Диндин ар бир инсандын жана жалпы коомдун жашоосундагы ролу кандай деген суроо байыркы доордон бүгүнкү күнгө чейин көптөгөн философторду ойлонтуп келет. Убакыттын өтүшү менен диний көз караштар кандай өзгөрдү? Же ошол эле бойдон калышабы?
Окумуштуулардын жетишкендиктери, цивилизациянын артыкчылыктары, жашоо образынын өзгөрүшү, адамдардын кесиптери жана муктаждыктары диний идеяларга таасир этеби? Бүгүнкү күндө ыймандуу болуу кандай? Ушул жана башка көптөгөн суроолор философтордун же студенттердин арасында гана эмес, азыркы дүйнөдө Кудайга ишенүүгө дагы эле орун барбы же жокпу, түшүнгүсү келгендердин арасында да пайда болот.
Дин деген эмне?
Дин – бул табияттан тышкаркы нерсеге абсолюттук ишенимге негизделген көз караштардын, дүйнө таанымдардын, сезимдердин жыйындысы. Белгилүү эмоционалдык көрүнүштөрдөн жана ой жүгүртүү ыкмаларынан тышкары, ал социалдык, башкаруучулук функцияларды да камтыйт жана ошондой эле элдин маданиятынын ажырагыс бөлүгү болуп саналат.
Бул көрүнүштүн ар тараптуулугунан улам динде бир нече аныктамалар бар. Негизгилери:
- формакоомдук аң-сезим, ошол эле табияттан тыш күчкө ишенүүдөн улам пайда болгон ишенимдердин, көз караштардын жыйындысына негизделген;
- өзүнүн эрежелери, салттары, этикалык нормалары жана коомго мүнөздүү болгон башка өзгөчөлүктөрү менен мүнөздөлгөн адамдардын ортосундагы мамилелерди уюштуруунун варианты;
- рухий маани – адамдын өзүнө, өзүнүн инсандыгына жана жашоонун баалуулугуна, курчап турган дүйнөгө, күнүмдүк жашоого жана башка нерселерге көз карашынын өзгөчө түрү.
Дин сыяктуу көрүнүшкө так жана ачык-айкын аныктама берүү мүмкүн эмес. Бул анын кайсы аспектиси каралып жатканына түздөн-түз көз каранды.
Динди классификациялоого болобу?
Диний көз караштар, албетте, адамдын белгилүү бир конфессиясын билдирет. Бирок, бул көрүнүшкө белгилүү бир дин тарабынан берилген нюанстарга карабастан, жалпы бөлүнүү бар - эки чоң түргө.
Бул бөлүнүүгө ылайык, ар бир дин эки түргө бөлүнөт:
- жалпы максат;
- жеке.
Субъективдүү, жеке тип – бул адамдын жеке диний көз карашы, анын Кудайды түз кабылдоосу. Башкача айтканда, бул түрү дин менен байланышкан жеке ойлор жана сезимдер менен байланышкан бардык нерсени билдирет деп түшүнүлөт. Мисалы, адамдын сыйынууну артык көрүүсү, кайсы олуяларга кайрылуусу, чоң ибадатканага же кичине ибадатканага барышы – бул субъективдүү типке таандык болгон динчилдиктин көрүнүшүнүн элементтери. Албетте, кайсы бир адамдын Кудай жөнүндө ойлогону, ыйманынын даражасы ж.б.ой жүгүртүүгө тиешелүү, динчилдиктин субъективдүү түрү түшүнүгүнө да кирет.
Максат же жалпы тип динге институт, социалдык жана маданий көрүнүш катары тиешелүү болгон бардык мүнөздөмөлөрдү камтыйт. Башкача айтканда, бул түргө коомдук аң-сезимдин калыптанышы, каада-салт, коомдо кабыл алынган адеп-ахлак жана жүрүм-турум нормалары жана башка көптөгөн нерселер кирет. Адамдарды бириктирген, алар үчүн жалпы болгон нерселердин бардыгын динчилдиктин объективдүү түрүнө кошууга болот.
Сөздүн өзү эмнени билдирет? Ал кантип жана кайда пайда болгон?
Дин – бул сөздүн келип чыгышы жана так мааниси байыркы доорлордон бери талаш-тартыш болуп келген. Мисалы, Цицерон "religio" термини латын тилиндеги этиштердин бири, тактап айтканда, "relegere" деген сөздөн пайда болгон деп эсептеген.
Религио деген сөз орус тилине төмөнкүчө которулат:
- сыйынуу объектиси, культ;
- такыбалык, ыйман;
- такыбалык.
Бул терминдин маанилеринин бири – мойнуна алынган ишенимдин каада-салттарынан жана идеяларынан улам абийирдүүлүк.
"Relegere" этишинин төмөнкү мааниси бар:
- "кайра чогултуу";
- "кайра туташуу";
- "байлоо";
- "атайын колдонуу".
Бул сөздү так которуу мүмкүн эмес, анын бардык байлыгы менен орус тилинде аналогу жок. Диндин контекстиндеги эң туура маани "Жогоркуга кайрылуу", башкача айтканда, бир культка таандык болуу деп эсептелет.
Чокатты бөлДинди адам менен Кудайдын ортосундагы байланыш катары чечмелеп, Цицерон Лактанций менен Августиндин көз карашы. Башкача айтканда, жарыктар "дин" деген терминдин маанисин адам менен Кудайдын биригүү же биригүү деп аныктаган.
Санскритте тиешелүү термин - дхарма. Анын маанисин төмөнкүдөй өткөрсө болот:
- аалам тартиби;
- жогорку доктринасы;
- болуунун мыйзамы;
- үлгү, жашоо стандарты.
Ислам маданияттарында дин "дин" терминине туура келет. Анын негизги семантикалык айырмасы – негизги мааниси “баш ийүү”. Бул адамды Кудайдын эркине баш ийүү жөнүндө.
Ар бир тилде же маданиятта "дин" деген сөзгө окшош термин бар. Албетте, маанилердин кылдат жана нюанстарында айырмачылыктар бар, бирок жалпы мааниси бирдей.
Орус тилинде «дин» термини 18-кылымдан бери гана колдонула баштаган. Буга чейин славяндардын өз сөз айкаштары болгон, мисалы, "ишеним" деген сөз.
Диндин жашоодогу орду кандай?
Диндин адамдын жана коомдун жашоосундагы ролу ар түрдүү, анын функциялары түзмө-түз бардык чөйрөлөр менен байланышкан. Дин ар бир инсандын жана жалпы коомдун белгилүү бир шарттарда кандай иш-аракет кылышына таасир этет.
Мисалы, уурулук же зордук-зомбулукка кабылганда христиан мусулманга караганда башкача иш кылат. Ошол эле учурда бири да, экинчиси да өз иш-аракеттери жөнүндө ойлоно башташпайт, алар интуитивдик аракет кылышат. Ошентип, диндин адамдардын жашоосундагы ролунун бири – менталитеттин, өзгөчөлүктөрдүн, кабылдоо жана стереотиптердин калыптанышы.жүрүм-турум.
Диний идеялардын адамдарга жана коомдук аң-сезимге кандай таасир эткендигинин дагы бир мисалы – бул сырткы көрүнүшкө, жүрүм-турумга жана жашоо образына, үй-бүлө тартибине жана күнүмдүк жашоого карата салттуу нормалар. Жана көбүнчө алар чындыкты такыр башка кабылдоо менен параллелдүү бар. Мисалы, ажырашуу католиктер үчүн дагы эле коркунучтуу кырсык болуп саналат жана чиркөө тарабынан бекитилбейт. Бул православиедеги бул көрүнүшкө да тиешелүү. Муну менен катар адамдардын светтик мамилелеринде бул уят же стигма болуп калбаган нормалдуу көрүнүш. Үйлөнүү темасын иштеп чыгууда, ар кандай диндерде адамдардын мамилеси бирдей эмес экенин белгилей кетүү керек. Мормондор Машаякка ишенишет, бирок алардын коомунда көп аялдуулук колдонулат. Ал эми католицизм адамдардан жалгыз түгөй тандап, ага ишенимдүү болушун талап кылат.
Ошентип, дин коомдо нормалдуу деп эсептелген нерсени буйруйт. Бул анын ролу. Заманбап реалдуулук коомдук аң-сезимдин фундаменталдык пайдубалын, этиканы, коомдо кабыл алынган нормаларды өзгөртпөстөн, аны толуктап, оңдоп гана турат.
Бул үй-бүлөнү уюштуруунун мисалынан ачык көрүнүп турат. Христиандык бир өнөктөш менен мамиле курууну нормалдуу деп эсептейт. Ал эми христиан маданияты бар өлкөлөрдө никени светтик каттоо да бир адам менен жүргүзүлөт. Анткени, мисалы, Москвада же Лондондо бир эле учурда бир нече өнөктөш менен расмий үй-бүлөлүк союзду каттоо мүмкүн эмес. Бирок, азыркы реалдуулук, анда инсандын мүмкүнчүлүгү, укуктары жана эркиндиктери байыркы убактагыдан алда канча көп, расмий түрдө өзгөрүү мүмкүнчүлүгүнө жол ачат.өнөктөш, б.а. ажырашуу.
Бирок дин боюнча адамдын менталитетине сиңип калган үй-бүлө куруу нормасынын негизги тезиси мындан өзгөрбөйт. Ошол эле учурда, бир нече өнөктөштөр менен үй-бүлөлүк мамилелер расмий түрдө курулган эмес. Үй-бүлө коомдун клеткасы жана андагы бардык кабыл алынган нерселердин кичинекей чагылышы болгондуктан, бул мисалдын негизинде коомго мүнөздүү болгон башка процесстер боюнча тыянак чыгарууга болот.
Ошентип, диндин коомдун жана инсандардын жашоосундагы ролун фундаменталдуу, нормаларды, салттарды, эрежелерди жана менталитетти түзүүчү, жүрүм-турумга, ой жүгүртүүгө, маданиятка жана мамилелерге таасир этүүчү деп аныктоого болот.
Диндин милдети эмне?
Адамга болгон диний көз караштар анын жүрүм-турумун, курчап турган чындыкка болгон мамилесин, чындыкты кабылдоосун түзөт.
Диндин коом үчүн төмөнкүдөй негизги функцияларын бөлүп көрсөтүүгө болот:
- жөнгө салуу;
- мыйзамдаштыруу;
- идеологиялык.
Бул функциялардын ар бири кайсы диний окууларга негизделгенине жараша өзгөчөлүктөргө ээ.
Дүйнө таануу функциясы жөнүндө
Дүнгө көз карашты калыптандыруу – диндин эң маанилүү социалдык функцияларынын бири. Бул контексттеги ар кандай диний окуулар шартсыз реакциялар формасын алган адамдык баалуулуктардын негизги системасынан башка эч нерсе эмес.
Башкача айтканда, бул ой жүгүртүүнүн маанилүү компоненти, башкача айтканда, көз караштар менен стереотиптердин айкалышы, алар аркылууадам объективдүү чындыкты кабыл алат. Алар белгилүү бир коомду мүнөздөгөн салттарды, эрежелерди жана нормаларды түзөт.
Легитимдештирүү функциясы жөнүндө
Бул терминдин мааниси бир нерсенин мыйзамдуулугу, мыйзамдуулугу. Практикада бул түшүнүк конкреттүү иш-аракеттерге, иштерге жана ал тургай ойлорго чектөөлөр менен түшүндүрүлөт. Ой жүгүртүүнү чектөөгө мисал катары орто кылымдагы диний билим жана башка илимий ишмердүүлүктү куугунтуктоого болот.
Азыркы дүйнөдө бул функция ар бир мамлекеттин кылмыш мыйзамдарынын негизинде турган диний осуяттарды сактоого чейин кыскарган. Алардын көбү Жаңы Келишимдин китептери жана башка ыйык байыркы тексттер менен сүрөттөлөт. Булар адам өлтүрүүгө, уурулукка, ойноштукка, бузукулукка жана башка ушул сыяктуу аракеттерге тыюу салуулар.
Башкаруу функциясы жөнүндө
Бул функциянын контекстинде дин коомго бүтүндүк берүүчү ориентациялык, ченемдик система катары кабыл алынат.
Башкача айтканда, дин мамилелери адамдардын жашоосунун бардык чөйрөлөрүндө жана тармактарында светтик мамилелердин пайдубалына айланат. Алар рухий жактан алыс аймактарды да жөнгө салат, мисалы, типтүү диета. Мусулман маданияты бар өлкөлөрдө ресторандардын же кафелердин менюсунан чочко этинен жасалган тамактарды табуу мүмкүн эмес. Индия коомдук тамактануу жайларында уй этинен жасалган салаттарды бербейт.
Башкача айтканда, диндин жөнгө салуу функциясы жалпы кабыл алынган стандарттарда, коомдун ар бир мүчөсү карманган көрсөтмөлөрдөн турат.
Диний борборлор деген эмне?
Бул түшүнүкбир нече мааниси. Эреже катары, бул түздөн-түз диний ырым-жырымдар аткарылуучу жерди билдирет, башкача айтканда, ыйык жерлер, храмдар, соборлор, мечиттер ж.б.
Бирок «диний борборлор» түшүнүгүнүн башка маанилери бар. Бул руханий ишти жөнгө салуучу, анын максаттарын аныктаган жана иш жүзүндө чиркөө иштерин жетектеген башкаруу органдары, административдик түзүлүштөр. Буга мисал катары католицизмдин диний борбору болгон Ватиканды айтсак болот.
Ошондой эле бул термин дүйнөдөгү ажылык үчүн салттуу болгон айрым жерлерди билдирет. Мисалы, Атос тоосундагы же Иерусалимдеги монастырлар көптөгөн христиандар көргүсү келген жерлер.
Азыркы адамдын жашоосунда диний көз караштардын жана идеялардын мааниси кандай?
Динчилдик көпчүлүк заманбап адамдардын негизги өзгөчөлүгү болбогонуна карабастан, алар анын таасирин дээрлик дайыма сезип, көрсөтүп келишет.
Азыркы дүйнөдө динчилдик, дүйнөлүк тартипке болгон ишенимдер, адамдардын ортосундагы мамилеге көз караштар айлана-чөйрөдө болуп жаткан бардык нерселерге бекемдик жана маани берүүчү турукташтыруучу фактордун бир түрү болуп саналат.
