Кудайдан корккон карапайым дыйкандар, бай соодагерлер, жогорку адеп-ахлактуу аялдар, атактуу башкаруучулар Россияда эзелтеден эле олуяларга айланган. Орус православ эли өздөрүнүн Кудайды колдоочуларын ыйык түрдө урматташат, асмандагы адил адамдардын коргоосуна таянышат, алардан өздөрүнүн руханий өнүгүү жолунда колдоо издешет жана табат.
Анын бейпилдиктин кыскача өмүр баяны
Россиядагы христиан дининин көптөгөн ыйык коргоочулары бар. Патриарх Гермоген орус христиан тарыхындагы эң көрүнүктүү инсандардын бири экени талашсыз. Бул адамдын өмүр баянында көп нерсе толук тактала элек. Буга чейин тарыхчылар анын жашоосундагы жана тагдырындагы маанилүү этаптар тууралуу кызуу талашып-тартышып келишет.
Патриарх Гермогендин өмүр баяны божомолдорго толгон. Белгилүү болгондой, ал Казанда төрөлгөн, аты Ермолай болгон. Так датасыАнын туулгандыгы белгисиз, тарыхчылар аны 1530-жылга байланыштырышат. Ошондой эле патриархтын коомдук келип чыгышы тууралуу так маалымат жок. Бир версия боюнча, Гермоген Рурикович-Шуйскийдин үй-бүлөсүнө таандык, экинчиси боюнча, Дон казактарынан чыккан. Тарыхчылар келечекте Москванын Патриархы болгон ыйык Гермоген дагы деле жупуну болгон, кыязы, ал жөнөкөй эл болгон деп ишенишет.
Православиедеги Гермогендин алгачкы кадамдары
Ермолай Казан Спасо-Преображенский монастырында катардагы динаятчы болуп кызматын баштаган. Ал 1579-жылы Казандагы Ыйык Николай чиркөөсүнүн приходу болуп, Казань эненин жүзүн табуу аземине катышып, «Казан эненин образынын пайда болушу жана жасалган кереметтери жөнүндө повесть» деп жазат. Кудайдын» деп кийинчерээк Иван Грозный падышага жиберген.
Бир нече жылдан кийин Гермоген монастырдык динди кабыл алып, көп өтпөй Казан Спасо-Преображенский монастырынын биринчи аббаты, андан кийин архимандрити болот. Гермогендин епископтук даражага көтөрүлүшү жана анын Казан жана Астрахань митрополити болуп дайындалышы 1589-жылы май айында болгон.
Бул инкарнацияда көптөн бери, бул дээрлик 18 жашта, Гермоген талыкпай эмгектенип келет. Анын жардамы менен жергиликтүү дин кызматкерлери үчүн күмбөз түзүлүп, Волга боюндагы элдер арасында христиан дини жигердүү жайылтылууда (көбүнчө зордук-зомбулук менен). Жаңы кабыл алынгандардын бүт үй-бүлөлөрү орус православдарынын көзөмөлү астында атайын конуштарга көчүп келишкен.
Христиандык Россияда, жумшак айтканда, анча эмес отургузулганвепалы ве адамкэрчи-ликли серишделере, дузгун-нызамлы «бупачылара» физики жезалары, запаслары уланмага ве турмелерде камак этмэге ругсат берилди. 1592-жылдын январындагы катында митрополит патриарх Аюбга бардык православ чиркөөлөрүндө 1552-жылы Казанды коргоодо өз өмүрүн берген христиан шейиттерин жана жоокерлерин эскерүү иш-чарасын белгилөөнү талап кылат.
Ата Гермоген 1592-жылы болуп өткөн Казандык Германдын ыйык реликтерин борбордон Свияжск шаарына өткөрүп берүү аземине катышты. Патриарх Гермоген жөнүндөгү аңгеме анын Казан жергесинде православдык чиркөөлөрдү жана монастырларды курууга кошкон зор салымын, Борис Годуновдун жана коомчулуктун тажиясына катышканын, көп сандаган адамдардын катышуусунда, чиркөөлөрүндө сыйынууларын эскербесе толук болбойт. Новодевичий монастырынын дубалдары.
Патриарх болуу
1605-жылы орус тактысын кыска убакытка Жалган Дмитрий I ээлеп турган – ал өзүн Царевич Дмитрий деп көрсөткөн, бирок чындыгында Чудов монастырынан качып кеткен диакон Гришка Отрепьев болгон. Митрополит Гермогенес жаңыдан дайындалган "суверендик" тарабынан сотко сенаторлук даражада иштөөгө чакырылган, бирок ал "эгемендик" үйлөнүү алдында поляк кожойкеси Дмитрий Марина Мнишектин чөмүлтүлүшүн талап кылгандыктан маскара болгон. анын.
1606-жылы 17-майда кыска бийликтен кийин Жалган Дмитрий орус тактысынан кулатылып, анын ордун Рюрик династиясынын акыркысы - Василий Шуйский ээлеген. Анын биринчи чечимдеринин бири патриарх Игнатийдин (баса, поляктын мурдагы протежинин) кызматтан алынышы жанаКазан жана Астрахань митрополитин Бүткүл Россиянын Патриархы даражасына көтөрүү. Бул чечимге Москванын жана Бүткүл Россиянын Патриархтары тоскоолдук жараткан жок. Бул кызматта Патриарх Гермоген Россия мамлекетинде православие динин бекемдөөгө багытталган чиркөө жана саясий ишмердүүлүккө активдүү катышкан.
Христиан ишениминин улуу коргоочусу, жалгыз Россиянын душмандарына каршы турган Патриарх Гермоген, анын кыскача өмүр баяны анын бүткүл өмүрүн, улуу иштерин, аракеттерин, өзүнүн улуу кебелбес ишенимин сүрөттөп бере албайт. Кудайда, анын ишенимдериндеги өжөрлүгүн тарыхчылар «катуу алмаз» жана орус жеринин «жаңы пайгамбары» деп аташат.
Россиядагы саясий кырдаал
Патриарх Гермоген, Улуу Даражалуу иконанын сүрөтү:
Ошол мезгилде Россия мамлекетинде саясий абал абдан туруксуз болгон. Падышалык такты бир колдон экинчи колго өтүп, катастрофалык ылдамдык менен өттү. 1606-жылдын май түндөрүнүн бирине чейин Василий Шуйский (акзат княздык үй-бүлөлөрдүн биринин өкүлү, Суздаль княздарынын тукуму, Рюриктердин үй-бүлөсүнүн акыркы өкүлү) башында турган эң жогорку бояр дворяндары жашыруун кутум уюштурушкан.
Анын максаты Жалган Дмитрий Iди орус тактысынан түшүрүү жана Василий Шуйскийди тактыга отургузуу болгон. Бул милдетти аткаруу үчүн борбордун бардык казмаларынан камактагылар тымызын бошотулуп, аларга курал-жарактар таркатылып, эртең менен Москванын үстүнөн кооптуу коңгуроо кагылып, элди Кызыл аянтка чакырды.
Польша эзүүсүнөн тажаган орус эли шаардын көчөлөрүнө жык-жыйма толуп, аларды курал-жарактары менен күтүп турган боярларга чейин барышты. Эбегейсиз зор, канкор эл поляктарды кырууга чуркап баратканда, Шуйский баштаган заговорлордун негизги аркасы эгемендиктин палатасына кирип келип, Жалган Дмитрий Iди мыкаачылык менен өлтүргөн. Орус православ чиркөөсүнүн колдоосу. Бул чечимдин тууралыгына элди акыры ынандыруу үчүн Москванын жана Бүткүл Россиянын патриархтары 3-июнь күнү коомдук көргөзмөгө коюлган чыныгы Царевич Дмитрийдин калдыктарын Угличтен борборго алып кетүүгө уруксат беришкен. ошол эле жылы.
Тынчсыздануулар
Бирок бул чара каалаган натыйжаны берген жок. Сүрөттөлгөн окуялардан үч айга жетпеген убакыт өткөндөн кийин, бүт Россияга Дмитрийдин кереметтүү куткарылышы жөнүндө ушак тарай баштады, ал кутумчулардын колунан качып кетүүгө үлгүрдү. Орус жери нааразы болуп кайра ызылдады. Штаттын түндүгүнө чогулган аскерлер падышага баш ийүүдөн баш тартышкан. Патриарх Гермоген гана орус жери үчүн оор күндөрдө Кудайдын майланган падышасы Василийдин жанында калган.
Орусиянын жаңы эгемендигинин айланасындагы кырдаал барган сайын туруксуз болуп, буга чейин Шуйскийди колдогон көптөгөн боярлар менен диниятчылар андан жүз буруп, Москва патриархы Гермоген гана кол салууга жана басынтууга дуушар болгон., падышаны талыкпай коргоону улантышты. Буга мисал катары 1609-жылдын кышында болгон окуя, Шуйскийди кулатууга аракет кылып жатканда Кремлге эл агылып келген.боярларды падыша Василийди кетирүүгө көндүрүү үчүн Патриарх Гермоген колго түшүрүлүп, өлүм жазасына тартуу аянтына узатылды.
Ошондо да, бул карыя элдин арасына дүркүрөгөн элдин арасында Кудайдын адил сөзү менен элди тынчтандырууга, «шайтандын азгырыгына алдырбоого» ынандырууга аракет кылды. Бул жолку төңкөрүш негизинен патриарх айткан сөздүн даанышмандыгы жана бекемдиги менен ишке ашкан жок. Бирок ошентсе да үч жүзгө жакын адам чыккынчылык менен Тушинодогу жаңы алдамчынын лагерине качып кетүүгө үлгүрүштү.
Орус кыйынчылыгындагы бурулуш
Ошол эле учурда штатта Кыйынчылыктардын агымынын өзгөрүшүнө салым кошкон окуялар боло баштады. 1609-жылдын февраль айынын суук кышкы күндөрүнүн биринде Василий Шуйский Швециянын башкаруучусу Карл IX менен келишим түзөт. Новгородго швед жоокерлеринин бир отряды жиберилип, падышанын воеводасынын жээни Скопин-Шуйскийдин командованиесине коюлган.
Ушинтип бириккен орус жана швед аскер күчтөрү Тушино шылуундун армиясына ийгиликтүү чабуул жасап, аларды Россиянын түндүк-батышынан кууп чыгышкан. Шуйский менен Карл IX тарабынан келишимге кол коюлушу жана швед куралдуу күчтөрүнүн орус жерине кириши поляк падышасы Сигизмунддун Россияга каршы ачык согуштук аракеттерин баштоого түрткү болгон. Ошол эле жылдын күзүндө поляк аскерлери шаарды оңой эле басып алуу үчүн Смоленскке жакындашкан. Бирок ал жок болчу!
Смоленск эки жыл дээрлик поляктардын чабуулуна тайманбастан жана тайманбастан каршы турду. Акырында поляк армиясынын басымдуу бөлүгү Тушинден курчоого алынган Смоленскке көчүп, жылдын аягында алдамчы өзү Тушинден Калугага качкан. 1610-жылдын эрте жазында лагерьКозголоңчулар акыры талкаланып, 12-мартта борбордун тургундары Скопин-Шуйскийдин армиясын кызуу куттукташты. Коркунуч
Москваны баш аламандыктар басып алуусу өтүп кетти, бирок бул бир эле учурда эки агрессор менен согуш бүттү дегенди билдирбейт - Калуга жана Сигизмундда жашынган алдамчы Смоленскинин жанында жыш отурукташкан.
Шуйскийдин ошол кездеги абалы бир аз бекемделип, анын жээни баатыр Скопин-Шуйский капыстан каза болгон. Анын өлүмү, чынында эле, катастрофалык окуяларга алып келет. Суверендин бир тууганынын командачылыгы астында поляктарга каршы Смоленскиге өткөн орус армиясы Клушино кыштагынын жанында толук талкаланган. Поляк армиясынын башында турган Гетман Золкевский Москвага басып келип, Можайскти басып алган. Көз боёмочу армиянын калдыктарын чогултуп, түштүктөн борборду көздөй тездик менен жөнөдү.
Василий падышанын отставкасы. Патриархтын опалы
Бул өлүмгө дуушар болгон окуялардын баары акыры Василий Шуйскийдин тагдырын чечти. 1610-жылдын жай айынын ортосунда козголоңчулар Кремлге кирип, боярларды колго түшүрүп, патриарх Гермоген падышанын отставкасы жөнүндө кыйкырып, Кремлден күч менен чыгарылып кеткен. Ийгиликсиз, Чиркөөнүн Эгеси кайрадан ачууланган элди тынчтандырды, бул жолу ал аны уккан жок. Руриковичтин эң байыркы үй-бүлөсүнө таандык болгон акыркы падыша Россиянын тактысынан кулатылып, монахты күч менен тонзалап, Москва Кремлинин чыгыш тарабында жайгашкан Чудов монастырына (кыйраганга чейин) сүргүнгө айдалган. Царская аянтында.
Москва патриархы Гермоген азыр да Кудайга жана падыша Василийге кызмат кылуудан баш тарткан эмес.бекеринен орус тактысына чыныгы майланган деп эсептеген. Ал Шуйскийдин монастырдык анттарын тааныган эмес, анткени ант берүү үчүн сөзсүз түрдө монах болгондорго анттын сөздөрүн үн чыгарып айтуу керек.
Василийдин тонсурасында дүйнөдөгү бардык нерседен баш тартуу сөзүн падышаны тактыдан күч менен кулаткан козголоңчулардын бири князь Тюфякин айткан. Баса, кийин Патриарх Гермоген Тюфякинди монах деп атаган. Шуйскийдин отставкага кетиши, тарыхчылардын айтымында, Владыканын мамлекеттик-саясий ишмердүүлүгүн токтотуп, анын православиеге берилген кызматын баштайт.
Борбордогу бийликти толугу менен боярлар басып алышкан. Патриарх шерменде болот, "Жети Бояр" лакап аты бар өкмөт Гермогендин бардык талаптарын, демилгелерин, кеңештерин жана сунуштарын укпай калат. Бирок, күтүлбөгөн жерден кулагы укпай калган боярларга карабастан, дал ушул убакта анын чакырыктары эң катуу жана катуу угулуп, Россиянын “шайтандын кыялынан” ойгонуусуна эң күчтүү түрткү берет.
Орус тактысы үчүн күрөш
Василий куугунтукка алынгандан кийин, боярлардын алдында эң маанилүү суроо – Россиянын жаңы падышасын ким кылуу керек деген суроо пайда болгон. Бул маселени чечүү үчүн Земский Собор чакырылып, башкаруучулардын көз караштары экиге бөлүнгөн. Гермоген Василий Шуйскийдин тактысына кайтып келүү же, эгерде бул мүмкүн болбосо, Голицин княздарынын бири же Ростов митрополитинин уулу, жашы жете элек Михаил Романовду майлоону жактаган.
Бүткүл православиедеги патриархтын көрсөтмөсү боюнчаибадатканаларда орус падышасын шайлоо үчүн Кудайга сыйынышат. Боярлар өз кезегинде поляк башкаруучусу Сигизмунддун уулу Царевич Владиславды орус тактысына шайлоону жакташат. Поляктар аларга өзүн жалганчы Дмитрий II жана анын Тушинолук «армиясы» деп жарыялаганга салыштырмалуу азыраак жаман көрүнгөн. Боярлар тандап алган жол Орусия үчүн канчалык каргашалуу болорун Патриарх гана түшүнгөн.
Гермогенди укпаган боярлар Польша өкмөтү менен сүйлөшүүлөрдү жүргүзө башташты. Бул сүйлөшүүлөрдүн натыйжасы падышалык князь Владиславды майлоого жети боярдын макулдугу болгон. Бул жерде патриарх өзүнүн мүнөзүнүн бардык бекемдигин көрсөттү. Ал бир нече катаал шарттарды койду - Владислав православдык ишенимди кабыл албай туруп, орус падышасы боло албайт болчу, князь чөмүлтүлүү ал Москвага келгенге чейин болушу керек, Владислав орус кызына гана үйлөнүшү керек, бардык мамилелерди токтотот. бардык көрүнүштөрүндө католик папасы жана католицизм менен. Бул талаптар менен поляктарга жиберилген элчилер так жоопсуз кайтышкан, аларга патриарх эгер ханзаада чөмүлтүлүүдөн баш тартса, аны падышалык такка майлоо боюнча мындан ары сүйлөшүүлөр болбой турганын айткан.
Жети Боярдын чыккынчылыгы
Митрополит Филарет жана князь Голицын башында турган элчилик Патриархтын так буйругу менен кайрадан Сигизмундга жөнөтүлүп, Владиславтан православие динин кабыл алууну тез арада талап кылышат. Гермоген элчилерге батасын берип, аларга бул талапка бекем турууга жана поляк падышасынын айла-амалдарына алдырбоого буйрук берди.
Андан кийин Патриарх жаңы соккуга кабылды. 21-сентябрь,тун ичинде боярлар гетман Золкевский башчылык кылган польшалык армияга борбордун дарбазасын чыккынчылык менен ачышты. Бул аракетке Владыка ачууланууга аракет кылды. Бирок боярлар патриархтын бардык нааразычылыгына чиркөөнүн дүйнөлүк иштерге кийлигишүүсүнүн кереги жок деп жооп беришти. Сигизмунд Россияны Шериктештикке кошулуу менен, чындыгында, өзү орус тактысын алууну чечти. Боярлардын бир топ бөлүгү поляк падышасына ант берүүнү каалашкан. Өз кезегинде орус элчилери патриархтын буйругун бекем аткарып, орус жана православдык христиан мамлекетинин мамлекеттик кызыкчылыктарын кыйшаюусуз коргошкон.
Күндөрдүн биринде Владика Гермаген орус элине кайрылып, динчилдерди Польшанын башкаруучусунун Россиянын падышасы болуп шайланышына каршы турууга үндөгөн. Патриархтын адилдикке толгон жалындуу сөзү өз максатына жетти, орус элинин жан дүйнөсүндө жооп тапты.
Боярлар король Сигизмунддун тактысына отурууга макулдугун билдирген дагы бир кат жөнөтүшкөн, бирок анда Улуу Даражалуу Патриархтын колу жок болгондуктан, орус элчилери байыртадан эле орус жеринде экенин айтышкан., ар кандай бизнес, мамлекеттик же дүйнөлүк, православдык диниятчылардын кеңеши менен башталган. Ал эми азыркы оор мезгилде орус мамлекети падышасыз калса, анда патриархтан башка башкы арбитр боло турган эч ким жок жана анын буйругусуз эч кандай маселени чечүү мүмкүн эмес. Ачууланган Сигизмунд бардык сүйлөшүүлөрдү токтотту, элчилер Москвага кайтып келишти.
1610-жылы кыштын кечинде Жалган Дмитрий II мыкаачылык менен өлтүрүлгөн, бул орус элинин чыныгы кубанычын жараткан. Барган сайын сүргүнгө чакырыктар уга баштады. Орус жеринен келген поляктар. Бул убакыт жөнүндө поляктардын айрым көрсөтмөлөрү бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Алардын айтымында, Москва Патриархы бардык шаарларга тымызын көрсөтмөлөрдү таратып, анда элди биригүүгө жана христиандык православдык ишенимди коргоо жана чет элдик баскынчыларды кууп чыгуу үчүн мүмкүн болушунча тезирээк борборго илгерилоого чакырган.
Москвадагы Кызыл аянттагы Патриарх Гермогендин эстелиги:
Ишенимдин бекемдиги жана Патриархтын эрдиги
Патриарх Гермогенге дагы бир коркунуч келди. Патриархтын кайрылуулары элге жеткирилбеш үчүн саткындар жана поляк жан-жөкөрлөрү патриархты бүт дүйнөдөн бөлүүнү чечишкен.
1611-жылдын 16-январында патриархалдык ордого аскерлер киргизилип, короо тонолгон, Владиканын өзү да кемсинтип, шылдыңдашкан. Бирок дээрлик толук изоляцияга карабастан, Орус православ чиркөөсүнүн прелатынын кайрылуулары эл арасында тарады. Россиянын шаарлары мамлекетти коргоого он бешинчи жолу көтөрүлгөн. Элдик милиция борбор шаарды поляк баекынчылары-нан бошотуп алуу учун анын дубалдарына чуркап чыкты. 1611-жылдын февралында чыккынчылар патриархты бийликтен кетирип, Чудов монастырынын караңгы казынасына камап, аны ачка калтырып, ар кандай жол менен анын кадыр-баркын кемсинтишти.
Владыка Гермогенес 1612-жылдын 17-январында шейит болгон. Бул маселе боюнча тарыхчылардын орток пикири жок болсо да. Кээ бир көрсөтмөлөр боюнча, патриарх ачарчылыктан, башкалары боюнча, атайылап көмүр кычкыл газына ууландырылган же катуу муунтуп өлтүрүлгөн.
Карт өлгөндөн бир канча убакыт өткөндөн кийинМосквада поляктардын катышуусу сакталып, 1613-жылдын 21-февралында орус тактысын Михаил Федорович Романов ээлеп, Гермоген ал үчүн Кудай-Теңирге шексиз сыйынган.
Башында патриархтын сөөгү Керемет монастырына коюлган. Кийинчерээк, Vladyka сөөгү Успен соборуна өткөрүп берүү чечими кабыл алынган - Москванын жогорку диниятчылар үчүн пантеон. Ошол эле учурда, олуянын калдыктары бузулбаган бойдон калган, ошондуктан калдыктар жерге түшүрүлгөн эмес. Патриархтын канонизациясы 1913-жылы болгон.
