Туруктуулугу жана кереметтери менен башкаларды таң калтырган христиан шериктери алыскы тарыхта калды деп ойлоо жаңылыштык. 20-кылымдын ыйыктары – бул миф эмес, чыныгы адамдар. Тиленүүлөрү жана азаптары үчүн алар пайгамбарлык жана айыктыруу сыяктуу уникалдуу белек алышты. Андайлар аз, айрымдары жакынкы убакка чейин жашап келишкен. Бул макалада алар тууралуу айтып беребиз.
Джон Кронштадт
Бул 20-кылымдын эң атактуу ыйыктарынын бири - Орус православ чиркөөсүнүн дин кызматчысы, орус элинин биримдигин түзүүнүн шыктандыруучусу. Монархисттик жана консервативдүү көз караштарды карманган руханий жазуучу жана насаатчы.
Кронштадттык Иоанн - 20-кылымдын православдык олуясы. Ал 1829-жылы Архангельск губерниясында туулган. Жашоодо анын чоң атасы башка ата-бабалар сыяктуу эле үч кылымдан ашык дин кызматчы болгондугу айтылат.
1839-жылы Джон Архангельскидеги приходдук мектепке жиберилген. Алгач ал катуу кыйынчылыктарды башынан кечирип, түнү менен Теңирден тиленип тиленип жаттыакыл. Кийинчерээк олуя мойнуна алды, кандайдыр бир учурда анын көздөрүнөн парда түшүп калгандай болду: анын башына баары жаркырап, түшүнүктүү жана түшүнүктүү болуп калды.
1851-жылы Иоанн Санкт-Петербургдагы Теологиялык Академияга кирет. Ал монах болууну жана Америкага же Кытайга миссионер болуп барууну кыялданчу. Ал Кудайдан ага кайсы жолду тандоону айтышын суранган. Бир жолу жаңыдан келген киши өзүн белгисиз собордо кызматта көрүп калган.
Академиянын үчүнчү курсунда Жон Кронштадттык протоиерей Елизавета Нессвицкаянын кызына үйлөнгөн. Ошол эле учурда алар өз ара макулдашуу боюнча бир тууган болуп жашашкан. 1855-жылы Жон академиянын бүтүрүүчүсү болгон.
Кичинекей кезинен муктаждыкты билип, кызматында кедей-кембагалдарга өзгөчө көңүл бурган.
Конституцияга дайындалгандан кийин Кронштадтка жөнөтүлгөн. Бүткүл россиялык атак ага 1870-жылдары, анын рухий жөндөмдөрү жөнүндө белгилүү болгондон кийин келген.
Улуу герцогиня Александра Иосифовнанын өтүнүчү боюнча 1894-жылы өлүп жаткан император Александр III ге келип, андан соң Николай IIнин тажиясына катышкан.
Жашоо образы
Кронштадтык Иоанндын жашоо жолу белгилүү, ага кийин көптөр таянышкан. Ал өзү 19-20-кылымдардын эң атактуу ыйыктарынын бири катары таанылган.
Ал таңкы саат 4тө турду. Кронштадт соборуна кызматка барышты, ал түшкө жакын аяктаган. Андан соң жергиликтүү тургундарга жана тигил же бул себептерден улам аны чакырган конокторго сапарга чыкты. Көбүнчө оорулуулардын керебетинин жанында сыйынуу өтүнүчү кабыл алынган.
Андан кийин Санкт-Петербургга кеттим. Ал жеке сапарларга барып, майрамдарга жана коомдук иш-чараларга катышкан. Түн жарымында Кронштадтка кайтып келди.
Орозо маалында Санкт-Петербургга баруунун ордуна Ыйык Андрей соборунда күнөөсүн мойнуна алды. Аны көргүсү келгендер ушунчалык көп болгондуктан, ал эртең мененки кызмат башталар алдында күнөөсүн мойнуна алчу.
Аз уктаңыз, көп учурда туура тамактанбаңыз, жеке убактыңыз жок болчу. Ал ондогон жылдар бою ушул режимде жашаган.
Канонизация
Кронштадтык Иоанн керемет жаратуучу, сыйынуу китеби жана көрөгөч катары урматталчу. 1880-жылдары анын денеге ээ болгон Машаякты урматтаган фанатиялык бир тобу болгон. Алар камчынын бир түрү катары каралып, Ыйык Синод тарабынан секта катары таанылган. Ошол эле учурда Жакан өзү да аларды айыптаган.
1908-жылдын аягында 79 жашында каза болгон. Биринчи жолу 20-кылымдын бул православ олуясын канонизациялоо маселеси 1950-жылы Чет өлкөдөгү орус чиркөөсүндө көтөрүлгөн.
Канонизация комиссиясы анын сыйынуусунан кийин кереметтердин болгонун тастыктады. Бирок алар дароо эле Кронштадттык Иоаннды ыйык деп эсептей башташкан жок, чечимди жергиликтүү кеңешке жылдырышты.
Натыйжада Россиянын чегинен тышкары орус православ чиркөөсү 1964-жылы, ал эми Орус православ чиркөөсү 1990-жылы канондоштурулганын жарыялаган.
Иосиф Оптинский
20-кылымдын ыйыктарынын арасында Оптина Пустундун легендарлуу аксакалдары белгилүү. Алардын бири - дин кызматчы Жусуп.
Ал 1837-жылы Харьков губерниясында туулган. 11 жашында жетим калды. Жашоого каражаты жок болгондуктан, аргасыздан иштөөгө аргасыз болгоназык-түлүк дүкөнү жана мейманкана.
1861-жылы ал ажылыкка баруу үчүн Киевге барууну пландаган, бирок кечил эже ага Оптина Пустунге барууну кеңеш кылган. Амброуз аксакал менен сүйлөшкөндөн кийин ал Калуга провинциясындагы ушул монастырда калды.
Кызмат
20-кылымдагы олуялардын жашоосу Иосиф Оптинский жөнүндө жетиштүү майда-чүйдөсүнө чейин айтып берет.
1891-жылдан баштап Анатолий аксакал менен бирге Шамордо монастырынын конфессёру болгон, анда Ыйык Амброуз каза болгон. Эки жылдан кийин, ыйык кызмат кылуу толугу менен Анатолий катуу оорудан кийин ага өткөрүлүп берилген. Акыркысы кайтыш болгондон кийин скететтин башчысы болуп калды.
Иосиф Оптинский өзү 1911-жылы каза болгон. Орус православ чиркөөсүнүн епископтор кеңеши тарабынан 2000-жылы канондоштурулган
Матрона Москва
20-кылымдагы орус ыйыктарынын арасында аялдар да бар. Матрона 1881-жылы Тула губерниясында төрөлгөн. Олуянын жашоосу боюнча, ал дыйкандын үй-бүлөсүндө чоңойгон. Ал тубаса сокур болгон, анткени көз алмасы жок төрөлгөн.
Анын жаш эмес ата-энеси кызды балдар үйүнө таштамакчы болушкан. Апасы пайгамбарлык түш көргөндө чечимин өзгөрткөн. Анда анын көкүрөгүндө өзгөчө сулуулуктагы сокур ак чымчык отурду. Ошондон кийин ал баланы багууну чечти.
Сегиз жашынан баштап Матрона абдан динчил адам болгон. Ал келечекти алдын ала айтуу жана оорулууларды айыктыруу жөндөмүнө ээ болгон. Ошол эле учурда анын абалы начарлап кеткен. Ал 17 жашында бутунан ажырап калган.
Майыптыгына карабай Матрона жаш кезинде саякаттаган. Кызы аны ажылык сапарга алып барганжергиликтүү жер ээси Лидия Янкова.
Уламыш боюнча, Матрона Кронштадттык Иоанн менен жолукканда, ал чиркөөчүлөрдөн анын нөөмөтүнүн келе жатканын айтып, ажырашууну суранган - Орусиянын сегизинчи тиреги.
Октябрь революциясынан кийин Матрона менен Янкова чынында көчөдө калышты. 1925-жылы алар Москвага келип, ал жерде убактылуу достору жана тааныштары менен болушат. Ошол эле маалда Матрона шаарда жашаган бир туугандары менен негизинен сүйлөшкөн эмес, анткени алар большевиктер тарапка өтүп, Совет өкмөтүн колдошкон.
20-кылымдын бул олуясы тууралуу Орусиядагы китептердин биринде немистер Москваны басып алабыз деп коркуткандан кийин Матронанын Сталин менен жолугушуусу сүрөттөлөт. Бул жолугушуу атактуу "Матрона жана Сталин" сөлөкөтүндө чагылдырылган. Бирок, алардын бири-бирин чындап көргөнүнө эч кандай далил жок. Көпчүлүк изилдөөчүлөр окуянын баары ойдон чыгарылган деп эсептешет.
Мындан тышкары, Матронанын жашоосунда советтик бийлик тарабынан аны куугунтуктоо эпизоддору кайталанган. Ошондуктан, бул окуя ого бетер ишеничтүү көрүнөт. Белгилей кетчү нерсе, Матрона ар дайым камакка алуудан качкан. Бирок анын досу Зинаида Жданова соттолгон. Ал чиркөө-монархисттик антисоветтик топту уюштурганы үчүн күнөөлүү деп табылды.
40-жылдары Матрона Москвада жашап, күн сайын 40ка чейин адамды кабыл алчу. Ал аларды айыктырды, кээ бир турмуштук кырдаалдарда кантип иш-аракет кылуу керектиги боюнча кеңештерин берип, түнкүсүн катуу тиленип жатты. Мен дайыма пикир алышып, мойнуна алып барчумун. Белгилүү болгондой, анын тирүү кезинде Троицадан монахтар болгонСергиус Лавра.
Ал 1952-жылы каза болгон, өз өмүрүнө ылайык, ал үч күндөн кийин өлүмүн алдын ала айткан. Анын Даниловский көрүстөнүндөгү мүрзөсү массалык зыярат кылуучу жайга айланган.
Ыйыктардын канонизациясы
Староконюшенный көчөсүндөгү бир бөлмөдө аны менен 7 жыл чогуу жашаган Зинаида Жданова китебинде Матронанын өмүр жолуна кеңири токтолуп, анын рухий ишмердүүлүгүнө көз салган.
1993-жылы эмгек жарык көргөн. Ошол эле учурда христиандык догмаларга туура келбеген көптөгөн фактыларды да келтирген. Синоддук комиссиянын эксперттик тобу жашоонун канондук текстин түздү, аны эч кандай жол менен ырастоого мүмкүн болбогон бардык ишенимсиз маалыматтарды жок кылды.
Ал 1999-жылы Москва епархиясынын деңгээлинде 20-кылымдын олуясы катары канондоштурулган. Бир нече жылдан кийин жалпы чиркөөнүн канонизациясы өттү.
Архиепископ Джон
20-кылымдын ыйыктарынын тизмесинде Россиянын чегинен тышкары Орус Православ чиркөөсүнүн епискобу Иоанндын аты аталган. Бул, күбөлөрдүн айтымында, кереметтерди жасаган жана келечекти алдын ала айткан миссионер.
1896-жылы Харьков губерниясында туулган. Ал бала кезинен эле терең динчилдиги менен өзгөчөлөнүп, олуялардын жашоосун дайыма окуп жүргөнүн көрүшкөн. Бирок ата-энесинин талабы менен 1914-жылы кадет корпусун бүтүрүп, аскердик билим алууга аргасыз болгон.
Андан кийин ал Кудайга кызмат кылууну кааларын билдирген. Киевдеги теологиялык семинарияга кирген. Октябрь революциясынан кийин ак кыймылды колдогон. Деникиндин армиясы Харьковдо турганда губерниялык сотто кызмат өтөгөн.
Ак Армия чегингенден кийин үй-бүлөсү менен Крымга кетип, 1920-жылы Константинополго эвакуацияланган. Югославияда жашаган. 1934-жылдан баштап Кытайда кызмат өтөгөн, ал жерден Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин коммунисттик армия Шанхайга жакындаганда качууга аргасыз болгон. Кытайдан келген качкындар жана орус эмигранттары Филиппинге баш калкалашты.
1950-жылы Батыш Европанын архиепискобу болуп дайындалган. Анын убактысынын көбү Парижде жана анын айланасында өттү. Ошол учурда анын эмгегин католик диниятчылары да жогору баалашкан. Парижде ал ыйыктар менен кереметтердин бүгүнкү күндө да бар экенинин тирүү далили болгон деп айтылат.
1960-жылдардын башында АКШга кеткен. Сиэтлде 70 жашында каза болгон.
Урмат
20-кылымдагы ыйык атаны сыйлоо маселеси биринчи жолу 1993-жылы талкууланган. Кийинки жылы ал Россиядан тышкары Орус Православ чиркөөсү тарабынан канонизацияланган, бул статус 2008-жылы Москва Патриархаты тарабынан тастыкталган
Бардык орусиялык чет өлкөлүк курсанттардын асмандагы колдоочусу деп эсептелген.
