Эмне үчүн Евфемия ыйыктардын арасында Даңктуу болгон? Алар андан эмнени сурап жатышат? Ага арналган тиленүүлөр жардам береби? Даңкталган Эфемиянын жашоосу кийинчерээк айтылат.
Шейиттер доору
Халькедон шаары биздин заманга чейин 680-жылы негизделген. д. Кичи Азияда, Кара деңизде, тагыраак айтканда, Босфордо. Ал Байыркы Грециянын шаарларынын бири болгон, кийинчерээк бир канча убакыт перстерге таандык болгон. Рим империясында проконсулдун карамагындагы провинциялардын бири болгон Битиниянын борборуна айланган. Биздин замандын 3-кылымынын башында Приск аттуу адам болгон. Ал кезде империяны башкарган Диоклетиан тактыдан өз ыктыяры менен баш тартканы менен белгилүү. Бирок христианчылыктын тарыхында ал, баарынан мурда, чыныгы ишенимди жактагандардын эң катаал куугунтукчусу. Анын башкаруусунун жылдарында көптөгөн христиандар олуя катары атактуу болушкан. Машаяктын атынан шейит болуу бул адамдар тарабынан Кудайдын белеги катары кабыл алынган. Алардын бири – Ыйык Улуу азап шейит Эфемия. Ал тууралуу кененирээк Ростовдук Ыйык Деметрий түзгөн жашоодо айтылат.
Идол фестивалы
Кыз такыба сенатор Филофрон менен анын жубайы Теодоросиянын кызы болгон. Ошол күндөрдө Ыйсанын жолдоочусу болуу адамдын жашоосун ачыкка чыгарууну билдиргенБийликке каршы болгон ишенимди карманганыңыздан улам коркунучтуу. Халцедондо Ареске (Марска) арналган бутпарастык храмы болгон. Православдар үчүн бул бир эле бурканга эмес, анда жашаган жинге сыйынууну билдирген. Проконсул анын урматына өткөргүсү келген кудайсыз майрамдан жийиркенип, христиандар бийликтегилердин каарынан коркуп, жашырынып, чыныгы Кудай Мырзабыз Иса Машаякка кызмат кылышкандыгы жөнүндө жашоодо айтылат. Бирок Арестин урматына майрам кандайдыр бир провокация катары ойлонулган окшойт. Ибадатканага келбеген жана курмандык чалбаган адам ушул үчүн гана жазаланышы мүмкүн. Анын үстүнө, сыягы, бул адам бутпарастар айткандай, айкаш жыгачка кадалгандардын күйөрманы болгон.
Кырк тогуз христиан
Приск майрамга келбегендерди катуу издөөгө буйрук берди. Белгилүү бир жашыруун жерде дуба алып келген 49 христиан табылган. Алардын арасында Евфемия да болгон. Жыйын өтүп жаткан үйдүн тегереги курчалып, эшиктери талкаланып, ал жердегилердин баары шылдыңдап, Халкедон мырзасынын алдына сүйрөлүштү. Алардын эч кимиси динин жашыра башташты. Коркунучтуу кыйноолор менен коркутуулар да, чыныгы ишенимден баш тартуу үчүн атак-даңк жана байлык убадалары да эч кандай натыйжа берген эмес. Ал аларга сунуш кыла ала турган нерселердин бардыгын бул адамдар көптөн бери Машаяктын атынан четке кагышкан. Жараткандын ордуна макулукка сыйынуу алар үчүн өлүмдөн да жаман болчу. Алардын 19 күн бою кандай кыйноого кабылганын боолголосо болот, бирок бир дагы адам алданган жок. Алар менен акыркы жолугушууда бейбаштык менен ынандыруу эч кандай пайдасыз экенин түшүнгөн проконсул көңүлүн Евфемияга бурган. Мүмкүн боору ооругандыр, жүрөгүндөжаш кыз коркуп, сынып калышы мүмкүн деп эсептейт, бирок Приск аны башка өлүмгө дуушар болгондордон ажыратты. Бирок провинциянын кудуреттүү кожоюну өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн ашыкча баалады.
Рулда
Сулуулукту азгырууга аракет кылып, ага баш тартуу мүмкүн эместей көрүнгөн белектерди убада кылды. Бирок кыз аны бир жолу Обо энени азгыра алган жылан менен салыштырып, бекем турду. Ачууланган аким “дөңгөлөктү” даярдап коюуга буйрук берет. Кыйноонун мындай куралын кийинчерээк бир дагы инквизитор ойлоп таппаса керек. Бул курч бычактары бар жыгач дөңгөлөк болчу. Жабырлануучуну ага байлап, бурап коюшкан. Ошол эле учурда дененин бүт кесимдери кесилген. Ыйсанын жолдоочусу жаш аял менен дал ушундай болгон. Бирок ал кыйналып кыйкырбай, Ыйса Машайакка сыйынды. Ошондо желмогуз курал токтоду. Миниондордун эч кандай аракети аны кайра айланта алган жок. Ал эми Ыйык Улуу Шейит Евтимия Кудайга шүгүр жана даңк айтып, андан эч нерсеге зыяны жок эле.
Жан күйгөн жок
Мындай кереметти көргөн бутпарастар эмнени ойлошу мүмкүн? Бул кыз жардам сурап дуба кылган жана мактаган Кудайдын иш-аракетин таануу үчүн? Ал мындан ары буга кудурети жетпейт жана, албетте, сыйкыр жөнүндө ойлоду. Андан кийин болгон окуялардын баары аны Теңирдин улуулугуна жана жакшылыгына ынандырган жок. Анын буйругу менен тутанган мештеги жалын кызды чочуткан жок. Тиленгенде Кудай Бабылдагы үч жашты оттон кантип коргоп калганын эстеп, ал коркпостон жалындуу кратерге ыргытылышын күткөн. Муну кылышы керек болгондор Виктор жана Состен деп аталчу. Буйруктарды аткарууга ниеттенип, аларалар мештин ичинде отту «тараткан» периштелерди көрүү сыймыгына ээ болушкан. Ошондон кийин алар акимдин каарына калган адамга тийишүүгө батынышкан жок. Аларга коркутуулар айтылгандан кийин да, алар Машайакка ишенип, баш ийбей, түрмөгө камалган. Буйрукту башкалар аткарып, дароо мештен чыккан жалынга күйүп кетишти. Эфемия болсо оттун алдында эч кандай зыяны жок туруп, Теңирди даңктап ыр ырдады.
Теңирдин атынан өлүм
Приск өзү сыйкырчы деп эсептеген туткун үчүн көп азапты ойлоп тапкан. Аны сындыруу мүмкүн болгон жок, бардык кыйноолор ага зыян келтирген жок. Аны кескиси келген араа күңүрт болуп, ыргыткан арыктагы жыландар чакпай, өзүлөрү жээкке алып чыгышты. Анан алар шейиттерди кадимки христиандык өлүм жазасына тартуу үчүн, жырткычтар тытып салыш үчүн циркке алып барышты. Намазда ал Кудайдан анын курмандыгын кабыл кылып, рухун шейиттер жана олуялардын айылдарында жайлуу кылуусун суранды. Аренага чыгарылган арстандар менен аюулар жыртыла тургандын бутун жалады. Денесинде бир гана кичинекей жарааттан кан агып жатты. Акыры Кудай Таала намазга түшүп, ал «жиндердин алсыздыгын жана азапчынын жиндилигин» өз өмүрү менен далилдеп, көз жумду. Жер титирөө ошол жерден башталган. Бутпарастардын ибадатканалары жана чеп дубалдары кулап, алардын астына ыймансыздарды көмүп коюшкан. Баары качып, ата-энеси кызын алып шаардан анча алыс эмес жерге коюшту. Ошондон кийин ыйыктын урматына биринчи ибадаткана ошол жерде тургузулган.
Сиконада - крест жана сыдырма менен
Макталган Евфемиянын сүрөтчөлөрү анчалык көп эмес. Эң алгачкы белгилүү11-кылымдын экинчи жарымына туура келет. Улуу шейит Екатерина монастырында жайгашкан 11-кылымдын аягындагы диптих дагы белгилүү. Синайдын дагы бир иконасында Улуу азапка ээ болгон Эфемия Марина менен бирге сүрөттөлгөн. Олуянын башка сүрөттөрү Кападокиянын храмдарында бар. Алардын баары Византиянын алгачкы мезгилине таандык. Автору белгилүү болгон анын өмүрүн жана шейит кеткендигин баяндаган эң эски текст «Аскердик борбордун азабына сөз. Амасия митрополити Астериостун Эвфемия бардыгын мактаган. Олуянын азаптуу образдарын айтат. Аларды анын мүрзөсүндө жайгашкан ийбадатканада көрүүгө болот. 10-кылымдан баштап аны крест менен гана эмес, колундагы түрмөк менен да жаза башташкан. Бул Ростовдук Ыйык Деметрий да жазган кереметке байланыштуу.
Өлгөндөн кийинки керемет
Христостун төрөлгөнүнөн кийин 5-кылымда монофизиттер Ыйса Машайактын адамдык табиятын четке кагып, улуу күчкө киришкен. Догманы так формулировкалоо учун Халцедондо IV екумдук кенешме чакырылган. Ал убакта бидъат ушунчалык бекемделип калгандыктан, чыныгы динди бурмалоо коркунучу бар болчу. Бардык жергиликтүү христиан чиркөөлөрүнүн өкүлдөрү болгон 630 адам болгон. Алардын арасында кийин ыйыктар катары даңкталган православиенин көрүнүктүү өкүлдөрү болгон. Бирок өтө узакка созулган талаш-тартыш эч кандай жыйынтык берген жок. Анан Константинополдун патриархы Анатолий чечимди Ыйык Рухка калтырууну сунуштады. Ыйык шейит, албетте, анын алып жүрүүчүсү болгон. Монофизиттер менен православдардын ишенимин моюнга алуу эки түрмөккө жазылган. Мүрзөнү ачтыолуя, аларды анын көкүрөгүнө тагып, ал кезде Марсиан болгон императордун көз алдында аны жаап, жанына күзөтчүлөрдү коюшту. Үч күндүк катуу орозо жана дубадан кийин мүрзө ачылды. Монофизиттин моюнга алуусу олуянын бут алдында жатып, ал оң колу менен чыныгыны кармап, түрмөктү патриархка тартуулады. Ошентип, бидатчылар уятка калды.
Россиядагы урмат
Эгер Байыркы Россия жөнүндө айта турган болсок, анда Даңкталган Евфемиянын элеси Киевдеги Ыйык София чиркөөсүндө дагы эле болгон деп болжолдонууда жана бул 11-кылымдын биринчи жарымы. XV кылымдын аягы Великий Новгороддогу Звенигород монастырынын Ыйык Симеон чиркөөсүндөгү анын бейнеси менен башталат. Жылдыруу менен - 16-кылымдын башындагы планшеттин сөлөкөтүндө, ал «Христостун туулган күнү. Концепциясы St. Чөмүлдүрүүчү Жакан жана Сент. Эвфемия бардык макталган», ал ошол эле шаарда Ильмен көлүнүн жээгинде жайгашкан.
Олиянын образы Византия салтын карманган. Батыш Европада ал көп учурда ыймандууларга тазалыкты билдирген лилия гүлүн же шейиттиктин символу болгон пальма бутагын кармаган жаш кыздай көрүнөт. Башындагы плащ жана диадема көрүнүштү толуктайт. Олуя монах Паисиос Ыйык Альпинист тарабынан зыяратчылар үчүн көптөгөн иконаларды жасаган. Ал коноктордун бирине Ефемия менен болгон жолугушуусу тууралуу айтып берди. Баарынан да мындай назик кыздын адамгерчиликсиз азаптарга кантип чыдаганына аксакал таң калды. Ал жооп берди. Ал ыйыктарды күтүп жаткан атак-даңк жөнүндө билсе, андан да чоң азап үчүн тилене турганын айтты.
Эгер сурасаңызишеним
Макталган Евфемийди өзү жашаган Халкедондо урматташкан. Ибадаткана анын калдыктары менен Рим циркинин аренасында олуя өлгөндөн кийин ата-энеси тарабынан коюлган жерде турган. Мрамор мүрзөдө реликтиктер салынган кеме, капталында кичинекей тешик болгон. Жыл сайын ал Машаяк үчүн азап тарткан күнү Весперс кийин ачылып, епископ ыйык канга каныккан мурда кургак губканы алып чыкты. Ал жыпар жыттуу жана бардык ооруну айыктырган. Олуя оорулууларга жардам берген, ошондой эле Россияда көптөгөн учурлар белгилүү. Эмнегедир, ар бир олуянын өзүнүн "адистиги" бар деп жалпы кабыл алынат. Бирок, чындыгында, алар Кудайдын даңкында жашап, ишеним менен сурасак, андан биз үчүн кандай гана ырайым кылышын сурай алышат. Кереметтүү сөлөкөт 1910-жылы июлда орус айылдарынын биринде табылган. Ага сыйынгандар тиш оорусунан, сокурдуктан кутулушуп, айылды, районду ошол кезде өлүмгө коркунуч туудурган, көп учурда анын себеби болгон дизентериядан сактап калган. Кургакчылыктан улам жергиликтүү тургундар иконка табылган жерге кудук казууну талап кылышкан. Мунун зарылдыгы жөнүндө түш көргөн дыйкандардын бири. Талап аткарылгандан кийин гана аба ырайы жакшырды.
Эфемиянын өлгөндөн кийинки кыдыруулары
Улуу шейит каза болгондон кийин да жалгыз калган жок. 7-кылымда Халкедонду перстер басып алышкан. Алар кеткенден кийин, бул акыркы кол салуу эмес деп чочулаган калдыктар Константинополго жеткирилген. Бирок ал жерден да тынчтык таба алышкан жок. Византиядагы иконокласм доорунда (7-9-кылымдын башы) еретиктер динди сыйлоо менен күрөшкөн.иконалар гана, ошондой эле ыйыктардын калдыктары. Даңкталган Евфемиянын калдыктары булганып, деңизге ыргытылды. Кереметтүү түрдө кемени өтүп бара жаткан соодагерлер алып, храмды Лимнос аралына жеткиришкен. Алар бул жер тилкесинде калып, өз каражаттарына чакан чиркөө куруп, өмүр бою «өзүнүн» олуясына кызмат кылышкан. Жергиликтүү епископ ыйык сөөктөрдү аларга ылайыктуураак чиркөөгө өткөрүп берүүнү каалаганда, ал түшүндө ага көрүнүп, өзү буга каршы болгон. Ал жерде алар иконокластардын үстөмдүгү аяктаганга чейин калышты. Андан кийин калдыктар кайра Константинополго кайтып келишти. Эми бул, өзүңүздөр билгендей, Стамбул жана Халкедон мегаполистин бир бөлүгү болуп калды. Бирок ошол жерде, ушул күнгө чейин, ибадаткана бүтүн бойдон, ал улуу шейиттин эс алуу жайынан алыс эмес жерде курулган. Ал эми жардам сураган адамдар Ыйса Машайакка жана анын даңкы үчүн курман болгон шейиттерге чындап ишенишсе, жардам алышат.
