Теңир Ыйык Апостолдорго тең принцесса Ольганы Днепрдин жээгине жиберээрден жарым кылым мурун, чех жеринде христиан дининин дагы бир аскетинин жарыгы – Улуу шейит Людмила жаркырап турган, анын сүрөтү сөлөкөтүн биздин макалада берилген. Алардын тагдыры абдан окшош. Экөө тең эрезеге жеткенде чөмүлтүлүп, жаштайынан жесир калышкан, жаш балдарынын атынан бийлик жүргүзүшкөн жана алардын жүрөгүнө Машайактын ишенимин сиңире албай, аны неберелерине өткөрүп беришкен, алар өз элдеринин диний агартуусунун пайдубалын түптөгөн.. Чех олуясынын жердеги жолу бул макалада баяндалат.
Ыйык Людмиланын биринчи биографы
10-кылымдын ортосунда Прага дин кызматчысы Павел Кайч чехословакиялык ыйык шейит Людмиланын эң алгачкы өмүр баянын түзгөн, ал эми анын сүрөтү түшүрүлгөн иконалар 12-кылымдын аягында гана пайда болгон. Ал өлгөндөн жыйырма жыл өткөндөн кийин гана жазылган бул чыгарманын түп нускасы сакталып калган эмес, бирок анын мазмуну ошол эле мезгилде жасалган көптөгөн латын котормолорунан белгилүү. Ал аскеттин кийинки бардык өмүр баяндарын түзүүгө негиз болгон.
Князь Борживойдун жаш аялы I
Бул булакка ылайык, Ыйык Людмила 9-кылымдын экинчи жарымында Пшовандарды башкарган князь Славибордун үй-бүлөсүнөн чыккан, аны тарыхчылардын көбү сербдер деп эсептешет. Анын жашоосунун алгачкы жылдары тууралуу эч нерсе белгилүү эмес, бирок жалпысынан жаш ханбийке бутпарастардын салтында тарбияланган деп кабыл алынат, ал кезде элине белгилүү болгон жалгыз дин болгон.
Керектүү куракка жетип, ал дагы бир эгемен ханзаадага – Борживой Iнин аялы болуп калды, ал Премыслиддердин башкаруучу династиясынын негиздөөчүсү болуп калды. Саясий себептерден улам түзүлгөн бул нике ошол кезде Богемиянын аймагында жашаган көптөгөн уруулардын башын бириктирип, алардын негизинде бирдиктүү элди түзүү процессинин башталышы болгон.
Чехиянын биринчи христиан башкаруучулары
Биздин заманга чейин жеткен тарыхый документтерден көрүнүп тургандай, адегенде князь Борживойдун ээликтери анын сепилинин айланасындагы анча чоң эмес аймак менен гана чектелип, бирок Моравиянын таасирдүү башкаруучусунун согушуна катышкан. Чыгыш франктарга каршы Сватоплук, ал андан абдан кенен жерлерди алган, аларда убакыттын өтүшү менен Чехия мамлекетинин борбору Прага курулган.
Чех Людмиланы күйөөсүз жалгыз, анын ыйыктыгынын көлөкөсүндө эрип кеткендей, иконалар менен элестетүү салтка айланган. Бирок латын булактарынын айтымында, князь Борживой I христиан динин өзүнө караганда эрте кабыл алган, ал тургай үйлөнгөнгө чейин болочок жубайынын руханий насаатчысы болгон. Анын аркасы менен ал толугу менен иштей алганЧыныгы ыймандын улуулугун сезип, аны жүрөгүңө сакта. Эгерде мындай билдирүү кээ бир изилдөөчүлөрдө шектенүүлөрдү жаратса, анда алар Борживой менен Людмила ошол кездеги Чех мамлекетинин алгачкы христиан башкаруучулары болгон дегенге кошулат.
Ыйык Мефодийдин шакирттери
Бизге Улуу шейит Людмиланын өмүрүн да калтырган славян авторлорунун айтымында, ал эгемен күйөөсү менен бир убакта чөмүлтүлгөн. Бул маанилүү окуя 885-жылы Моравиянын борбору Велеград шаарында болуп өткөн жана алардын чөмүлдүрүүчүсү Апостолдорго тете Ыйык Мефодий болгон, ал өзүнүн иниси Кирилл менен бирге славян тамгасын жаратуучу болуп калгандыгы менен белгилүү болгон.
Ошол эле булактарда белгиленгендей, алгач жубайлар ыйык шрифтке рухий суусап эмес, кандайдыр бир саясий эсептөөлөр менен түрткү болгон, бирок Мефодийдин маектеринин жана насааттарынын таасири астында алар Ыйса Машайакка чын жүрөктөн ишенишкен. Анын ишенимдүү кызматчылары. Бүткүл чех элин чыныгы ишенимге көнүктүрүүнү каалаган жубайлар мекенине кайтып келгенден кийин Леви Градец шаарында биринчи христиан чиркөөсүн негиздешкен, ал кийин Байыркы Россияда да кеңири сыйланган Ыйык Клементтин урматына ыйыкталган..
Чехтерди мажбурлап чөмүлтүлүү
Белгиленген салт боюнча чех Людмиласынын иконалары ошол мезгилдеги тарыхый хроникалардын барактарынан көтөрүлүп, анын образына бир топ шайкеш келген чечкиндүү жана ымырасыз көрүнүшкө ээ. Чехияда, ошондой эле бир кылымдан кийин Орусияда христианчылыктын орношу бутпарастардын эң катуу каршылыгына дуушар болуп, чечкиндүү чечимдерди кабыл алууну талап кылган.өлчөө.
886-жылы князь Борживойго таандык жерлерде анын бир тууганы, ширктин жалындуу жактоочусу Стоймир башында турган көтөрүлүш чыккан. Мындай оор кырдаалда Людмила күйөөсүнүн ишенимдүү таянычы болуп, козголоңчуларды тынчтандырууга жардам берип, бир кездерде Чыгыш Франктардын урууларына каршы күрөштө колдоо көрсөткөн князь Сватоплуктан жардам сурап кайрылган. Чехияны жалпы христиандаштыруу процессинин башталышын белгилеген жеңиштен кийин Борживой жубайынын өтүнүчү боюнча Леви-Градецте Ыйык Бүбү Мариям чиркөөсүн курган, ал көп жылдар бою Чехиянын негизги руханий борбору болгон. аймак.
Чехиянын жалгыз башкаруучусу
889-жылы князь Борживой I капысынан каза болуп, Людмилага эки уулу - Спитигнев жана Вратислав, ошондой эле бир нече кыздары калган, алардын ысымдары урпактарынын эсинде өчүрүлгөн. Ыйык Биринчи Апостол Принцесса Ольгадай эле жесир калган жана тактын мураскорлорунун эң улуусу эрезеге жеткенге чейин мамлекеттин де-факто башкаруучусу болгон Людмила да өзүн акылман жана ырааттуу саясатчы катары көрсөткөн. Моравиялык князь Сватоплук менен абдан кылдат мамиледе линиясын түзүп, анын Чехияны өз ээлигине кошуу аракетин токтотуп, аны өз уулдары үчүн сактап калган.
Ханбийкенин дагы бир маанилүү иш-аракети анын карамагындагы аймактарда славяндардын сыйынуусун сактап калуу болгон. Бул бүгүнкү күндө Богемиянын Ыйык Людмиласынын сөлөкөтүнө өзгөчө маани берет, анткени чиркөөлөрдөгү сыйынуулар Рим чиркөөсүнүн кабарчылары талап кылгандай латын тилинде эмес, элдин тилинде угулат.алардын коргондорунун астына чогулушту. Анын аркасында Чехиядагы сыйынуунун жүрүшү бардык карапайым адамдар үчүн ачык жана түшүнүктүү болуп калды.
Тарыхчылардын айтымында, славяндардын сыйынуусунун сакталышы Принцесса Людмилага католик жана православдык дин кызматчыларынын ортосундагы өз мамлекети үчүн өтө зарыл болгон тең салмактуулукка жетишүүгө мүмкүндүк берген, алардын ар бири өзүнө артыкчылык берүүгө аракет кылган. Муну жасоо өтө кыйын болгон, анткени Ыйык Мефодий өлгөндөн кийин анын эң жакын шакирттеринин баары өлкөдөн чыгып кетишкен жана Богемия калкы Рим чиркөөсүнүн күчтүү таасирин башынан өткөргөн. Ошондуктан чех христиандарынын православдык канатынын арасында шейит Людмиланын сөлөкөтү бүгүн өзгөчө урмат-сыйга ээ.
Бийлик бутпарастардын колуна өттү
Анын мындан аркы тагдыры өтө аянычтуу болгон жана Людмила чехтин иконаларындагы кресттин сүрөттөө адаты бекеринен эмес, сиз билгендей, шейиттиктин символу. Тийиштүү куракка жеткенде, анын улуу уулу Спытигнев тактыга отуруп, жыйырма жыл падышалык кылып, анын иниси Вратиславга жол берип, каза болуп, Чехиянын башкаруучусу болуп, бутпарастар ханбийке Драгомирге үйлөнгөн. автократиялык жана ооздукталбаган мүнөзгө ээ.
Көптөгөн замандаштары ал христиан динин пайдалуу никеге кирүү үчүн гана кабыл алганын, ал эми өзү болсо өмүрүнүн акырына чейин ширктин эң примитивдүү түрлөрүн жактаганын жазышкан. Ал Машаякты мойнуна алган адамдардын чөйрөсүндө жүргөндө да, ал ар кимден жашыруун түрдө бутпарастык каада-салттарды, курмандык чалуулар менен коштолгон.
БолууТабиятынан боорукер, бирок омурткасы жок Врадислав бардык бийликти анын колуна өткөрүп берген, ал эми апасына сөз жеткис таарынычы болгон тил алчаак куурчак бойдон калган. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, ал мураскор уулдарын калтырып, каза болгон, алардын улуусу Вацлавды чоң энеси, принцесса Людмила тарбиялаган.
Ыйык адил аялдын өлтүрүлүшү
Жийиркенген келинине жакын болгусу келбеген канзаада небереси Вацлаваны ээрчитип, ата-бабасы Тетин сепилине кеткен. Ал жерден ал тынчтык таап, тактынын мураскерин көтөрүүгө өзүн арнайм деп үмүттөнгөн, бирок аны саясий атаандашы катары көрүп, уулуна ичи тардык кылган Драгомира кылмышты пландаштырган.
921-жылдын 16-сентябрына караган түнү ал олуяны повои деп аталган баш кийими менен муунтуп өлтүргөн дубачы принцессага киши өлтүргүчтөрдү жөнөтөт. Кийимдин бул элементи Людмила чехтин бардык иконаларында анын шейит кеткенинин эстелиги катары бар. Бул таажынын астына кийүүчү парданын бир түрү.
Жек көргөн кайненени физикалык жактан эле жок кылууну эмес, моралдык жактан да кемсинтүүнү каалаган Драгомира анын сөөгүн мыйзам талап кылгандай чиркөөнүн тосмосуна эмес, шаардын дубалынын сыртына коюуга буйрук берген. тамыры жок селсаяктар көмүлгөн. Бирок, ханбийкенин мүрзөсүндө алгачкы күндөрдөн эле кереметтер боло баштаган жана ал жалпы зыярат кылуучу жайга айланган.
Улуу шейит Людмиланын сөлөкөтү али тартыла элек, бирок анын замандаштары жакшы билген образы алардын ички көз карашында дайыма көрүнүп турат. Byбейкүнөө өлтүрүлгөн адилдерге айтылган сыйынууларга, сокурлардын көрүүсү ачылды, жиндилердин акылы ачылды, алсыздарга күч кайтты.
Оттун сыноосу
Жаш ханзаада Вацлав ылайыктуу куракка жетип, Чехиянын толук башкаруучусу болгондон кийин, чоң энесинин сөөгүн Прагага алып барып, Ыйык Георгий (Жорж) базиликасына коюуга буйрук берген. алар дагы эле алар үчүн атайын курулган чиркөөдө жайгашкан. Мына ошондуктан кээ бир иконалардагы Сент. Людмила Чехиянын борборунун фонунда тартылган.
Шайит болгондон кийин дароо эле ханбийке эл тарабынан ыйык катары урматтала баштаганына карабастан, анын расмий канонизациясы 180 жылдан кийин гана болуп, абдан өзгөчө ырым-жырым менен коштолгон. Ошол алыскы доорлордо калыптанган салтка ылайык, ыйыктыкты таануу үчүн бекем далилдер талап кылынган, алардын бири от менен сыноо деп аталган.
Бул көп жылдар бою алардын үстүндө турган жабуунун калдыктардан алынып салынганында жана көп сандагы күбөлөрдүн катышуусунда аны өрттөөгө аракет кылышкан. Бардыгы оттун күйбөй турганына ынангандан кийин гана ыйыктык далилденген деп эсептелген. кездеме жөн эле нымдуу болушу мүмкүн болгон мүмкүнчүлүгү, албетте, эске алынган эмес. Бул ырым Людмиланын кээ бир иконаларындагы оттун чагылышында анын жүзүн чагылдырууга түрткү болгон.
Кара асмандагы
Бир табышмактуу окуянын эскерүүлөрү улуу шейиттин калдыктары менен байланышып, эрксизден керемет идеясын сунуштайт. Анын сүрөттөлүшү азыр да Прага архивинин документтеринде сакталып турат. Бизнес12-кылымда Ыйык Георгий базиликасын каптаган өрттөн кийин, аны калыбына келтирүүгө чакырган немис архитектору коркунучтуу сыйынуучулук кылган: Ыйык Людмиланын калдыктарынын бир бөлүгүн уурдап, аларды Германияга алып кеткен. аларды жашыруун сатты.
Бирок, кылмыш болгондон кийин, жаза да токтобой калган. Ал өзү көп узабай каза болуп, чума менен ооруп, андан кийин уурдалган калдыктарды сатып алуучулар башка дүйнөгө кетишкен. Кимдир бирөө мойну сынып, аттан жыгылып, бирөө кошунасы менен урушуп, өлтүрүлгөн, ал эми абдан жаш маркизага үйлөнгөн 70 жаштагы кадырлуу барондун нике түнүндө өмүрү өтүп кеткен. Албетте, бул адамдарга каргыш тийгендиктен, өлүмдөрдүн сериясын токтотуу үчүн алардын жакындары уурдалган храмдарды Прага базиликасына кайтарып берүүгө жана тиешелүү өкүнүүгө шашылышкан.
Ыйык Людмиланы сыйлоо
Бүгүн Чехословакиянын Ыйык Людмиласынын сөлөкөтүн көптөгөн христиан чиркөөлөрүндө – православдык жана католиктик чиркөөлөрдөн көрүүгө болот. Анын алдында Кудай-Теңирдин алдында шапаат кылуу үчүн сыйынышат. Алар тирүүлөрдүн ден соолугун жана жердеги сапарын аяктагандардын рухунун бейпил болушун тилешет. Шейитке таазим кылуу өзгөчө Чехияда кеңири таралган, ал мамлекеттин асмандагы колдоочуларынын бири болуп эсептелет. Олуянын ысымы ал жакта Россиядагыдай көп кездешпегенине карабастан, Людмиланын номиналдык сөлөкөтү ар бир чиркөө дүкөнүндө сатылат.
Орус православ чиркөөсүндө ыйык шейит Людмиланы сыйлоо 14-кылымдан кеч эмес орнотулган. Аны эскерүү жыл сайын 16 (29) сентябрда белгиленет. Эл өнүккөнал байбичелердин асмандагы колдоочусу деп ишенишет, бирок расмий чиркөө муну ага таандык кылбайт. Ошого карабастан Чехиянын Людмиласынын сөлөкөтүнүн алдында көптөгөн кылымдар бою аялдар балдарына, неберелерине насаат сурап, алардын жүрөгүнө жумшактык, адептүүлүк жана Кудайдан коркуу сезимин сиңирүү үчүн тиленип келишкен.
Чехиялык олуяга сыйынуу үй-бүлөлүк чыр-чатакты чечүүнүн жана жубайлардын ортосундагы тынчтыкты жана сүйүүнү сактоонун ишенимдүү каражаты экендиги жалпы кабыл алынган. Шейит Людмила ыйык чөмүлтүлгөндө анын ысымы ыйгарылган аялдардын үнүн өзгөчө кылдаттык менен угат.
Чехияны ыйыктаган Таң жылдызы
Макалада чехиялык ыйык шейит Людмилага эң көп айтылган тиленүү тексти камтылган. Тропарион деп аталган биринчи бөлүктө ал бурканга табынуунун караңгылыгын таштап, чыныгы ишенимдин жарыгын өзүнө сиңирип, таңкы жылдыздай болуп, чех жерин Кудайга сыйынуусу менен ыйыктаганы айтылат.
Анын уландысында контакион деп аталган анын «жалпы» ибадатканасында руханий «ден соолукту», башкача айтканда, бүтүндүгүн жана толуктугун тапкан бардык ишенимдүү (ишенгендер) үчүн Кудай алдында сыйынуу өтүнүчү бар. Бул текстте «ибадаткана» деген сөздү тар мааниде түшүнбөө керек, анткени намазды түзүүчүлөр аны каймана мааниде колдонуп, ишенимдин ийкемсиздигин, байланышы адамга руханий гармония бере алат деп айтышкан. Чехиянын Людмиласынын сөлөкөтүнүн мааниси, ошондой эле ага айтылган тиленүүлөр адаттан тыш терең жана адамдын ички дүйнөсүнө эң жакшы таасир этүүгө жөндөмдүү.
