Константинополдун экуменикалык патриархы: тарыхы жана мааниси

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-02 11:29

Ыйык Салт 38-жылы биринчи чакырылган ыйык Апостол Эндрю өзүнүн Стахиус аттуу шакиртин үч кылымдан кийин Константинополь негизделген Византия шаарынын епискобу кылып дайындаганы айтылат. Ушул мезгилден баштап чиркөө пайда болуп, аны көп кылымдар бою экуменикалык титулга ээ болгон патриархтар башкарган.

Бирдей адамдардын биринчилик укугу

Учурда иштеп жаткан он беш автоцефалиялык, башкача айтканда, көз карандысыз, жергиликтүү православдык чиркөөлөрдүн приматтарынын арасында Константинополь Патриархы «теңдер арасында артыкчылыктуу» деп эсептелет. Бул анын тарыхый мааниси. Мындай маанилүү кызматты ээлеген адамдын толук наамы - Константинополдун Архиепискобу – Жаңы Рим жана Экуменикалык Патриарх.

Экуменик наамы биринчи жолу Константинополдун биринчи патриархы Акакийге ыйгарылды. Мунун укуктук негизи 451-жылы болуп өткөн жана Константинополь чиркөөсүнүн башчыларына Жаңы Римдин епископтук статусун камсыз кылган Төртүнчү (Хальседон) Экуменикалык Кеңештин чечимдери болгон. Рим чиркөөсүнүн приматтары.

Эгерде адегенде мындай түзүм айрым саясий жана диний чөйрөлөр тарабынан кыйла катуу каршылыкка кабылса, кийинки кылымдын аягында патриархтын позициясы ушунчалык күчөгөндүктөн, анын мамлекеттик жана чиркөө иштерин чечүүдө чыныгы ролу күчөдү. үстөмдүк кылуучу. Ошол эле учурда анын укмуштуудай кереметтүү наамы акыры аныкталды.

Патриарх иконокластардын курмандыгы

Византия чиркөөсүнүн тарыхы көптөгөн патриархтардын ысымдарын билет, алар ага түбөлүккө кирген жана ыйыктар катары канондоштурулган. Алардын бири - 806-815-жылдары патриархалды ээлеген Константинополь патриархы Ыйык Никефор.

Анын башкаруусунун мезгили иконоклазмды, иконаларды жана башка ыйык сүрөттөрдү сыйлоону четке каккан диний кыймылдын жактоочулары тарабынан жүргүзүлгөн өзгөчө катуу күрөш менен коштолгон. Бул агымдын жолдоочуларынын арасында көптөгөн таасирдүү адамдар, атүгүл бир нече императорлор болгондугу кырдаалды курчуткан.

Патриарх Никефордун атасы Император Константин Vнин катчысы болуп туруп, иконаларды сыйлоону пропагандалаганы үчүн кызматынан ажырап, Кичи Азияга сүргүнгө айдалып, сүргүндө каза болгон. Никефор өзү 813-жылы армян императору Лео такка отургандан кийин, анын ыйык сүрөттөргө болгон жек көрүүсүнө кабылып, 828-жылы алыскы монастырлардын биринин туткуну катары жашоосун аяктаган. Чиркөө үчүн чоң кызматтары үчүн, ал кийинчерээк канондоштурулган. Бүгүн, ыйык иерарх Константинополдун ПатриархыНикефорду өз мекенинде гана эмес, бүткүл православ дүйнөсүндө урматташат.

Патриарх Фотиус чиркөөнүн таанылган атасы

Константинополь Патриархатынын эң көрүнүктүү өкүлдөрү жөнүндөгү окуяны улантып, 857-жылдан 867-жылга чейин өз үйүрүн жетектеген Византиянын көрүнүктүү теологу Патриарх Фотийди эстебей коюуга болбойт. Иоанн Хризостом менен теолог Григорийден кийин ал чиркөөнүн жалпы таанылган үчүнчү атасы болуп саналат, ал бир кезде Константинополь наамын ээлеген.

Туулган күнү так белгисиз. Ал 9-кылымдын биринчи декадасында төрөлгөн деп жалпы кабыл алынган. Анын ата-энеси өзгөчө бай жана ар тараптуу билимдүү адамдар болгон, бирок катаал иконокласт император Теофилдин тушунда алар репрессияга дуушар болуп, сүргүндө болушкан. Алар ошол жерде каза болгон.

Патриарх Фотий менен Папанын ортосундагы күрөш

Кийинки император, ымыркай Майкл III тактыга отургандан кийин, Фотий өзүнүн жаркын карьерасын баштайт - адегенде мугалим, андан кийин административдик жана диний чөйрөдө. 858-жылы ал чиркөө иерархиясында эң жогорку орунду ээлейт. Бирок, бул ага бейпил жашоо алып келген жок. Константинополь патриархы Фотий алгачкы күндөрдөн тартып эле ар кандай саясий партиялар менен диний кыймылдардын ортосундагы күрөштүн курчусунда калды.

Түштүк Италиянын жана Болгариянын юрисдикциясы боюнча талаш-тартыштардан улам келип чыккан батыш чиркөөсү менен тирешүүдөн улам кырдаал бир топ даражада курчуп кеткен. Чыр-чатактын демилгечиси Рим папасы болгон. Константинополдук патриарх Фотий аны катуу сындап, аны понтифик чиркөөдөн кууп чыккан. калгысы келбейтКарызга баткан Патриарх Фотиус да атаандашын жаманатты кылды.

Анатемадан канонизацияга

Кийинчерээк, кийинки император Василий Iдин тушунда Фотий соттук интригалардын курмандыгы болгон. Ага каршы чыккан саясий партиялардын жактоочулары, ошондой эле мурда кулатылган Патриарх Игнатий I ордодо таасирге ээ болушкан. Натыйжада папа менен катуу күрөшкө киришкен Фотий тактыдан алынып, кууп чыккан. жана сүргүндө каза болгон.

Дээрлик миң жылдан кийин, 1847-жылы, Патриарх Анфим VI Константинополь чиркөөсүнүн приматы болуп турганда, козголоңчу патриархтан анафема алынып салынган жана анын мүрзөсүндө жасалган көптөгөн кереметтерди эске алып, ал өзү канондоштурулган. Бирок Орусияда бир катар себептерден улам бул акт таанылган эмес, бул православ дүйнөсүндөгү көпчүлүк чиркөөлөрдүн өкүлдөрүнүн ортосунда талкууларга алып келген.

Укуктук акт Россия үчүн кабыл алынгыс

Белгилей кетсек, Рим чиркөөсү көп кылымдар бою Константинополь чиркөөсү үчүн ардактуу үчүнчү орунду таануудан баш тартып келген. Рим папасы өз чечимин 1439-жылы Флоренция соборунда католик жана православдык чиркөөлөрдү бириктирүү жөнүндөгү келишимге кол коюлгандан кийин гана өзгөрткөн.

Бул акт Рим папанын жогорку үстөмдүгүн камсыз кылган жана Чыгыш чиркөөсүнүн өз ырым-жырымдарын сактап, католик догмаларын кабыл алган. Орус православ чиркөөсүнүн Уставынын талаптарына карама-каршы келген мындай келишимдин болушу толук табигый нерсе. Москва тарабынан четке кагылды жана анын астына кол койгон Митрополит Исидор төбөлүнөн ажыратылды.

Ислам мамлекетиндеги христиан патриархтары

Он жарым жылга жетпеген убакыт болду. 1453-жылы Византия империясы түрк аскерлеринин чабуулу астында кулаган. Экинчи Рим кулап, Москвага жол берди. Бирок, бул учурда түрктөр диний толеранттуулукту көрсөтүштү, бул диний фанаттар үчүн таң калыштуу. _{Мамлекеттик бийликтин бардык институттарын исламдын принциптерине куруп, ошентсе да абдан чоң христиан коомчулугуна жол беришкен. өлкөдө.}

Ошол убактан тартып Константинополь чиркөөсүнүн патриархтары саясий таасирин толугу менен жоготушуп, ошентсе да өз жамааттарынын христиандык диний лидерлери болуп кала беришкен. Номиналдуу экинчи орунду сактап калуу менен, алар материалдык базадан ажырап, иш жүзүндө жашоо үчүн каражаты жок, өтө жакырчылык менен күрөшүүгө аргасыз болушкан. 1589-жылы Россияда патриарх түзүлгөнгө чейин Константинополь Патриархы Орус православ чиркөөсүнүн башчысы болгон жана москвалык княздардын берешен кайрымдуулугу гана ага кандайдыр бир жол менен күн көрүүгө мүмкүндүк берген.

Өз кезегинде Константинополь патриархтары карызга батып калган жок. Дал ушул Босфордун жээгинде биринчи орус падышасы Иван IV Грозныйдын наамы ыйыкталып, Патриарх Иеремия II креслодо биринчи Москва патриархы Аюбга батасын берген. Бул Россияны башка православ мамлекеттери менен бир катарга коюп, өлкөнүн өнүгүүсүндөгү маанилүү кадам болду.

Күтүлбөгөн амбициялар

Үч кылымдан ашык убакыт бою Константинополь чиркөөсүнүн патриархтары биринчи дүйнөлүк согуштун натыйжасында кулаганга чейин күчтүү Осмон империясынын ичинде жайгашкан христиан коомчулугунун башчылары катары жөнөкөй гана роль ойношкон. Мамлекеттин жашоосунда көп нерсе өзгөрдү, жада калса анын мурдагы борбору Константинополь дагы 1930-жылы Стамбул болуп өзгөртүлгөн.

Бир кездеги күчтүү державанын урандыларында Константинополь Патриархаты дароо активдеше баштаган. Өткөн кылымдын 20-жылдарынын ортосунан тартып анын жетекчилиги Константинополь Патриархына реалдуу бийлик ыйгарылышы жана бүткүл православ диаспорасынын диний жашоосун гана эмес, ошондой эле башкаруу укугуна ээ болушу керек деген концепцияны активдүү ишке ашырууда. башка автоцефалдык чиркөөлөрдүн ички маселелерин чечүүгө катышуу. Бул позиция православ дүйнөсүндө кескин сынга алып, “чыгыш папизми” деп аталды.

Патриархтын соттук даттануусу

1923-жылы кол коюлган Лозанна келишими Осмон империясынын кулашын мыйзамдуу түрдө ырастап, жаңы түзүлгөн мамлекеттин чек ара сызыгын белгилеген. Ал ошондой эле Константинополь патриархынын титулун экуменикалык деп бекиткен, бирок азыркы Түркия Республикасынын өкмөтү аны таануудан баш тартууда. Бул патриархты Түркиядагы православ коомунун башчысы катары таанууга гана макул.

2008-жылы Константинополь патриархы аралдагы православдык баш калкалоочу жайлардын бирин мыйзамсыз ээлеп алган түрк өкмөтүнө каршы Адам укуктары боюнча Европа сотуна доо арыз менен кайрылууга аргасыз болгон. Мармара деңизиндеги Буюкада. Ошол эле жылдын июль айында ишти карап, сот анын арызын толугу менен канааттандырып, андан тышкары, анын укуктук статусун таануу жөнүндө билдирүү жасаган. Белгилей кетсек, бул Константинополь чиркөөсүнүн приматынын европалык сот органдарына биринчи жолу кайрылуусу болду.

2010 Юридикалык документ

Константинополь Патриархынын азыркы статусун негизинен аныктаган дагы бир маанилүү укуктук документ 2010-жылдын январында Европа Кеңешинин Парламенттик Ассамблеясы тарабынан кабыл алынган резолюция болду. Бул документ Түркиянын жана Чыгыш Грециянын аймактарында жашаган бардык мусулман эмес азчылыктардын өкүлдөрү үчүн дин тутуу эркиндигин орнотууну белгилеген.

Ошол эле резолюция түрк өкмөтүн «Экуменик» наамын урматтоого чакырган, анткени тизмесинде буга чейин бир нече жүз адам бар Константинополь патриархтары аны тиешелүү укуктук нормалардын негизинде алып келишкен.

Константинополь чиркөөсүнүн учурдагы приматы

1991-жылы октябрда такка отурган Константинополь патриархы Варфоломей жаркын жана оригиналдуу инсан. Анын дүйнөлүк аты Димитриос Архондонис. Улуту грек, 1940-жылы Түркиянын Гөкчеада аралында төрөлгөн. Жалпы орто билим алып, Халки теологиялык окуу жайын бүтүргөн Димитриос буга чейин дикон наамында, түрк армиясында офицер болуп кызмат өтөгөн.

Демобилизациялангандан кийин анын көтөрүлүшүтеологиялык билимдин бийиктиги. Архондонис беш жылдан бери Италиянын, Швейцариянын жана Германиянын жогорку окуу жайларында билим алып, натыйжада теология илимдеринин доктору жана Папа Григориан университетинде окутуучу болот.

Патриархалдык собордогу полиглот

Бул кишинин үйрөнүү жөндөмү укмуш. Беш жылдык окууда ал немис, француз, англис жана италия тилдерин мыкты өздөштүргөн. Бул жерде анын эне түрк тилин жана теологдордун тили – латын тилин да кошуу керек. Түркияга кайтып келген Димитриос 1991-жылы Константинополь чиркөөсүнүн приматы болуп шайланганга чейин диний иерархиялык тепкичтин бардык баскычтарын басып өттү.

Жашыл Патриарх

Эл аралык ишмердүүлүк жаатында Константинополдун ыйык Патриархы Варфоломей жаратылышты сактоо үчүн күрөшүүчү катары кеңири белгилүү болду. Бул багытта бир катар эл аралык форумдардын уюштуруучусу болгон. Ошондой эле патриарх бир катар коомдук экологиялык уюмдар менен активдүү кызматташып жатканы белгилүү. Бул иш-аракети үчүн Улуу Урматтуу Варфоломей расмий эмес наамга ээ болгон - "Жашыл Патриарх".

Патриарх Варфоломей 1991-жылы такка отургандан кийин дароо иш сапары менен барган Орус православ чиркөөсүнүн башчылары менен тыгыз достук мамиледе. Ошол кездеги сүйлөшүүлөрдүн жүрүшүндө Константинополдун приматы Москва патриархатынын орус православ чиркөөсүнүн өзүн өзү жарыялаган жана канондук көз караштан алганда Киевдин мыйзамсыз патриархы менен кагылышуусун жактап чыгып сүйлөдү. Мындай байланыштар улантылдыкийинки жылдары.

Экуменик патриархы Варфоломей, Константинополь архиепискобу бардык маанилүү маселелерди чечүүдө өзүнүн принциптери менен дайыма өзгөчөлөнүп келген. Анын 2004-жылы Бүткүл россиялык россиялык элдик кеңеште Москваны Үчүнчү Рим деп таануу боюнча талкуу учурунда анын өзгөчө диний жана саясий маанисин баса белгилеген сөзү буга ачык мисал боло алат. Өз сөзүндө патриарх бул концепцияны теологиялык жактан негизсиз жана саясий жактан коркунучтуу деп айыптады.