Кирилл Туровский - XII кылымдагы белорус жазуучусу жана ойчул, православдык ыйык, епископ. Ал Припять дарыясынын боюндагы Туров деген чакан шаарда туулуп-өскөн. Туровский - орто кылымдагы орус теологу, XII кылымдагы православие дининин көрүнүктүү руханий ишмерлеринин бири.
Турлар
Туров шаары Гомель областында, Житковичи районунда жайгашкан. Бул Беларустун эң байыркы шаарларынын бири. Туров Житковичи шаарынын областтык борборунан отуз километр жана Гомель шаарынан 263 километр алыстыкта жайгашкан.
Бүгүнкү күнгө чейин шаардын мурунку улуулугу, тилекке каршы, сактала элек. Архитектуралык кооз жерлери жок болсо да, ал сонун туристтик потенциалга ээ. Ыйык айкашка таазим кылуу үчүн Туровго бир гана белорустар эмес, көптөгөн орустар келишет. Көптөгөн зыяратчылар Туровдун жакында тургузулган Кириллдин эстелигине да кызыгышат. Ал православ чиркөөсүнүн салты боюнча ыйыкталган жана көптөгөн зыяратчыларды өзүнө тартат.
Туров княздыгы маданий, саясий жана экономикалык жактан абдан өнүккөн. А Турованын административдик борбору болгон. Анда епархия 10-11-кылымдын башында негизделген. Кийин түрктөр талкалагандан кийин Пинск шаарына көчүрүлгөн. XII кылымдын экинчи жарымында Туров княздыгы феодалдык жактан бытыранды болуп кеткен. Саясий мааниси жоголду. Ал эми Туров Литва Княздыгынын курамына бир нече убакытка кирди.
Үй-бүлө, алгачкы жылдар
Өмүр баяны 1130-жылы (туулган жылы) башталган Туровдук Кирилл өмүр бою кичи мекени Туровдон эч жакка көчүп кеткен эмес. Ата-энеси өтө бай адамдар болгонуна карабастан, ал байлыкты жактырчу эмес. Кирилл кудайлык китептерге, теологияга көбүрөөк кызыкчу.
Ал үйдө эң сонун билим алган. Кийинчерээк грек мугалимдеринен илим жана искусствону үйрөнгөн. Ал эски славян тилин жана кээ бир элдик диалектилерди мыкты өздөштүргөн. Чечендикти өзүнчө үйрөнгөн. Ал Византия маданиятын жакшы көргөн жана жакшы билген. Ал поэзияны өзгөчө сыйлачу.
Тил албоо
Кирилл эрте үйрөнчүк болуп калды. Жетилген адам болгондуктан, 1161-жылы Борисоглебск монастырында тондурулган. Дээрлик ошол замат өзүн мамыга жаап, обочолонуп кетти. Ал жерде бир канча убакыт намаз менен жашап, бардык орозолорду катуу кармаган. Мен көп ойлондум. Дал ушул обочолонуу учурунда ал өзүнүн бир нече алгачкы чыгармаларын жазган.
епископ
Туровский Кирилл (өмүр баянында анын епископтук даражага көтөрүлгөн күнү сакталган - 1169) жергиликтүү князь Юрий Ярославовичтин аркасында чиркөө кызматын көтөргөн. Андан кийин, буга чейин дин кызматчы болуп,чиркөө-саясий күрөшкө активдүү катышкан. Анын жашоосу жалган епископ Теодорецти айыптаган Кирилл экени, ал адаштырган деп айыпталып, өлүм жазасына тартылганы айтылат.
Кирилл Туровскийдин адабий мурасы
Кирилл Туровский артына улуу адабий мурас калтырды. Бул багыттагы таланттуу иштери үчүн ага "экинчи Златоус" деген лакап ат берилген. Кириллдин бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган көптөгөн басылмалары олуянын жазууга болгон зор каалоосу жөнүндө "сүйлөйт".
Сүйлөө стилин, стилин, стилин мыкты өздөштүргөн. Ал өз оюн абдан так жана жеткиликтүү айта алган. Мунун аркасында чыгарманын аягына чейин окурмандын көңүлү алсыраган жок. Ал Византия дин кызматчыларын үгүттөгөн, алардын Ыйык Жазууну чечмелөөлөрү XII-XIII кылымдарда абдан популярдуу болгон. Анын чыгармаларынын бирине дагы эле өзгөчө көңүл бурулат, «Адамдын денеси жана руху жөнүндөгү мисал».
Адабий кесип
Кирилдин эмгектери көптөгөн чиркөө аталарынын кол жазма коллекцияларындай популярдуу болгон. Туровскийдин чыгармаларында мазмундун тереңдигин, жогорку рухийлигин, адабий чеберчилигин байкаган. Анын ишин изилдөөчүлөр Кирилл Ыйык Жазманын чечмелөөнү дээрлик толук жеткилеңдикке жеткиргенин белгилешти. Ал жандуу образдарды эң сонун стил жана сөздөрдүн чеберчилиги менен айкалыштырган.
Туровский Кирилл керээзди кыскача гана келтирбестен. Ал кайраттуулук менен аларды божомолдоп, ошону менен аларды толук жана гармониялуу баянга айлантты. Мисалы, Иса Машаяк сыяктуу эпизодшалды айыктырды, ал аны өз жолу менен кошту.
Натыйжа - жандуу көркөм чыгарма. Анда адамдын Кудай менен болгон мамилеси жөнөкөй жана жеткиликтүү тил менен сүрөттөлгөн. Ал түгүл жалпы адамзаттын портрети болуп чыкты.
Өзүнүн ыйык жазууларында ал христиандык тексттерди гана эмес, канондук эмес тексттерди да колдонгон. Кирилл Туровдун айрым мисалдары, мисалы, Вавилон Талмудунан («Император менен раввиндин сүйлөшүүсү») алынган көрүнүштөргө негизделген.
Кирилл Туровскийдин искусствосунун темалары
Туровдук Кириллдин чыгармачылыгындагы негизги тема – адам жана анын Кудайга кызмат кылуу. Жер бетинде Кудайдын чындыгынын салтанаты үчүн күрөшүүгө адам гана жөндөмдүү. Кирилл Теңир бул дүйнөнү жараткан адамды даңктоо ырларын жазган. Кудай ага баарын берди – тамак-аш, суу жана эң негизгиси – акыл. Бул Теңирдин жаратуусу, ошондуктан, жер бетиндеги баталарды, анын ичинде денелик ырахаттарды колдонуу менен адам жогорку түшүнүктөрдү - рухий тазалык жана сүйүү, жаратуу жана жаратуу жөнүндө унутпашы керек.
Кирилл Туровскийдин мыкты чыгармаларынын бири
Туровдун Кириллдин теологиялык эмгектеринде сокур менен аксак жөнүндөгү мисал бар. Бир киши жүзүмзар өстүрдү. Аны кайтарууга бир сокур, аксак киши жалданган. Ал мындай байкуштар жүзүмзардын тосмосуна кирбей, тоноп кете албайт деп чечти. Эгер иш бүтсө, аларга акча төлөп берем, антпесе майыптар жазасын аларын убада кылды.
Бирок бактысыз күзөтчүлөр тоого чыгуу азгырыгына туруштук бере алышкан жокжүзүмзарга. Аксак сокурдун ийнине отурду, ошентип алар тыюу салынган аймакка кире алышты. Алар жүзүмдөрдүн баарын уурдап кетишкен жана ал үчүн жазаланган. Башкача айтканда, "тыюу салынган жемиш" аларды ушунчалык чакыргандыктан, кийинки жаза да аларды коркута алган жок.
Кирилл бул мисалды жандуу сүрөттөр менен сыйлаган. Жүзүмдүн ээси – Теңир Ата, кызматчылары – периштелер, тосмо – Кудайдын мыйзамы ж.б. Ал эми сокур менен аксактын элеси бириккен – адам.
Туровдук Кириллдин чечмелөөсүндө бул мисалдын мааниси Кудай жерди жана дүйнөнү жаратып, убагы келгенде аны адамга берүүнү чечкен. Бирок адамдар көбүнчө Кудайдын Мыйзамын бузушат. Ал эми таланты жок нерсени өз алдынча алып кетишет, башкача айтканда, уурулук кылышат.
Андан тышкары, адамдын денеси (жаны эмес) көп учурда азгырыктарга туруштук бере албайт. Жүзүмзардын жыргалчылыгын сүрөттөп, сокурларды күнөөгө түрткөн аксак. Бирок экөө тең күнөөлүү. Бири азгырык үчүн, экинчиси ага моюн сунуу үчүн.
Кирилл Туровскийдин дүйнө таанымы
Кирилл Туровский адамдар рухун бекемдеп, денелик азгырыктарга каршы турууга тийиш экенин баса белгилеген. Ошондо алардын алдында Кудайдын Падышачылыгынын дарбазалары ачылат. Жана алар түбөлүк куткарылууга татыктуу болушат. Ал чиркөөнүн, анттардын аткарылышын жана орозо кармоонун, духту жакшыртуунун колдоочусу болгон. Туровский ыйыктардын катарына кирет жана аны эскерүү күнү жыйырма сегизинчи апрель (жаңы стиль боюнча он биринчи май) болуп саналат.
Кирилл жанга дайыма кам көрүү, момундук жана күнүмдүк тиленүү гана куткарылууга жол ачарына ишенген. Ал ар дайым эң катуу монастырдык эрежелерди карманган.жашайт. Анткени ал дүйнөнүн ырахатын жана каалоолорун толугу менен четке кагуу гана кудайлык чындыкка алып барат деп ишенген.
Туров Кириллдин сөзү карама-каршылыкка жана ар кандай адашууларга сабырсыздыкты алып келген. Чиркөөнүн биримдигине болгон аракет анын ичинде дайыма адилеттүү ачууну оятчу. Ал адамзатка адеп-ахлактык чакырыкты чагылдырып, алардын жан дүйнөсүн жана ыйманын тарбиялоого багытталган.
Туров Кириллдин эстеликтери
Кирилл туулуп-өскөн Туров шаары бул олуяга эстелик тургузулган үч шаардын бири. Эстелик скульптор Инков менен архитектор Лукьянчик тарабынан түзүлгөн. Алар аны 1993-жылдын 11-майында Припять дарыясынын жээгинде, Castle Hillде орнотушкан.
Анын композициясынын өзөгүндө адаттан тыш византиялык крест турат. Кириллдин өзү аны менен байланыштырат. Ал башын көтөрүп, бир аз алдыга бараткандай. Колдор бүгүлүп, көкүрөк деңгээлинде коюлат. Сол жакта олуя китепти кармап турат, анын мукабасында крест чегилген. Ал эми оң кол бул ишке жаңсап. Кириллдин башынын айланасында гало бар, ал эми китептин жанында «Туровтун ыйык епискобу Кирилл» деген жазуу бар. Эстеликтин бийиктиги жети метрди түзөт. Ал бетондон жасалып, жез менен капталган.
Минск шаарында Кирилл Туровдун эстелиги 2001-жылдын 31-ноябрында тургузулган. Ал Беларус мамлекеттик университетинин жанында жайгашкан. Игорь Голубев эстеликтин скульптору болуп калды.
Туровдук Кирилл да Гомельде өлбөстүккө айланган. Эстелик 2004-жылдын 4-апрелинде бул шаардын театр аянттарынын бирине орнотулган. Эстеликтин авторлору скульптор болгонЛев Гумилевский жана анын уулу Сергей. Ишке архитектор Николай Жлоба да катышты.
Эстелик белорус жазуусунун күнү тургузулуп, ачылган. Бул гранит постаментинде турган үч жарым метр бийиктиктеги чоң коло скульптура. Туровский адамдардын алдына тектүүлүккө толгон руханий жүзү менен чыгат. Текебер позасы жана экспрессивдүү ичке колдору менен өзүнө тартат. Алардын колунда тиленүү жазылган кичинекей түрмөк бар.
