарачиркөөчүлөр үчүн калктын арасында адеп-ахлак жана руханий баалуулуктарды өнүктүрүүгө багытталган. Ыйык Пафнутийди эскерүү күнү жана Бүбү Мариямдын туулган күнү сыяктуу улуу майрамдарда монастырдагы бардык адамдар үчүн ашканада дасторкон жайылып турат.
Калуга облусу, монастырь. Атам Власий
Шиархимандрит Власи (Перегонцы дүйнөсүндө) 1934-жылы 8-февралда туулган. Дин кызматчынын үй-бүлөсү ыймандуу болгон. Анын чоң энеси схемалык кечил. Власийди кичинесинен такыбалыкка, ыймандуулукка тарбиялаган. Муну СССР убагында жашырыш керек болчу. Мектептен кийин Перегонцев Смоленск медициналык институтуна кирет. Болочок дин кызматчы жашыруун соборго сыйынууга барган.
Маалымат институттун ректоруна билдирилип, андан кийин ишенген студентти куугунтуктоо башталган. Бул Peregontsev үчүн кабыл алынгыс болуп, натыйжада ал окуусун таштап, Тамбов облусуна кетүүнү чечти. Ал жерден ал Илларион (Рыбар) атасы менен жолугуп, андан Закарпат аймагына кетүүгө сунуш түшкөн. Ыйык Лавр жана Флорус монастырына келгенде мурунку студент атын өзгөрткөн. Мындай чечимге аны Бүткүл союздук издөөгө берүү себеп болгон. Бир нече жыл өткөндөн кийин, Фр. Власи Себастинин атын атаган ыйыктын мантиясына кийгизилген.
Перегонцевдин рухий жолунун башталышы
1991-жылдан азыркы учурга чейин аксакал Власый Боровский монастырынын башчысы. Бирок ал схема-архимандрит даражасына кантип жеткен? Рухий адам болуп калгандыктан, ийгиликсиз дарыгер ата Хилариондун камерасынын кароолчусуна баш ийди. Убакыттачиркөөнүн куугунтукталышы, Хрущев бийликте турганда, монастырь жабылган. Власий Смоленскиге кайтып келип, документтерди калыбына келтирүүгө аргасыз болгон. Мыйзамдуу бийликтин өкүлдөрү ага кечилчиликти таштап, институтта окуусун улантууну сунушташкан, бирок ал баш тарткан. Архиепископ Гидеон Бласийди кабыл алып, аны соборуна алып барган. Болочок схема-архимандрит өзүнүн кызматын курмандык чалынуучу жайды тазалоо менен баштаган. Кийинчерээк ал забурчу, андан кийин регент, диакон, андан кийин дин кызматчы жана камера кызматкери болгон. 1972-жылы Гидеон Новосибирск епархиясына которулганда, Власий ата аны менен Сибирге кеткен. Кийинчерээк ал Тобольск Соборунда кызмат кылууга дайындалган.
Аксакалдын акыркы жайы
1991-жылы Калуга жана Боровск митрополити Клемент Власыйга Пафнутьев монастырынын патронаждыгы менен батасын бергенде, ага барган сайын көбүрөөк адамдар келе башташкан. Алардын бардыгы рухий жардамга муктаж болушкан. 1998-жылы атам Власий Боровской монастырдан чыгып, Атос тоосуна барган. Ал жерде беш жыл монахтардын арасында жашаган. Андан кийин кайрадан Пафнутьев монастырына кайтып келип, ушул күнгө чейин ошол жерде турат. Дүйнө жүзүндөгү миңдеген чиркөөчүлөр ата Власи менен жолугушууларды издеп жатышат. Кээ бири айыккыс дарттан кутулуу үчүн аксакалга келсе, башкалары маанилүү дүйнөлүк иштерди чечүү үчүн дүнүйөлүк кеңеш алуу үчүн келишет. Көптөр андан рухий колдоо табат. Ар бир паришионер үчүн Власий түшүнүктүү жөнөкөй жооп табат.
Заманбап бөлүмдөр
Монастырдын дубалдарынан анча алыс эмес, карагай паркында, дөбөдө көмөкчү чарба бар. Ал билдиреткызматкерлери үчүн турак-жайы, чөп кампасы, уйлар, жылкылар, чочколору бар короо-сарайы, бакма канаттуулар сарайы, талаалары жана көлмөсү бар толук чарба.
Монастырдын ашканасынын биринчи кабатында просфора дүкөнү, ошондой эле нан бышыруучу цех бар. Алар бир туугандардын жана зыяратчылардын муктаждыктары үчүн нан, печенье, булочка, пирожкилерди жасашат. Иштин басымдуу бөлүгү кол менен аткарылат. Мурда колдонулуп келген ачыткы кошулбай ачытылган камырды даярдоо технологиясы да калыбына келтирилди.
