Сакал байыртадан эркектиктин символу катары эсептелип келген. Кээ бир маданияттарда кырылып алынган бет жек көрүндү жана шылдыңдын объектиси болгон. Бирок убакыттын өтүшү менен сакалчан эркектерге болгон мамиле өзгөрүп, азыр ар бир адам өзүнүн сырткы көрүнүшү кандай болорун өз алдынча тандоого мүмкүнчүлүк алды. Бирок кээ бир диний агымдарда конфессиянын чыныгы ыймандуу өкүлү кандай болушу керектиги тууралуу атайын эрежелер бар. Айрыкча жаштар арасында талаш-тартыштар үчүн өтө курч тема - сакал. Исламда бул маселеде бир пикир жок, ошондуктан бул теманы бир аз тактаганга аракет кылабыз.
Ислам: сакалга болгон салттуу мамиле
Сакалдын исламдагы маанисин көптөгөн диний ишмерлер баса белгилешет. Алар Мухаммед пайгамбардын да эркектерден айырмалануу үчүн сакал коюуну буйруганына ишара кылышат.бутпарастар. Демек, бул насаат Аллахтын ыраазычылыгына жетүү үчүн сөзсүз аткарылуучу эреже катары кабыл алынат.
Бирок исламда сакал коюуну мынчалык жөнөкөй жана үстүртөн кароонун кажети жок. Маселени түшүнүү үчүн бул диний агым кандайча калыптанганын, ошондой эле кайсы мезгилде болгондугун билүү зарыл. Чындыгында Мухаммед пайгамбардын көзү тирүүсүндө тыкан чөптөр чыныгы адамдын өзгөрүлбөс касиети катары эсептелген. Сакал өстүрүү - бул жигиттин өзүн бойго жеткен жана көз карандысыз адам катары сезүүгө мүмкүндүк берген иш. Ошондон кийин гана ага үй-бүлө куруп, өз үйүндө жашоого уруксат берилди.
Беттин чачына мындай мамиле бир гана мусулмандарда болгон эмес. Мисалы, Байыркы Россияда, бир адам кылдаттык менен өзүн көзөмөлдөп, эч кандай учурда сакал-мурутун кырбашы керек болчу. Бул диний ырым-жырымдарга эч кандай тиешеси жок болсо да, чоң уят деп эсептелген. Тарыхчылар муну маданий салттарга көбүрөөк байланыштырышат.
Бирок мусулман үчүн бетиндеги чач – анын Аллага болгон ыйманын далилдеген өзгөчө сыпат. Бирок, исламда сакал канчалык маанилүү экенин түшүнгөнүнө карабастан, аны кийүү милдеттүү экенин эч ким айта албайт. Андан кутулуу күнөө болобу? Мухаммед пайгамбардын осуяттарын аткаруу менен азыркы коом өкүм сүргөн эрежелердин ортосундагы чекти кантип аныктоого болот? Келгиле, аны түшүнүүгө аракет кылалы.
Хадис: бул эмне?
Сакалдын Исламда канчалык маанилүү экенин билүүгө жардам бере алат, хадистер. Ар бир чыныгы мусулмананын эмне экенин жакшы билет. Бирок эгер сиз диний жактан күчтүү болбосоңуз, анда биз бул боштукту толтурууга даярбыз.
Хадис – динге берилген мусулмандын жашоосунун бардык аспектилерин жөнгө салган Мухаммед пайгамбардын сөздөрү жөнүндөгү уламыштар. Хадис кээ бир нерселер жөнүндө пайгамбардын пикирлери жана сөздөрү жеткирилген жана алардын сахихтыгы бул сөздөрдү жеткирүүчү адамдын адептүүлүгү жана такыбалыгы менен тастыкталган.
Эгер адам коомдо ишеним жаратпаса, анда хадистер ишенимдүү деп эсептелбей, кылдаттык менен кайра текшерилген. Кээде алар Мухаммед пайгамбар жөнүндө маалымат булагы катары толугу менен четке кагылган. Убакыттын өтүшү менен исламда хадис таануу агымы да калыптанган. Ал хадистердин өзүн жана риваятчыларын изилдөөнү камтыйт. Бул үчүн өзгөчө мусулман окумуштуулары активдүү колдонгон атайын методология иштелип чыккан.
Мухаммед пайгамбар ыймандуу мусулман Алланын ыраазычылыгына жетүү үчүн эмне кылышы керек экенин айткандыктан, хадисте эркектердин бетинин чачы да айтылганы табигый нерсе.
Сакал жөнүндө хадис
Белгилей кетсек, Мухаммед пайгамбар мусулмандын жеке гигиенасы жөнүндө көп айткан. Ыймандуулар башкаларга үлгү, ошондуктан алар тыкан жана тыкан көрүнүшү керек деп эсептейт. Хадистердин биринде Алла Таалага момун адам мурутун кырып, сакал коюуга милдеттүү экени айтылат. Бул аны бутпарастар менен мушриктерден айырмалайт.
Дагы бир хадисинде Мухаммед пайгамбар мусулманга табият берген табигыйлыкты түзгөн он нерсени белгилеген. Сакал өстүрүү кадимки гигиеналык сунуштардын арасында айтылат. Мурутту кыркып, ооз көңдөйүнө кам көрүү да маанилүү. Ошентип, исламда сакал маанилүү жана маанилүү сыпат деп жыйынтык чыгарсак болот. Бирок, мындан тышкары, бетке чач кийүүнүн эрежелери бар, аларды так сактоо керек.
Исламдагы сакал маданияты
Көптөгөн мусулмандар беттеги чач мүмкүн болушунча коюу жана узун болушу керек деп ойлошот, бирок чындыгында бул түп-тамырынан бери туура эмес пикир. Мисалы, исламда сакал кыркуу өзүм билемдик эмес, так жөнгө салынган процесс. Хадисте Мухаммед пайгамбар сакалын тыкан көрүнүшү үчүн узун-туурасынан кескени айтылат. Бардык момундар ал сыяктуу болушу керек болгондуктан, алар бетинин чачтарына дагы сак болушу керек.
Муруту жок сакал коюуга да уруксат, бул учур эркектин өз эркинде. Көптөгөн мусулмандар сакалына кылдаттык менен көз салып турса да, муруттарын өстүрүшпөйт. Хадистеринде Мухаммед пайгамбар сакалын жапайылар гана кыркпайт деп белгилеген. Эң алгылыктуу узундук - бул түйүлгөн муштумдан ашпаган узундук. Бирок беттин чачы бул узундуктан кыска болбошу керек.
Сакал исламда эмнени билдирет?
Демек, ыймандуу мусулмандын бетиндеги чачтын чыныгы максаты эмне? Исламдагы тыкан сакал коомго кандай маалыматтарды жеткирет? Бул суроолорго теологдор жана мусулман аалымдары үчүн жооп берүү оңой эмес.
Бирок алардын баарынын сөздөрүн жалпылай турган болсок, исламдагы сакал чыныгы мусулманды каапырдан айырмалоого мүмкүндүк берүүчү символдун бир түрү деген тыянакка келсек болот. Мындан тышкары, сырткы көрүнүштүн бул сыпаты адамды Алла Таалага жакындатат, анткени ал Улуу Жараткандын эркин адамдарга жеткирген Мухаммед пайгамбардын буйруктарын аткарат.
Сакалды боёо
Мусулмандарга бет чачын боёого уруксат берилгенин, жадакалса көрсөтүлөрүн аз адамдар билет. Мухаммед пайгамбар момундарга сакалын кызыл жана сары боёгусу келген. Муну менен алар жүйүттөр менен христиандардан айырмаланыш керек болчу.
Боёодо кара түс кабыл алынбайт, бул маселе боюнча бардык теологдор бир добуштан. Жалгыз гана жихадчы жоокер. Бул учурда сакалынын өңү гана анын ниетин чечендик менен айтууга тийиш.
Исламда сакал: сүннөт же фарз
Сакалдын маанилүүлүгү теологдор тарабынан эчак эле далилденгенине карабастан, аны кийүү канчалык парз деген суроо мусулмандар арасында өтө курч жана талаш-тартыштуу бойдон калууда.
Чындыгында, көптөгөн хадистер сүннөттүн негизин түзөт – бул каалоо, бирок милдеттүү эмес сунуш. Мусулман адам сүннөттөгү нерселердин баарын аткарса, Аллахтын кошумча ыраазычылыгын алат. Бирок кээ бир нерселерди кылуудан баш тартуу күнөөгө алып келбейт.
Амал фарз болот дегенибиз башкача. Бул тигил же бул сунуш милдеттүү түрдө аткаруу статусун алат дегенди билдирет. Жана вэгер эрежеден тайса, момун мусулман тообо жана каффарат талап кыла турган күнөө кылат.
Бирок ушул убакка чейин теологдордун бири дагы сакал коюуга кандай байланышы бар экенин так аныктай алышпайт. Кээ бирөөлөр атайын себепсиз кырып салбоо керек деп айтышат. Аны кыркып, иретке келтирүү керек, бирок ооруп калган учурда гана мусулман адам бетиндеги түктөрдү кырууга уруксат бере алат. Кошумчалай кетсек, көптөгөн халифалар эгер адам жөн эле сакал койбосо, анда ал буга капа болбошу керек жана өзүн кандайдыр бир түрдө бузулган деп эсептеш керек деп ырасташкан. Анткени, ыйман сакалынын узундугуна көз каранды эмес, жүрөк менен рухтун эмгегинин натыйжасы.
Бирок башка теологдор сакал коюуну ыймандуу мусулмандын шарты категориясына киргизишет. Анын жок болушу Аллахтын мыйзамдарын бузуу катары кабыл алынат жана тез арада жазалоону талап кылат. Бул тенденция өзгөчө радикал исламчылар арасында байкалат.
Шариат нормалары: чыныгы ыймандын символу катары сакал
Мусулмандар арасында сакал коюунун мааниси боюнча талаш-тартыштар болгону менен шарият боюнча бул маселе абдан жөнөкөй чечилет. Белгилүү болгондой, бул нормалар киргизилген Жакынкы Чыгыш өлкөлөрүндө эркектер сакалынын бар-жогу боюнча атайын экспертизадан өткөн. Анын үстүнө, ал түйүлгөн муштумдун узундугунан кем эмес болушу керек болчу. Экзаменден ийгиликтүү өткөндөрдү чыныгы ыймандуу деп эсептесе болот. Бирок эрежеге баш ийбегендерге тагдыр анчалык жагымдуу болгон эмес. Аларды эл алдында сабашкан.
Талибан көзөмөлдөгөн кээ бир өлкөлөрдө сакал койбогондор өлүм жазасына тартылчу.аткаруу. Бул бийликке келгенден кийин эле коомчулукка жарыяланды. Эскертүү иретинде талиптер чач тарачтарды жардырып, чачтарачтарга жеке эскертүүлөрдү беришкен. Талибдер өз билдирүүсүндө бет чачын кыруу Мухаммед пайгамбардын сөзүнө карама-каршы келерин айтышкан.
Сакал коюуга сабырдуу мусулман өлкөлөрү
Белгилей кетсек, расмий дини ислам болгон көптөгөн өлкөлөрдө эркектердин коомдо сакалсыз жүрүүсүнө уруксат берилген. Мисалы, Түркияда сакал коюу бойго жеткен эркектер үчүн сүннөт деп эсептелет, бирок мамлекеттик кызматкерлер жумуш ордунда бети таза болушу керек.
Ушундай абал Ливанда да түзүлүүдө. Ал жерде сакал коюу эркекти динчил мусулман катары мүнөздөбөйт, көп учурда тескерисинче, ага мыйзам жана тартип күчтөрү тарабынан ашыкча кызыгууну жаратат.
Сакалдуу жана сакалсыз мусулмандарга Казакстан менен Өзбекстанда бирдей мамиле жасалат. Бирок, уламдан-улам коомдо, бетинде жыш өсүмдүктөр байкалган адам шектүү болуп саналат. Бул эмне жөнүндө?
Сакал – террористтин белгиси
Тилекке каршы азыркы заманда ислам дининде сакалга болгон мамиле бир топ өзгөрдү. Ал экстремизм жана терроризм менен байланышта болгон. Анткени, Жакынкы Чыгышта кандуу террордук актыларды жасап, аскердик операцияларды жүргүзүп жаткан радикал мусулмандардын басымдуу бөлүгүнүн сакалы коюу жана узун. Азыр мындай адамдар коркуу сезимин жаратат, бирок Ислам таптакыр каршыбейкүнөө адамдарды өлтүрүү.
Дүйнөдөгү өзгөрүүлөргө байланыштуу көптөгөн мусулман лидерлери сакалын кырууга абдан позитивдүү карашат. Анткени, бул терроризмге таптакыр тиешеси жоктордун мүнөздүү белгисине айланып баратат. Көптөгөн өлкөлөрдө сакал коюуга расмий эмес тыюу салынган, бирок бул ислам дүйнөсүндөгү оор кырдаалдан улам келип чыккан убактылуу гана чара экенин белгилей кетүү керек.
Жаш мусулмандар жана өскөн сакал
Көптөгөн муфтийлер мурутсуз сакал азыркы мусулман жаштарынын абдан модалуу атрибуту болуп жатканын байкашат. Ал эми мындай мамилени теологдор ар дайым айыпташат, анткени бул учурда жаштар эң аз каршылык көрсөтүү жолуна түшүшөт. Алар өздөрүн сакал коюу аркылуу гана Мухаммед пайгамбардын осуяттарын аткарган ишенимдүү мусулмандарбыз деп эсептешет. Бул көпчүлүк учурда тастыкталбаган адамдын актыгын күбөлөндүрөт окшойт.
Демек, кээ бир муфтийлер сакал коюу укугу тууралуу айта башташты, аны бир гана акча табууга болот. Мисалы, Ильдар Заганшиндин насааты белгилүү, ал отуз жашта (кеминде) үй-бүлөнү алуу менен гана кичинекей сакал өстүрүүгө мүмкүнчүлүк берет деп ырастайт. Бирок алтымыш жашында адам өзүнүн акылмандыгын жана жашоо тажрыйбасы менен бөлүшүүгө даярдыгын билдирген узун сакалын коё берүүгө укуктуу.
Өстүрүү же кыруу: түбөлүк дилемма
Мусулман адам сакал коюшу керекпи деген суроого так жооп берүү кыйын. Анткени, биз буга чейин көрсөткөнбүзбул проблема канчалык көп кырдуу. Ошентсе да, көпчүлүк Мухаммед пайгамбардын осуяттарын сактоо жана заманбап коомго каршы эмес, туура деп эсептешет. Ошондуктан, эркектер көбүнчө кичинекей жана тыкан сакал коюуга уруксат беришет, бул башкалардын арасында шек жаратпайт. Балким бул момун мусулмандын эң туура жана акылман чечимидир.
