Славян маданиятынын негизги мурасы православдык чиркөөлөр жана монастырлар. Алар чындап ишенген зыяратчыларды гана эмес, туристтерди да тартат. Акыркы кызыктуу нерсе - архитектура, храмдардын ички жасалгасы, алардын жашоо тарыхы.
Жалпы түшүнүк жана маани
«Монастр» түшүнүгү Христиандык менен бирге Киев Русуна Византиядан келген. Бул мамлекет грек маданиятынын негизинде пайда болгон. Грек тилинен "монастырь" - "обочо турак жай".
Анда монахтар бирдиктүү уставды сакташат. Бирок монастырга келгендердин баары эле кечил боло бербейт. Биринчиден, ал сынактан өтөт. Ал ийгиликтүү аяктаса, адам тонсур менен сыйланат. Экуменикалык Кеңеште белгиленген эрежелерге ылайык, мурунку адеп-ахлактык жашоо образына карабастан, адам жан дүйнөсүн оңдоо (куткаруу) үчүн монах боло алат.
Бүгүнкү күндө көпчүлүк үчүн "монастырь" деген сөздүн мааниси түз коомчулукту билдиретмонахтар.
Биринчи христиан монастырлары
Монастыр – бул өзүнүн жашоо образы бар белгилүү бир жер. Алгачкы монастырлар Египетте жана Палестинада пайда болгон (б.з. 4-5-к.). Убакыттын өтүшү менен орус жылнаамаларында Царград деп аталган Константинополдо (Византиянын борбору) монастырдык үйлөр пайда боло баштаган.
Орусияда монастыризмдин алгачкы негиздөөчүлөрү Киев үңкүрлөр монастырын түзгөн Энтони жана Феодосий болуп саналат.
Христиан монастырларынын түрлөрү
Христианчылыкта кечил жана эркек монастырына бөлүнөт. Бул эмнени билдирерин түшүнүү оңой. Аты аял же эркек жамаат жашаган жана чиркөө чиркөөсүндө иш-аракеттерди жүзөгө ашырат көз каранды. Христианчылыкта аралаш монастырлар жок.
Монастырдык турак жайлардын ар кандай түрлөрү:
Аббей. Католик (батыш) багытта табылган. Эркек жамаатта аббат, аялда аббат башкарат. Эпископко, кээде Папага жеке өзү отчет берет.
Лавра. Бул православдык (чыгыш) багыттагы эң чоң монастырдык турак жай. Монастырдык үйлөрдүн бул түрү эркектер жамааттарына гана ылайыктуу.
Kinovia. Коомдук монастырь. Бул уюмдун бардык мүчөлөрү баш ийе турган жатакананын уставы бар экенин билдирет.
Комплекс. Бул шаарда же айылда жайгашкан монастырдан алыс жайгашкан турак жай. Ал тартууларды чогултуу, зыяратчыларды кабыл алуу жана үй чарбасын башкаруу үчүн колдонулат.
Чөлдөр. Салт менен курулган үйОрус православие, ал монастырдын өзүнөн алыс, обочо жерде курулган.
Skit. Бул гермит болууну каалаган монах жашаган жер.
Монастырдык турак жайлардын көбү епархия епископторунун көзөмөлүндө. Мындай монастырлар епархия деп аталат. Айрым православдык монастырлар стауропедиялык статуска ээ болушу мүмкүн.
Ставропегиялык монастырь
Бул эмнени билдирет, грек тилине кайтууну үйрөнүүгө жардам берет. Сөзмө-сөз которгондо "stavropegia" "крестти көтөрүү" дегенди билдирет. Ал монастырларга гана эмес, соборлорго жана теологиялык мектептерге да дайындалган.
Бул статус монастырдын түздөн-түз патриархка же синодго баш ийгендигин билдирет. Ставропегиялык монастырь - бул крест патриархтын өзү тарабынан тургузулган храм. Бул эң жогорку статус.
Православие чиркөөсүнүн епархиясы бир нече бутактарга бөлүнгөндүгүнө байланыштуу стауропедиялык чиркөөлөрдүн ар кандай тизмелери бар. Алар өздөрүнүн баш ийгендигине жараша Россиянын, Украинанын, Беларустун жана башкалардын православ чиркөөсүнө кайрылышат. Мындай храмдар Эстония, Италия, АКШ, Германия сыяктуу башка өлкөлөрдө да бар.
Заманбап стауропедиялык монастырлар
Мындай монастырдык турак жайлардын эң көп саны Москвада жана Москва облусунда.
Москвадагы эркектердин турак жайларынын тизмеси:
- Андреевский;
- Высоко-Петровский;
- Данилов;
- Донской;
- Зиконоспасский;
- Новоспасский;
- Сретенский.
Москвадагы аялдардын турак жайларынын тизмеси:
- Алексеевский;
- Рождество Кудайдын энеси;
- Зачатьевский;
- Чөмүлдүрүүчү Жакан;
- Покровский;
- Троицк-Одигитриевский эрмитажы.
Жаңы стауропедиялык монастыр качан жана кайсы жерде ачылышы керек? Бул эмнени билдирет? Бул маселе боюнча чечимди Москванын жана Бүткүл Россиянын Патриархы гана кабыл алат.
Монастиканы уюштуруу формалары
Монастыр – монахтар жашаган жер. Уюмдун кандай формасын тандап алганына жараша, монастыр коммуналдык устав менен же эрмитаж түрүндө болушу мүмкүн.
Христиандар үчүн эрмитаж – монастырчылыктын кыйла өнүккөн түрү. Атүгүл Иса Машаяктын өзү да чөлдө 40 күн болгон.
Биринчи гермиттер 3-кылымда Рим бийлиги тарабынан куугунтукталган чөлгө кетишкен. Кийинчерээк бул форма Египеттен Палестинага, Арменияга, Галлияга жана Европага тараган. Батыш христианында гермитизм жоголуп, православдык багытта гана сакталып калган. Өздөрүн аскетизмге жана жалындуу сыйынууга арнаган гермиттердин арасында эркектер да, аялдар да бар. Эң атактуу гермит 6-кылымда жашаган палестиналык египеттик Мариям.
Монастрлык уюмдун дагы бир формасы Kinovia деп аталат.
Cenovia Хартиясы
Грек тилинен бул сөз "бирге жашоо", башкача айтканда жатакана дегенди билдирет.
Биринчи кенобиянын негиздөөчүсү - аны 318-жылы Түштүктө жараткан Ыйык ПачомиусМысыр. Орус православ чиркөөсү жөнүндө айтсак, биринчи жалпы чиркөөнү Үңкүрлөр Феодосий түзгөн.
Жалпы уставга ылайык, монахтар жашоосуна керектүү нерселердин баарын корицадан кабыл алышат. Мисалы, тамак-аш, кийим-кече, бут кийим. Алар змгектин бардык на-тыйжалары ценобияга таандык. Монах, анын ичинде аббат, жеке менчикке ээ болууга укугу жок, алар садага берүү актыларын жасай алышпайт жана эч нерсени мурастай алышпайт. Алардын менчик укугу жок.
Адам үчүн монастырда жүрүм-турум эрежелери
Монастыр – өзгөчө дүйнө. Монастырлык жамааттын бардык кылдат жактарын түшүнүү үчүн убакыт керек. Зыяратчылардын жосунсуз жоруктарына, адатта, сабырдуулук менен мамиле кылынат, бирок кечилдердин үйүнө барганда кээ бир эрежелерди билүү жакшыраак.
Жүрүм-турумда эмнеге көңүл буруу керек:
- ажы болуп келгенде ар нерсеге бата сураш керек;
- монастырдан батасын албай кете албайсың;
- бүт дүйнөлүк күнөөкөр көз карандылыктарды монастырдын дубалдарынын артында калтыруу керек (ичкилик, тамеки, жаман сөз);
- сүйлөшүүлөр руханий жактан гана болушу керек, ал эми баарлашууда негизги сөздөр «кечир», «бата бер» деген сөздөр;
- жалпы тамакта гана жей аласыз;
- тамактануу үчүн дасторкондо отурганда, биринчиликтин тартибин сактап, унчукпай отуруп, окууну угуш керек.
Монастырда бар бейпилдик жана гармония дүйнөсүнө сүңгүп кетүү үчүн, монастырдык жашоонун бардык эрежелерин билүү зарыл эмес. Кадимки жүрүм-турум нормаларын сактоо жетиштүүага улууларды сыйлоо, токтоолук кирет.
