Реформациянын натыйжасы - 16-кылымда Европаны каптаган кеңири антикатолик кыймылы - протестантизм деп аталган христиан дининин өз алдынча багытынын калыптанышы болгон. Кийинки кылымдарда ал бир катар диний агымдарга айланган, алардын биринин өкүлдөрү өздөрүн «Христиандык Евангелдик Чиркөөнүн» жактоочулары жана Машаяктын Храмынын мүчөлөрү деп аташкан. Келгиле, алардын руханий жашоосунун татаал жактарын түшүнүүгө аракет кылалы.
Евангелдик христиандардын доктринасынын өзгөчөлүктөрү
Христиан чиркөөсүнүн евангелиялык чиркөөсүнүн жолдоочулары, католиктер жана православтар сыяктуу, жанды куткарууну жана Кудайдын Падышалыгында түбөлүк өмүргө ээ болууну максат кылышат, бирок алар тараткан жолдордо өзгөчө айырмачылыктар бар. Алардын негизги принциби – адамдын куткарылышы үчүн анын Машайакка – Мырзабыз Иса Машаякка болгон жеке ишеними гана жетиштүү деген ырастоо.
Бул толугу менен алар мененбашка христиан конфессияларынын өкүлдөрү тилектештикте, бирок чындык христиан евангелиялык чиркөөнүн жактоочулары жеке ишенимди дээрлик бирден-бир шарт катары коюп, жакшы иштерди, курмандыктарды жана ал тургай жакынына болгон сүйүүсүн экинчи планга таштап, Куткаруучу белгилегендей, Анын жолдоочуларынын ажырагыс менчиги.
Протестантизмдин бул бутагынын руханий лидерлери эл алдында сүйлөгөн сөзүндө ар дайым эч кандай диний уюмга мүчө болуу да, ыйык ырым-жырымдарга катышуу да адамдын жан дүйнөсүн сактап калууга кепилдик бере албастыгын баса белгилешет. Анын үстүнө, алардын эң радикалдары доктринаны таратышат, ага ылайык адам ишеним менен Кудайдын Падышачылыгына кире алат, атүгүл күнөөгө батып, жакындарына кам көрбөсө болот.
Кайра төрөлгөн
Мындай учурда эрксизден суроо туулат: оозеки билдирүүлөрдү кошпогондо, алардын Машайакка болгон берилгендиги кандайча чагылдырылган жана бул Апостол Жакыптын сүйүүсүз ишеним өлдү деген сөздөрүнө кандайча дал келет? Албетте, христиандык евангелиялык чиркөөнүн жолдоочулары эч кандай жакшы иштерге каршы эмес жана аларды кээде бүт жүрөгү менен жасашат, бирок рухтун куткаруусунда аларга эч кандай олуттуу роль ойношпойт.
Ошол эле учурда алардын ишениминин маанилүү элементтеринин бири – бул адам тобо кылган учурда жасаган Кудай менен сырдуу биригүү жөнүндөгү доктрина, ал христиан теологиясында адатта «кайра төрөлүү» деп аталат. . Бул процессти жан дүйнөсү менен сезген адам бардык нерсени түшүнгөндөн кийин кубанычка бөлөнүшү кереканын мурунку күнөөлөрү кечирилди жана келечекте күнөөсүз жашоого үмүттөнөт.
Евангелист бир туугандардын жашоосунун башка өзгөчөлүктөрү
Христиан евангелиялык чиркөөсүнүн жашоосунда алардын окуусунун өзгөчөлүгүнөн тышкары бир катар ритуалдык айырмачылыктар бар. Ошентип, анын жактоочулары өздөрү «жолугушуулар» деп атаган сыйынуу кызматтары евангелисттердин чиркөөлөрүндө дээрлик жекшемби күндөрү жана өтө сейрек иш күндөрү өткөрүлөт. Көбүнчө коомчулуктун мүчөлөрүн чогултуу үй топтору деп аталгандардын алкагында ушул максатка ылайыктуу турак жайларда өткөрүлөт. Бул жолугушууларда момундар забур ырдоодон жана тиленүүлөрдү окуудан тышкары, Ыйык Китепти биргелешип изилдөө менен алектенишет.
Белгилей кетсек, евангелист христиандар Ыйык Жазманы таануу менен бирге, негизинен, патристтик адабияттардан (чиркөөнүн ыйык аталарынын эмгектери) жана ар кандай Кеңештердин токтомдорунан алынган материалдарга негизделген Ыйык Салтты четке кагышат. Бул Кудайдын ыйыктары да, жада калса чиркөө иерархтары да алар үчүн бийлик эмес экендиги менен түшүндүрүлөт.
Христиан евангелисттик чиркөөнүн жолдоочуларынын дагы бир мүнөздүү өзгөчөлүгү - иконаларды четке кагуу, аларда бурканга табынуунун калдыктарын көрүшөт. Ошол эле учурда, алар жасаган ырым-жырымдардын арасында негизги орунду салттуу христиандык ыйыктар ээлейт - биздин каада-салттардан айырмаланып, бойго жеткенде гана аткарылуучу чөмүлтүлүү жана алар өздөрүнчө "Теңирдин Кечки Тамагы" же "Бирикүү" деп аташат. Эртең мененки». Көпчүлүк протестанттык конфессиялар сыяктуу эле, евангелисттер чиркөөнүн иерархиясын тааныбайт. Кудай менен баарлашууда адам эч кандай ортомчуларга муктаж эмес.
Калвиндин жолдоочулары
16-кылымда Реформация толкунунда пайда болуп, анын өнүгүшүнө күчтүү түрткү алган протестанттык кыймыл тез арада Европада жайылып, миллиондогон адамдарды камтып, бир катар диний согуштарды жаратты. Анын рухий базасы француз теологу Жон Кальвин, ошондой эле анабаптизм өкүлдөрү тарабынан айтылган идеялардын негизинде түзүлгөн.
Бул радикалдуу диний агымдын катышуучулары көпчүлүк учурда жеке менчикти четке кагып, мүлк коомчулугун (жана кээ бир аялдарды да) үгүттөп, бир нече кылымдан кийин ар кандай утопиялык коммунисттер тарабынан кайталанган абсурддукка жетишти.
Руханий өнүгүү этаптары
Биздин күндөрдө кеңири өнүккөн евангелиялык христиандардын кыймылы протестанттык агымдардын калың катмарынан келип чыккан, бирок азыркы түрүндө калыптанганга чейин бир катар олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Тарыхчылар күбөлөндүргөндөй, анын эң алгачкы көрүнүштөрүнүн бири меннониттер деп аталган - анын негиздөөчүсү - голландиялык Менно Симонстун ысымы менен аталган протестанттык конфессия, эч кандай шартта күч колдонбоого үгүттөгөн. Анын жолдоочулары колуна курал алып, армияда кызмат кылуудан баш тартышкан.
Эвангелдик христиандар баптисттер, методисттер жана кийинчерээк Элүүнчү күнчүлөр менен тыгыз байланышта болуп, өздөрүнүн андан аркы өнүгүшүндө алардын идеологиясынан көп нерсеге үйрөнүшкөн.багаж. Тактап айтканда, алардан "атаандаштык" идеясы алынган - кийинки кылымдарда католик чиркөөсүнүн иерархтары тарабынан тебеленген жана алардын ою боюнча, куру сөздөргө айланган алгачкы христиандык идеалдарга кайтуу.
Евангелдик Христиан Бир туугандардын борбордогу филиалдары
Жогоруда айтылгандай, кийинки кылымдардагы Реформация доорунда пайда болгон массалык кыймыл бир катар көз карандысыз диний агымдарды пайда кылган, алардын курамына Евангелдик чиркөөнүн жолдоочулары кирген, алар дүйнөнүн көпчүлүк өлкөлөрүндө өз филиалдарын түзгөн. дүйнө. Орусия да четте калган жок.
Москвадагы Христиан евангелиялык чиркөөсүнүн башкы кеңсеси Иркутская көчөсүндө, 11/1 дарегинде жайгашкан. Аны АКШнын жараны болгон жана борбордо убактылуу жашаган пастор Рик Реннер (жогоруда көрсөтүлгөн) жетектейт. Диний ишмердүүлүгүнөн тышкары ал жазуучу жана руханий жана адеп-ахлактык китептерди чыгаруучу катары белгилүү.
Рик Реннер миссионердик иши
1993-жылы чет элдик пастор Ригага келип, ал жерде 90-жылдардагы бардык саясий жана социалдык толкундоолордон ийгиликтүү өтүп, күчтүү диний уюмга айланган «Жакшы кабар» Христиан евангелиялык чиркөөсүн негиздеген. Латвиялык тажрыйбасына таянуу менен Реннер мырза Москвада, кийинчерээк Киевде ушундай структураларды түзгөн.
Евангелдик чиркөөнүн туруктуу филиалдары ачылган бардык шаарлардаалардын ездерунун кабинеттери бар, анын мучелерунун сыйынуу чогулуштары, эреже катары, убактылуу ижарага алынган жайларда еткерулет. Даректер жана убакыттар уюмдун веб-сайттарынын биринде алдын ала жарыяланат.
Рик Реннер лекциялардан, насаат айтуулардан жана ар турдуу ацгемелешуулерден тышкары зор маданий-массалык иштерди да жургузуп жаткандыгы кызык. Атап айтканда, үч шаарда тең христиандык евангелиялык чиркөөнүн ышкыбоздук хорлорун негиздеген. Алардын репертуары нукура диний ырлардан турганы менен, ушунчалык жогорку көркөмдүктө аткарылгандыктан, ыймандан өтө алыс угармандардын арасында да ийгилик жаратууда.
Эл аралык протестанттык кыймылды түзүү
Протестанттык диний жамааттардын ишмердүүлүгүндөгү маанилүү кадам 1983-жылы «Жашоонун сөзү» эл аралык кыймылынын түзүлүшү болду. Христиан евангелисттик чиркөөсү алгачкы күндөрү анын эң активдүү катышуучуларынын бири болгон. 1995-жылы бул уюмдун негиздөөчүсү жана руханий лидери, швед насаатчысы Ульф Экман Москвага келип, Россияда эң ири бириккен протестанттык борбор түзүлгөнүн жарыялаган. Жогоруда айтылган америкалык дааватчы Рик Реннер анын эң жакын жардамчысы болуп калды. Ошондон бери орусиялык евангелист бир туугандар башка өлкөлөрдөн келген Машаяктын ийбадаткананын мүчөлөрү менен тыгыз кызматташып келишет.
