Япон кудайлары жана жиндери. Жапон кудайлары бакыт, ийгилик, өлүм жана согуш

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Күн чыгыш өлкөсү - Япония - маданий жактан дүйнөнүн башка өлкөлөрүнөн өзгөчөлөнүп турат. Территориясы салыштырмалуу кичинекей болгондуктан, Япония Батышка эле эмес, коңшулаш чыгыш мамлекеттерине да окшош, өзүнүн кайталангыс стилин, өзүнүн салтын түзө алды. Азырынча көптөгөн адамдар үчүн жапондордун жана жапон кудайларынын диний салты жети мөөрдүн артында сыр бойдон калууда.

Япониянын Диний Дүйнөсү

Япониянын диний картинасы негизинен эки компоненттен турат - буддизм жана синтоизм. Эгерде орус тилдүү окурманга алардын биринчиси жөнүндө дагы бир нерсе билсе, анда салттуу жапон синтоизми көбүнчө толук сыр болуп саналат. Бирок салттуу түрдө сыйланган жапон кудайларынын жана жин-перилеринин дээрлик бардыгы дал ушул салттан келип чыккан.

Айта кетсек, Япониянын калкынын басымдуу бөлүгү расмий түрдө буддизм жана синтоизм менен байланышат - кээ бир изилдөөлөргө ылайык, токсон пайыздан ашыгы. Анын үстүнө алардын дээрлик баары бир эле учурда эки динди карманат. Бул жапон динчилдигинин мүнөздүү өзгөчөлүгү - ал ар түрдүү диндердин синкреттик синтезине карай тартылат.практиканын да, доктринанын да ар кандай элементтерин айкалыштырган салттар. Демек, мисалы, синтоизмден келип чыккан жапон кудайлары буддисттердин метафизикасы тарабынан кабыл алынган, аларды сыйлоо буддисттердин диний контекстинде уланган.

Синто - кудайлардын жолу

Жапон кудайларынын пантеонуна жан берген каада-салттар жөнүндө кыскача айтуу керек. Алардын биринчиси, албетте, «кудайлардын жолу» дегенди билдирген синтоизм. Анын тарыхы тарыхтын тереңинде, бүгүнкү күндө анын пайда болгон убактысын да, мүнөзүн да так аныктоо мүмкүн эмес. Абсолюттук ишеним менен айта турган бир гана нерсе, синтоизм Япониянын аймагында пайда болгон жана өнүккөн, кол тийгис жана оригиналдуу салт болуп калган, эч кандай таасирге дуушар болбогон буддист экспансиясына чейин. Синтоизмдин мифологиясы абдан өзгөчө, культу уникалдуу жана дүйнө таанымын терең түшүнүү абдан кыйын.

Жалпысынан алганда, синтоизм камиди - ар кандай жандыктардын, жаратылыш кубулуштарынын, жерлердин жана жансыз (европалык мааниде) нерселердин рухун же кандайдыр бир руханий маңызын урматтоого багытталган. Ками зыяндуу жана боорукер, аздыр-көптүр күчтүү болушу мүмкүн. Кландын же шаардын колдоочу рухтары да ками. Бул жагынан, ошондой эле ата-бабалардын арбактарына таазим кылууда синтоизм өнүгүүнүн белгилүү бир этабында дээрлик бардык маданияттарга жана бутпарастык диндерге мүнөздүү болгон салттуу анимизмге жана шаманизмге окшош. Ками жапон кудайлары болуп саналат. Алардын аттары көбүнчө өтө татаал, кээде өтө узун - бир нече сап текстке чейин.

Япон буддизми

Индия принцинин окуулары Японияда берекелүү жер таап, терең тамыр жайган. 6-кылымдан баштап буддизм Японияга кирери менен жапон коомунун күчтүү жана таасирдүү аристократтарынын түрүндөгү көптөгөн колдоочуларын тапкан. Ал эми үч жүз жылдан кийин мамлекеттик дин позициясына жетише алды.

Өзүнүн табияты боюнча жапон буддизми гетерогендүү, бир системаны же мектепти билдирбейт, бирок көптөгөн ар кандай секталарга бөлүнгөн. Бирок ошол эле учурда алардын көбүн дзен-буддизм багытында дагы эле болжолдоого болот.

Тарыхый жактан буддизм диний интеграция менен мүнөздөлгөн. Башкача айтканда, мисалы, христиан же ислам миссиясы бир динге ишенгендерди башка динге өтүүгө чакырса, буддизм мындай карама-каршылыкка кирбейт. Көбүнчө буддисттердин практикалары жана окуулары бар культка агып, аны толуктап, гүлдөтөт. Бул Индиядагы индуизм, Тибеттеги бон дини жана башка көптөгөн диний мектептер, анын ичинде Япониядагы синтоизм менен болгон. Ошондуктан, бүгүнкү күндө жапон кудайлары жана жин-перилери – же буддист бодхисаттвалар, же табияттын бутпарас рухтары деген эмне экенине так жооп берүү кыйын.

Буддизмдин синтоизмге тийгизген таасири

Биринчи миң жылдыктын ортосунан, өзгөчө 9-кылымдан тартып синтоизм буддизмдин эң күчтүү таасирин сезе баштаган. Бул ками адегенде буддизмдин коргоочу рухтарына айлануусуна алып келди. Алардын айрымдары буддист ыйыктар менен биригип, кийинчерээк ошондой болгонокутуу ками буддист практикасынын жолу аркылуу куткарылышы керек деп жарыяланат. Синтоизм үчүн бул салттуу эмес идеялар – эзелтеден куткарылуу, күнөө түшүнүгү болгон эмес. Жада калса жакшылык менен жамандыктын объективдүү чагылдырылышы да болгон эмес. Камиге, кудайларга кызмат кылуу дүйнөнү гармонияга, сулуулукка алып келген, ар бир конкреттүү кырдаалда эмне жакшы, эмне жаман экенин кудайлар менен байланыштан шыктанган адамдын аң-сезимине жана өнүгүүсүнө алып келген. Эки салттын ички карама-каршылыгы синтоизмди буддисттердин карыздарынан тазалоо үчүн кыймылдардын эрте пайда болушуна алып келди. Баштапкы салтты кайра куруу аракеттери 19-кылымда буддизм менен синтоизмди бөлүп турган Мэйдзи реставрациясы менен аяктаган.

Япониянын жогорку кудайлары

Япониянын мифологиясында кудайлардын иштери жөнүндө көптөгөн окуялар камтылган. Алардын биринчиси Такамагахара деп аталган үч камиден турган топ пайда болгон. Бул синтоизм үчилтигине эң жогорку кудай Аме но Минакануши но Ками, күч кудайы Такамисухи но ками жана төрөлгөн кудай Камимусухи но ками кирген. Асман менен жердин төрөлүшү менен аларга дагы эки ками кошулду - Умаши Ашикаби Хикои-но ками жана Аме но Токотачи-но ками. Бул беш кудай Кото Аматсуками деп аталып, Синтодо эң жогорку ками катары урматталат. Алардын астында иерархияда жапон кудайлары бар, алардын тизмеси дээрлик чексиз. Бул темада жада калса жапон фольклорунда "Япония сегиз миллион кудайдын өлкөсү" деген макал бар.

Изанаги жанаИзанами

Кото Аматсуками дароо каминин жети мууну менен коштолот, алардын ичинен акыркы экөө өзгөчө урматталат - Ояшиманы - жапон аралдарын түзүүгө жооптуу жубайлар Изанаги жана Изанами. Алар жаңы кудайларды жаратуу жөндөмүнө ээ болгон камилердин биринчиси болгон жана алардын көбүн төрөткөн.

Изанами - жашоонун жана өлүмдүн кудайы

Бул дүйнөнүн бардык кубулуштары камиге баш ийет. Материалдык нерселер да, материалдык эмес кубулуштар да - бардыгы таасирдүү жапон кудайлары тарабынан көзөмөлдөнөт. Өлүмгө жапондордун бир катар кудайлык каармандары да көңүл бурат. Мисалы, дүйнөдө өлүмдүн пайда болушу тууралуу кызыктуу уламыш бар. Анын айтымында, Изанами акыркы уулу – от кудайы Кагуцучи төрөлгөндө каза болуп, жер астындагы дүйнөгө көчүп кеткен. Изанаги анын артынан түшүп, аны таап, ал тургай кайра кайтып келүүгө көндүрөт. Аялы сапарга чейин эс алууга гана мүмкүнчүлүк сурап, күйөөсүнүн тынчын албасын суранып, уктоочу бөлмөгө кетет. Изанаги анын өтүнүчүн четке кагып, төшөктөн мурунку сүйгөнүнүн чирип, чирип кеткен өлүгүн табат. Коркконунан кире беришин таш менен тосуп, үстүнкү кабатка чуркап чыгат. Күйөөсүнүн бул кылыгына ачууланган Изанами күн сайын миңдеген адамдардын жанын падышачылыгына алып барып, андан өч алам деп ант берет. Ошентип, күлкүлүү нерсе, жапондордун өлүм кудайлары династиясын бардык нерсеге өмүр берген улуу ками эне кудайдан башташат. Изанаги өзү да өз ордуна кайтып келип, өлгөндөр дүйнөсүнө баргандан кийин ритуалдык тазалоодон өттү.

Жапон согуш кудайлары

Изанами акыркы баласын төрөп жатып каза болгондо, Изанаги ачууланып кетти.жана аны өлтүрдү. Синто мифинин айтымында, мунун натыйжасында дагы бир нече ками төрөлгөн. Алардын бири кылычтын кудайы Такемиказучи болгон. Ал, кыязы, Япониянын согуш кудайлары биринчилерден болуп чыккан. Такемиказучи болсо жөн гана жоокер катары кабыл алынган эмес. Ал кылыч менен тыгыз байланышта болгон жана анын ыйык маанисин камтыган, мындайча айтканда, кылычтын жанын, идеясын чагылдырган. Ошондон улам Takemikazuchi согуштар менен байланышкан. Согуштар жана салгылашуулар менен байланышкан Такемиказучи камиден кийин Хачиман кудайы турат. Бул каарман байыртадан эле жоокерлерди колдоочу. Бир жолу, орто кылымдарда, ал Минамото самурай кланынын колдоочусу катары да сыйланган. Андан кийин анын популярдуулугу жогорулап, ал синтоизм пантеонунда көрүнүктүү орунду ээлеп, бүтүндөй самурай классына колдоо көрсөтө баштаган. Кошумчалай кетсек, Хачиман үй-бүлөсү менен императордун жана императордун сепилинин сакчысы болуп кызмат кылган.

Бакыттын жана ийгиликтин меценаттары

Япониялык байлык кудайлары Шичифукудзин деп аталган жети камиден турган топту түзөт. Алар кечирээк келип чыккан жана салттуу жапон салттары менен аралашкан буддист жана даостук кудайлардын негизинде кечилдердин бири тарабынан кайра иштетилген сүрөттөр. Чынында, жапон ийгилик кудайлары Дайкоку жана Эбису гана. Калган бешөө сырттан киргизилген же импорттолгон, бирок алар жапон маданиятында эң сонун тамыр алган. Бүгүнкү күндө жети адамдын ар биринин өз жоопкерчилиги жана таасири бар.

Күн кудайы

Япон мифологиясынын эң маанилүү өкүлдөрүнүн бири – күн кудайы Аматерасу жөнүндө сөз кылбай коюуга болбойт. Күн ар дайым адамзаттын динчилдигинде маанилүү орунду ээлеп келген, анткени ал жашоо, жарык, жылуулук жана түшүм менен органикалык байланышта. Японияда бул император түзмө-түз бул кудайдын тукуму деген ишенимге кошулган.

Аматерасу Изанагинин тазалоочу ваннасын жасап жатканда сол көзүнөн чыккан. Аны менен бирге дүйнөгө дагы бир нече ками келди. Бирок алардын экөө өзгөчө орундарды ээлешти. Биринчиден, бул Цукуйоми - башка көздөн төрөлгөн айдын кудайы. Экинчиден, Сюзану шамалдын жана деңиздин кудайы. Ошентип, бул үчилтиктин ар бири өз үлүшүн алды. Андан аркы уламыштарда Сюзанунун сүргүнгө айланышы жөнүндө айтылат. Ал эжеси менен атасына каршы бир катар оор кылмыштары үчүн жапон кудайлары тарабынан куулган.

Аматерасу айыл чарбасынын жана жибек өндүрүшүнүн колдоочусу катары да сыйланган. Ал эми кийинки убакта, ал Японияда сыйланган Будда Вайрочана менен аныктала баштаган. Чынында, Аматерасу жапон пантеонунун башында турган.