Заманбап сөздөрдүн келип чыгышына кайрыла турган болсок, абдан таң калабыз. Көп жылдар, атүгүл кылымдар өткөндөн кийин, маанилер кескин өзгөрүшү мүмкүн.
Келгиле, "дин кызматчы" сөзүнүн келип чыгышын издеп көрөлү.
Дин кызматчыбы же лидерби?
Ошентип, тарыхка сүңгүп кирип, биз поляк дин кызматчысы, биринчи кезекте, уруунун башчысы, лидери, башчысы экенин билебиз. Диндин ролу жогорулап, светтик коом айкыныраак бөлүнө баштады. Ал эми 16-кылымдын башында дин кызматчы дин кызматчы болгон.
Латын тилиндеги сөздүн орфографиясынын негизинде - ksiadz - "ханзаада" дегенди билдирген дагы бир "knedz" сөзүнүн келип чыгышын байкасаңыз болот. Башкача айтканда, алгач позиция болгондугу айкын болуп калат. Мындайча айтканда, дүйнөлүк. Тарыхчылар бул өзгөрүүнү азыркы Польша менен Литванын аймагына католик динин таңуулоо, мажбурлоо менен түшүндүрүшөт.
Заманбап коомдо дин кызматчыны поляк католик дин кызматчысы деп түшүнүшөт.
Бир нече фактылар
Лидерден, түзмө-түз - жоокерден, кландын негиздөөчүсүнөн - дин кызматчыга чейин абдан кызыктуу трансформация. Анын үстүнө, поляк дин кызматчысы ак диниятчыларга да таандык болушу мүмкүнмонастыр.
Православие дининде ак диниятчылардын курамына бойдок болууга ант бербеген жана үй-бүлөлүү болушу мүмкүн болгон төмөнкү диниятчылар кирет.
Монастрларга бойдокчулук, аскетизм – бойдокчулукка ант алгандар кирет. Бул дин кызматкерлеринин жогорку катмары.
Биздин заманыбызда православие чиркөөсү дин кызматчыга үй-бүлөлүү болууга уруксат берсе, бирок ал наам алганга чейин гана, анда Рим-католик чиркөөсү бул фактыны таптакыр жокко чыгарат.
Апостол Пабылдын Корунттуктарга жазган биринчи катында: "Дин кызматчы Кудайга кантип кызмат кылат? Ал аялына кызмат кылып, ага жагат" деген сөзү негиз болгон. Башкача айтканда, дин кызматчы, римдик католицизмдин башка жактоочулары сыяктуу эле, жашоосу толугу менен анын ишенимине таандык болгон адам.
Бирок убакыт жана адеп бир ордунда турбайт. Толук тыюу салуу эч качан эч ким үчүн абсолюттук догма болгон эмес. Ал эми мындай чектөөлөр кадыр-барктын ээсине да, анын тегерегине да зыянын тийгизиши мүмкүн болчу. Буга эң сонун мисал В. Гюгонун "Нотр-Дам собору" романы.
