Экуменизм – христиан чиркөөлөрүнүн чиркөө күчтөрүнүн ортосундагы бөлүнгөн жана кастык мамилелерге каршы кыймылынын аталышы. Экуменизм – бул дүйнөлүк масштабда диний жамааттардын биримдигине болгон умтулуу. Экуменикалык кыймылга биринчи шилтемелер 20-кылымдын башында пайда болгон. Кошмо Штаттардагы жана Батыш Европадагы протестант чиркөөлөрүнүн аркасында кийинки жарым кылымда экуменизм жайылган жана Бүткүл дүйнөлүк чиркөөлөр ассамблеясынан таанылган. Бул уюм өткөн кылымдын 50-жылдарында бүткүл дүйнөлүк чиркөөлөр кеңешинин түзүлүшүнө алып келген экуменикалык маанайды катуу колдогон - экуменикалык чиркөө уюмдары жүргүзгөн иш-чараларды бириктирүү жана координациялоо үчүн жооптуу орган. Төмөндө берилген материалдын жардамы менен, андагы маалыматты алып жана талдап, сиз бул кыймылга карата өз позицияңызды түзө аласыз жана “Экуменизм бул…” сүйлөмүн өз алдынча толуктай аласыз.
Экуменизмди аныктоо
"Экуменизм" сөзү грекче ойкуменден келип чыккан, орус тилине которгондо "тынчтык" дегенди билдиретубадаланган, аалам». Дүйнө таанымдын аталышынын мааниси анын калктын бардык категорияларын бириктирүүгө жөндөмдүү универсалдуу христиандык ишенимди түзүүгө багытталган саясатын толук негиздейт.
Кудайдын негизги кабары – Ыйык Китеп – бизди биримдикке чакырат. Жакандын Инжилинде (17:21) «Баары бир болсун» деген осуят айтылат. Библиялык Коом өзүнүн бар мезгили бою конфессиялар аралык иш-аракеттин биримдигине умтулуп келген жана экуменизм диний интеграцияга болгон чексиз үмүттөрдү камтыган ыкма болуп саналат.
Экуменизмдин негизги, доктриналдык негизи – Үч Бирдиктүү Кудайга болгон ишеним. "Иса Машаяк биздин Мырзабыз жана Куткаруучубуз" - бул экуменикалык дүйнө таанымдын бир добуштан догматикалык минимуму.
Хроника: Экуменизмдин тарыхы
Экуменизмдин пайда болушу 1910-жылы гана болгонуна карабастан, христиан дининин эки миң жылдык тарыхынын башында бул динди үгүттөгөн мекемелер экуменикалык соборлор деп аталып, Константинополь Патриархы баатырларды сыйлаган. «экуменикалык» наамы менен. Ошого карабастан, универсалдуу биримдикке умтулуу диний бытырандылык менен тынымсыз атаандашып, акыры христианчылыктын бөлүнүүлөр, секталар жана бутактары сыяктуу жаңы түзүлүштөрдүн пайда болушуна алып келген. Демек, экуменизм тарыхы бар дин.
Чиркөө маселени чечүү жолун 20-кылымдын 10-жылы Эдинбург миссионердик конференциясы өткөндө издей баштаган. Жолугушууда конфессиялар аралык өз ара аракеттенүүнүн маанилүүлүгү жана артыкчылыктуулугу талкууландыбардык конфессиялык чектер.
Экуменизмдин болжолдуу тарыхы 1925-жылга чейин уланган. Жалпы христиандык конференциялардын биринде жалпы христиандык позиция жана аны социалдык, саясий же экономикалык пропагандалоонун жолдору женундегу маселе коюлган.
Үч жылдан кийин Лозаннада (Швейцариянын шаары) ишеним жана чиркөө тартиби боюнча биринчи дүйнөлүк конференция өттү. Анын темасы негизги христиандык биримдиктердин негизделишине арналган.
Кийинки 1937-1938-жылдардагы жолугушуулар Англияда жана Нидерландияда христиан биримдиги жөнүндөгү ураандар менен өткөрүлдү. Бул жылдарда Чиркөөлөрдүн Бүткүл дүйнөлүк кеңеши түзүлүп, анын жыйыны Экинчи дүйнөлүк согуштун башталышынан улам 10 жылдан кийин гана өткөрүлдү.
Ар түрдүү салттарга жана конфессияларга ээ болгон чиркөөлөрдүн эки тараптуу жолугушууларын жана теологиялык диалогдорун өткөрүү экуменизмдин негизги жетишкендиги катары каралышы мүмкүн.
Экуменизм дүйнөлүк христианчылыкты колдойбу?
Православие чиркөөсүндөгү экуменизм 1961-жылы Орус православ чиркөөсү Чиркөөлөрдүн Бүткүл дүйнөлүк кеңешине киргенден кийин күчөгөн.
Католик христианчылыгы экуменикалык кыймылга карата эки ача мамиле менен мүнөздөлөт: Рим-католик ишениминин өкүлдөрү экуменизмди толугу менен танууну жарыялабаганына карабастан, алар анын бөлүгү эмес. Бирок, Рим-католик чиркөөсүнүн Экинчи Ватикан Кеңеши экуменизмге каршы кыймылды эске салгандай позицияны карманып, бөлүнүүнүн табигый эместигин баса белгилеген. "БөлүнөтМашаяктын эркине карама-каршы келет», - деп айтылат 1964-жылдагы «Экуменизм жөнүндө» декретте. Кошумчалай кетсек, христиан дининин бул бутагынын ишмерлери "Ишеним жана Чиркөө тартиби" комиссиясынын иш-чараларына катышарын белгилей кетүү керек.
Экуменизмдин жоромолдору
Экуменисттер өздөрүн жана маанайын ишеним, идеология же чиркөө-саясий кыймыл катары көрсөтүшпөйт. Жок, экуменизм - бул идея, Иса Машаякка сыйынгандардын ортосундагы ажырымга каршы күрөшүү каалоосу.
Бүткүл дүйнө жүзү боюнча экуменизмдин мааниси ар кандай кабыл алынат, бул өз кезегинде бул кыймылдын аныктамасынын акыркы формулировкасын түзүү проблемасына таасирин тийгизет. Учурда "экуменизм" термини үч семантикалык агымга бөлүнөт.
Котормо № 1. Экуменизмдин максаты – христиандык конфессиялардын биригүүсү
Идеологиялык жана салттык айырмачылыктар, диний агымдардын догматикалык айырмачылыктары алардын ортосунда диалогдун жоктугуна алып келди. Экуменикалык кыймыл православдык-католиктик мамилелерди өнүктүрүүгө салым кошууга умтулат. Коомчулуктун диний сезимдерин жана сезимдерин коргоо, социалдык проблемаларды чечүү үчүн христиандык эмес дүйнөдөгү христиандык уюмдардын аракеттерин өз ара түшүнүшүүнү тереңдетүү, координациялоо жана бириктирүү - бул «коомдук» екуменизмдин милдеттери.
Тертме №2. Экуменизмдеги либерализм
Экуменизм жалпы христиандык биримдикке чакырат. Агымдын либерализми, православ чиркөөсүнүн ою боюнча, жасалма түрдө жаңы ишенимди түзүүгө умтулууда.бар. Либералдык көз караштагы экуменизм апостолдук мураскорлукка жана догматикалык окууларга терс таасирин тийгизет. Православие чиркөөсү экуменисттер дүйнөсүндөгү акыркы окуялардын негизинде мүмкүн эмес болгон православдык экуменикалык кыймылды көрүүгө үмүттөнөт.
Котормо № 3. Диндерди дүйнөлүк масштабда бириктирүү экуменизмдин милдети катары
Эзотерик жазуучулар экуменизмди секталар аралык согуштар жана түшүнбөстүктөрдү чечүүнүн бир ыкмасы катары көрүшөт. Бир дин үстөмдүк кылган дүйнө жөнүндөгү идеялар жаңы доордун (жаңы доордун) дүйнө таанымынын күйөрмандарына да мүнөздүү. Мындай идеология логикалык себептерден улам гана эмес, утопия болуп саналат: мисалы, мындай экуменизм православ чиркөөсүндө колдоого алынбайт. Ал эми Бүткүл Россиянын Патриархынын бул маселе боюнча позициясы «универсалдык» динди түзүү жөнүндөгү жалган доктринадан толук баш тартууда айтылат.
Православдык экуменизм: жакшыбы же жаманбы?
Жогоруда келтирилген үч негизги чечмелөөдө екумдук кыймылдын айрым максаттарынын жалпы белгилери каралган. Бирок, албетте, бул окуу жөнүндө толук пикир түзүү үчүн, бүткүл Россиянын Патриархы Кириллдин позициясы менен таанышуу керек.
Орус православдык чиркөөсүнүн өкүлдөрүнүн айтымында, өткөн кылымдын 70-80-жылдарында анын экуменикалык маанайдагы кыймылдарга шериктештигинин мүмкүн эместиги төмөндөгүлөр менен шартталган:
- экуменикалык билдирүүлөр менен православдык чиркөөнүн окууларынын ортосундагы радикалдуу карама-каршылык (Машаякка болгон ишенимдин негизги максаттарын кабыл алуу өтө айырмаланат);
- башкарууэкуменисттик кыймылдын аркасында ар кандай чиркөөлөрдү догматикалык жана доктриналдык аспектилерде бириктирүү мүмкүнчүлүгү;
- экуменизмдин Орус православ чиркөөсү четке каккан, саясий көз караштагы же жашыруун ишенимдер менен жакындыгы жана жакындыгы;
- экуменикалык дүйнө таанымдын максаттары менен православ чиркөөсүнүн милдеттеринин ортосундагы толук дал келбестик.
Экуменизм менен таанышуу жана аны 20-кылымда изилдөө Орус православ чиркөөсүнүн төмөнкү мазмундагы кайрылуусу менен коштолгон: «Бүткүл дүйнөдөгү христиандар Машаякты сатып жибербеши керек жана чыныгы жолдон тайбашы керек. Кудай. Машаяктын адил чиркөөсүнүн альтернативаларын түзүүгө акыл жана физикалык күчүңүздү, убактыңызды текке кетирбеңиз. Экуменикалык чиркөөнүн закым азгырыгы католиктик жана православдык чиркөөлөрдүн биримдигинин кыйынчылыктарын чечүүгө мүмкүндүк бербейт!”
Православ чиркөөсүнүн экуменизм боюнча позициясы
Учурда Кирилл экуменизм жөнүндө кыска жана так айтууну артык көрөт: азыркы диний дүйнөдө бул кыймыл күч алууда, бирок православ чиркөөсүндө экуменизмге карата өзгөчө мамиле калыптанган жок. Демек, экуменизм менен Патриарх Кирилл шайкеш келеби?
Патриарх өз интервьюсунда, көп адамдар ишенгендей, биз экуменизмди карманып, православиеге чыккынчылык кылбайбыз дейт.
“Негизсиз айыптоодон мурун кырдаалды жакшылап түшүнүш керек, туурабы? Анти-экуменисттик кыймылдын алдында: «Экуменизмдин адашуусу жок болсун!», «Биз православдык чыккынчыларга каршыбыз» деген ураандар менен.дүйнө!» - адамдарды экумизмди дүйнөлүк революциянын бир бөлүгү деп ойлоо абдан оңой. Экуменисттердин аракеттерин туура багытка буруу үчүн биринчи кезекте теологиялык жактан олуттуу интеллектуалдык диалог жүргүзүү зарыл. Бул кыймылды четке кагуу маселесин чечүүдө ызы-чуу талашуулар жардам бербейт - Кириллдин екуменизми ушундай.
Толук кандуу Эвхаристикалык биримдик жөнүндө айтууга али эрте, анткени чыныгы чиркөө боюнча жарашуу боло элек. Чиркөөлөр доктриналык карама-каршылыктардын жоктугун жарыялап, байланыш түзүүгө даяр экендиктерин билдиришет, бирок акырында… Экуменизм азыркы диний дүйнөдө кездешет: православдар армяндарга, католиктерге - православтарга, эгерде зарылчылык болсо, биригүү беришет.
Экуменизм кайра жандандыбы? Патриарх менен Папанын жолугушуусу
Акыркы окуяларды эске алганда, Кириллдин экуменизмди колдогону барган сайын күчөп бараткандай. 2016-жылдын 12-февралында болуп өткөн «Патриарх-Папа-Экуменизм» аттуу орчундуу жолугушуу айрым журналисттер менен саясат таануучулардын баамында, артка кайтпай турган учурга айланды. Декларациянын бүтүшү менен диний дүйнө астын-үстүн болуп, аны мурдагы абалына кайтарууга кайсы күчтөр келери белгисиз.
Жолугушууда эмне болду?
Мындай эки туугандын, бирок бири-биринен ушунчалык алыс болгон диний конфессиялардын - Патриарх Кирилл менен Рим Папасы Францисктин өкүлдөрүнүн жолугушуусу бүткүл адамзатты толкундантты.
Эки чиркөөнүн башчылары православдык-католиктик мамилелердин өнүгүү багыттарына байланыштуу көптөгөн маселелерди талкуулоого жетишти. АягындаСоңунда сүйлөшүүдөн кийин Жакынкы Чыгыш аймагындагы азап чегип жаткан христиандардын көйгөйүнө адамзаттын көңүлүн буруу боюнча декларацияга кол коюлду. "Согушту токтотуп, токтоосуз тынчтык операцияларын жүргүзө баштагыла" деп айтылат документтин текстинде.
Декларациянын бүтүшү жана орус православдык жана рим-католик чиркөөлөрүнүн ортосундагы диалогдун укмуштуудай башталышы - диндер аралык кыймылдын гүлдөп жатканына карай биринчи кадам. Мындай деңгээлдеги жолугушуулар болгондо, келечек жаркын болуп, алар толук масштабдуу конфессиялар жана диндер аралык кызматташтыкка жол ачат. Акыркысы цивилизациянын дүйнөлүк экономикалык жана социалдык проблемаларын чечүүгө көмөктөшөт. Жүрөгүндө Кудайга орун бар адамзаттын мууну да агрессиясыз, азап-кайгысыз тынчтыкта жанаша жашоого үмүттөнөт.
