Бул укмуштуудай адам дээрлик бүт өмүрүн Кудайга жана илимге арнаган. Бул сүйүү Алексей Ильич Осиповду сиңирип алгандыктан, ал эч качан акча, атак-даңк, атүгүл өз балдарынын төрөлүшү сыяктуу жердеги буюмдарды ойлоп тынчсызданган эмес. Профессордун ишеними күчтүү жана майтарылбас экендигине карабастан, ал дин кызматын алуудан баш тартып, анын чыныгы кесиби окутуу экенин түшүндүргөн. Китептер анын бирден-бир байлыгы, теолог-теолог көп жылдар бою изилдеп келе жатат.
“Эми, теология профессору Алексей Осиповдун абдан сонун лекцияларынын аркасында акыры акырындык менен мага христианчылык эмне, православие эмне, момундук, сүйүү деген эмне, Ыйса Машайак ким жана эмне экенин акырындап ачып берип жатат. ал биз үчүн жасады, адамдар» (Россия Федерациясынын Эл артисти Дмитрий Певцов)
Балалык
Осипов Алексей Ильич1938-жылы 31-мартта Беляев шаарында (Тула облусу) туулган. Ата-энеси катардагы мамлекеттик кызматкерлер болгон. Бала бир аз бойго жеткенде, үй-бүлө Козельский районуна (Отпитно айылы) көчүп келишкен. Бир аз убакыт өткөндөн кийин келечектеги профессор Алексей Осипов Гжатскка көчүп кеткен.
Жаштар
Ал жаш кезинде мектепке барганда комсомолго мүчө болууну сунушташкан, ага жигит чечкиндүү түрдө баш тартуу менен жооп берген. Буга коммунизм доорунда мыйзам чегинде жоопко тартылган Кудайга болгон ишеним себеп болсо керек. 1955-жылы Алексей Ильич жогорку окуу жайына кирууден чечкиндуу баш тарткан, ага ата-энеси эч кандай таасир тийгизе алган эмес.
Жигит такыр башка жолго түшүп, бир нече жыл теологияны терең изилдеп, аббат Никондун окуучусу болгон. Үч жылдан кийин келечектеги профессор Алексей Осипов Москва семинариясына рухий билим алууга кеткен. Рухий насаатчынын рекомендация каты ага төртүнчү класска дароо өтүүгө жардам берди, анда ал жигиттин өзгөчө жөндөмдүүлүгү жана өжөрлүгү жөнүндө сөз болду.
1959-жылы Алексей Москва теологиялык академиясынын студенти болгон. Дал ошол жерде ал байыркы грек тили темасы боюнча өзүнүн биринчи эмгегин сунуштаган. Окуу жайын аяктагандан кийин, Osipov теология боюнча кандидаттык диссертациясын коргогон жана бөлүштүрүү боюнча, Смоленск епархиясына кызмат кылууга барышы керек болчу. Бирок ага кошумча Теологиялык академиянын аспиранты болуу сунушу түшүп, ал аны ыраазылык менен кабыл алган.
Окумуштуу карьерасы
Теология профессору болгондо -Алексей Osipov - акыры жогорку илимий даражасын алган, андан кийин мугалим болуп, анын туулган билим берүү мекемесинде калган. Ал кезде «Экуменизм» дисциплинасы жаңыдан пайда болгон, ал боюнча окуучуларына насаат берген. Арадан эки жыл өтүп, жаш профессор Негизги теологиядан лекция окуй баштады, бир аздан кийин семинарияда бул предметтен сабак бере баштады.
Бирок "экуменизм" деген эмне? Бул сөз латын тилинен "аалам" деп которулган, анткени бул ыкма бардык христиандык конвенцияларды бириктирүү идеясын камтыйт. Аспирантурада окуп жүргөндө Алексей Ильич азыркы учурдагы диний проблемалар, протестанттык кыймыл деген темада лекцияларды окуп, ошондой эле диний философиялык ой жүгүртүүнүн тарыхынан сабак берген. Мындан тышкары, ал студенттерине католицизм жөнүндө үйрөтүшү керек болчу, анткени ал бул предметтен сабак берген.
Акырындык менен карьерасы өйдө көтөрүлүп, 1969-жылы жаш окумуштуу ассистент болгон. Бирок 1975-жылы ал теология профессору наамын алып, 1984-жылы докторлук диссертациясын коргогон.
Эмнеге ал чиркөөнүн ректору болгон эмес?
Алексей Ивановичтин чыгармачылыгы менен тааныш адамдардын көпчүлүгүнүн айтымында, ал эчак эле ыйык буйруктарды алып, дүйнөлүк иштерден кетиши керек болчу, бирок андай болгон жок. Анда эмне үчүн ал өмүрүнүн эң жакшы бөлүгүн теологияны изилдөө менен өткөргөн? Анткени, монастырдык убадалар мансаптын логикалык аягы болуп калышы мүмкүн. Бирок, кеп нерсе профессор өзүн мугалим катары көрөт – бул анын чыныгы максаты жана анын ар дайым монастырдын дубалдарына жашынууга убактысы болот.
Профессор АлексейОсипов дин кызматын алуу, Теологиялык академияда окутуучу болуу, жок эле дегенде, кызыктай деп эсептейт. Анткени, дин кызматкеринин өзүнүн приходу жана жамааты болушу керек – анын милдети адамдарды туура жолго салуу жана Кудайдын балдарынын арбагына дуба кылуу. Демек, чиркөөнүн кадыр-баркынын ээлери академияда сабак бербеши керек, анткени ал жерде ректор башчы, студенттер үйүр. Бул жерде салыштыруу.
Орус православ чиркөөсүнүн эмгеги
Алексей Ильичтин мугалимдиктен тышкары, негизинен дин менен байланышкан дагы бир өмүрү бар.
- 1964-жылы теолог Орус православ чиркөөсүнүн (Орус православ чиркөөсү) комиссиясынын катчысы болуп дайындалып, Афина диний-этникалык энциклопедиясына материалдарды талаптагыдай даярдоого жооптуу болгон.
- 1967-1987 жана 1995-2005-ж. «Теологиялык эмгектер» альманахынын коллегиясынын мучесу болгон.
- 1973–1986-жылдары Ыйык Синоддун окутуу комитетинин мүчөсү болгон.
- 1976-жылдан 2004-жылга чейин Ыйык Синоддун комиссиясынын мүчөсү болгон.
- Алексей Осипов 22 жыл бою Москва теологиялык академиясынын аспирантура филиалын тышкы чиркөө байланыштары бөлүмүн башкарган.
- Профессор узак убакыт «Теологиялык метод» гезитинин башкы редактору болуп иштеген.
- Бир нече убакыт бою «Илим. Философия. Дин."
- Алексей Ильич он жылга жакын убакыттан бери Совет-тер аралык Советтин Президиумунун активдуу мучесу.
Параллель иш
Өмүрүнүн бир мезгили ичинде окумуштуу Россия Федерациясынын Куралдуу Күчтөрү менен Орус православ чиркөөсүнүн өз ара аракеттенүүсү боюнча координациялык комитетте жана ошол эле мезгилде Москванын алдындагы китеп басмасында иштеген. Патриархат. Алексей Ильич ошондой эле немецтик-лютерандык, католиктик, халкедонго чейинки жана Түндүк Американын улуттук чиркөөлөрү сыяктуу конфессиялар менен бир нече жолу дипломат катары иштеген. Эл аралык масштабдагы диний жыйындарга да катышкан.
Алексей Ильич Осиповдун насааттары телевидение жана радио аркылуу бир нече жолу чыгып, миллиондогон адамдар теологдун жүрөгүндө эмне бар экенин акыры уга алышты. Мындан тышкары, көптөгөн православ басылмалары анын эң мыкты китептеринен үзүндүлөрдү басып чыгарышкан. Алексей Ильич Осиповдун ар турдуу окуу жайла-рында, эл аралык конференция-ларда жана кээ бир чиркоолор-до жургузген ацгемелешуу-лору угуучуларды анын шык-тандыруусун жана Кудайга болгон суйуусун арттырды. 2014-жылдан бери улуу теолог расмий түрдө пенсияга чыкты, бирок ал дагы эле активдүү лектор.
Алексей Ильич Осиповдун китептери
Карьерасынын бардык мезгилинде теолог православдык темалар боюнча өзүнүн көптөгөн ойлорун кагаз бетине «бекемдеп» койгон. Көптөгөн макалалар жарык көрдү, бирок китептер – акылмандыктын чыныгы казынасы. Алар анын динге болгон көз карашын жана ага жалпы адамзаттын мамилесин чагылдырат. Китеп ой жүгүртүүгө азык берет, адам башы менен ойлонуп, иштеп турганда ал примитивдүү жаныбарга айланбайт. Ал эми анын каршылаштары бар экендигине карабастанокуулар, дагы деле көп жолдоочулары бар. Бул терең динчил адамдын өзгөчө таасирдүү чыгармаларынын тизмеси:
- “Рухани Жашоо”;
- "Сүйүү, нике жана үй-бүлө";
- "Чөмүлдүрүлүү ыйык майрамы";
- "Кудай";
- Убакыттан түбөлүккө: Жандын акырет жашоосу;
- "Жашоонун башталышы жөнүндө";
- "Рухтун алып жүрүүчүлөрү";
- "Бүгүн кантип жашаш керек?";
- "Адам эмне үчүн жашайт?".
Бул китептерди окугандан кийин, ар бирибизди өмүр бою кызыктырган көптөгөн суроолорго жооп таба аласыз. Жазылгандардын бардыгына кошулуунун кажети жок, бирок өзүн өнүктүрүү үчүн жаңы пикир эч качан ашыкча болбойт.
Диний көз караштар
Алексей Ильич ар бир ишенимде белгилүү бир жамааттын алкагында болгон Кудай жөнүндөгү таза жеке идея бар деп негиздүү деп эсептейт. Анткени, Машаяк көзгө көрүнбөгөн Теңирдин бейнеси, ал эми православдар үчүн бул айныгыс чындык. Кудайды түшүнүү анын окууларынан жана ал жөнүндөгү идеяларынан келип чыгат. Христиан Кудуреттүү Кудай Калиден (кыйратуунун кудайы) укмуштуудай айырмаланат, анын сүрөтү адамдын баш сөөгү менен кооздолгон.
Алексей Ильич Осиповдун пайгамбарлыктарга карата пикири монах Иоанндын ой-пикири менен толугу менен дал келет жана төмөнкүдөй: «Биз өзүбүздүн куткаруубузду кимдир-бирөөгө ишенип тапшырсак, анда коркунучтуу жолду баштаардан мурун, биз болжол менен биз кабылышы мүмкүн болгон кыйынчылыктарды элестетиңиз. Биз, биринчи кезекте, анын күчүнө ишенүү үчүн бизге жардамга келе турган адамды азгырышыбыз керек. Ошондуктан баарынаболжолдоолорго этияттык менен мамиле кылуу керек. Баарын туура таап, көрүп, аракет кылып, жада калса азгырууга да аракет кылыш керек, бирок ойлонбой туруп эч нерсени жөн эле кабыл албаш керек.
«Литература России» басмасында Алексей Ильич ездерун православдар деп атаган адамдардын арасында бул диндин диний жана моралдык догмаларына кайдыгер кара-гандар арбын экендигин айткан. Анын пикиринде, чиркөө (акыркы убакта) Иса Машаяктын чындыгына кайдыгер ишенгендердин биримдигине айланды. Албетте, бул орус православ христиандары өз дини жөнүндө көп билбегендиктен, бутпарастар сыяктуу ар кандай белгилерге жана тумарларга оңой ишенишет.
Заманбап билим берүү жөнүндө
Деологдун айтымында, Федор Достоевскийдин чыгармаларын мектеп программасынан алып салууну сунуштаган адамдар адамдардагы адамгерчиликти соолуктуруучу провокаторлор. Анткени, Россиянын маданий мурастарын жок кылуу тенденциясы соңку кездери билим берүү системасында да популярдуу болуп калды. Мындай идеологиянын көп кыры бар, ошондуктан эмне экенин дароо түшүнүү мүмкүн эмес. Жооп бетинде эмес, тереңде бир жерде.
Глобалдык жөнүндө
Профессор Алексей Осипов биздин доордо адамзат жакында өлүп кала тургандыгы барган сайын айкын болуп баратканын туура белгиледи. Анткени, жада калса дүйнөлүк адилеттүүлүк да адамдардын өзүн-өзү жок кылууга программаланганына таасир этпейт. Жашоо үчүн экологияны сактоо гана эмес, бүтүндөй калыбына келтирүү зарылжаратылыштын бутундугун биз майып кылган. Анын ою боюнча, айлана-чөйрөгө байланышкан көйгөйлөр биринчи кезекте руханий мүнөзгө ээ жана адам бардык нерсенин борбору.
Үй-бүлө
Алексей Ильич Осиповдун жеке турмушу сыр пардасында капталган. Анын өмүр баяны анын жашоосундагы эң маанилүү окуяларды сүрөттөйт, бирок ал үй-бүлө түздүбү же жокпу деген бир да сап жок. Белгилүү болгондой, бул динчил адам аны жутуп алган Алланын илимин жан дили менен сүйөт. Балким, Алексей Ильич Осипов эч кимге турмушка чыкпагандыр, анткени анын жүрөгүндө дүйнөлүк сүйүүгө орун жок.
