Кандайдыр бир ырым-жырым аткарылгандан кийин дин аалымы тарабынан адамдын үстүнө окулган тазалануу дубасы мубах деп аталат. Православие ишениминде уруксат берилген сыйынуу адамдын жан дүйнөсүн тазалайт, өзүнүн күнөөлөрүнүн жүгүн алып салат жана «напасыздыктан» куткарат деп ишенишет. Чиркөө түшүнүгүндө "таза эместик" эмнени билдирет, биз төмөндө түшүндүрөбүз.
Уруксат намазы качан окулат?
Кудай ыйык кызмат кылуучу аркылуу адамдын күнөөлөрүн тазалануунун «формуласы» аркылуу кечирет. Бул «формула» уруксат берүүчү намаз. Бул динге ишенген христиан өзүнүн кылган күнөөлөрүн, каталарын чындап түшүнүп, аларды жек көргөн учурларда гана айтылышы керек. Ошондо гана бул дуба жаназада окулса, адам тообо кыла албайт. Анда уруксат берилген намаз качан окулат?
Православие чиркөөсүндө күнөөлөрдүн кечирилиши уруксат берүүчү сыйынуу аркылуу болгон үч гана учур бар:
- сөөк коюу аземинде;
- кийинтөрөт;
- моюнга алгандан кийин.
Жаназадагы уруксат намаз
Өзүн христианмын деп эсептеген ар бир адам өзүнүн диний парзын аткарып, акыркы сапарга узатуу менен жакындарын татыктуу көрүшү керек. Чиркөө өлгөндөрдүн күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн гана эмес, сөөк коюу кызматтарында, эскерүү кызматтарында сыйынышат. Адам түбөлүктүүлүккө жөнөтүлгөндө, дин кызматкери жаназа окуйт, андан соң жерге берилет.
Сөөк коюунун аягында дин кызматчы уруксат берүүчү дубаны окуйт. Анын тексти баракта жазылган, ал ар кандай көмүү комплектине киргизилиши керек. Дуба окулгандан кийин маркумдун оң колуна кармалышы керек.
Мындай дубанын текстинде бардык тиленгендерден жана ыйык кызмат кылуучунун атынан маркумдун күнөөлөрү үчүн кечирим суралат. Бул Теңир адамды жердеги күнөөлөрдөн бошотуп, кечирип, маркумду бейишке кабыл алат деген үмүттү билдирет. Мындан тышкары, дуба маркумду жашоодо жаман ойлор келе турган ар кандай каргыштардан сактап калууну суранат.
Ошентип, жаназа зыйнаты учурунда уруксат берилген намаз анын абдан маанилүү бөлүгү болуп саналат. Дин кызматкерлери бул дубаны тиги дүйнөгө кеткендер үчүн эң негизги деп аташат. Чиркөөдө уруксат берүүчү тиленүү "жол" деп да аталат.
Кош бойлуулук жана төрөт
Азыркы заманда кош бойлуу аялга мурункудай эле суктануу жана сүйүү менен мамиле кылынат. Алар аны коргойт, чыр-чатакка кирбөөгө аракет кылышат, бардык нерсеге баш ийишет. Бирок бул жердеибадаткана жана дин үчүн, баласын күтүп жаткан аял менен жаш энеге тыюу салынат. Чиркөөгө баруу үчүн, төрөттөн кийин эненин тазалоо же уруксат берүү тиленүүсү сөзсүз түрдө окулат, белгилүү бир ырым жасалат. Таң калдыңызбы? Бирок ошондой. Ал тургай, баласын чөмүлдүрүп жатканда, ийбадатканага барардан мурун, аял ушундай эле аземден өтөт. Чиркөөнүн мыйзамдарын сыйлаган жаш христиан аялдар уруксат берүүчү сыйынууну гана колдонбостон, азыркы убакта ар кандай каталарды камтыган ырым-жырымды да аткарышы керек. Аларды болтурбоо үчүн, дин кызматчыга кайрылыңыз, ал аял төрөттөн кийин эмне кылуу керектигин жана бала чөмүлтүлгөнгө чейин эмне кылуу керектигин түшүндүрөт.
Аялдын нажастыгы
Жаңы Келишим боюнча, адамды рух гана булгайт, анын физикалык ыпыластыгы болбойт. Бирок, тилекке каршы, бул эркектерге тиешелүү. Православиедеги аял ритуалдык физикалык жактан таза эмес. Бул үчүн ата-бабабыз Обо энеге ыраазычылык билдиришибиз керек, ал ошого карабастан азгырылуучу жыланга алдырылып, анан Адам атага тыюу салынган алманы «уурдап» кеткен.
- Тазалык "циклдик". Критикалык күндөрдө аялды чиркөөгө киргизишпейт. Бул учурда, ал ыйык иконалар колун тийгизүүгө жана пикир алышууга тыюу салынат. Мындай күндөрдө өлүм төшөгүндө жаткандарга өзгөчөлүк катары уруксат берилет.
- Атадан калган ыпластык. Оор жүктөн бошонгондон кийин (б.а. төрөттөн кийин) кырк күн бою аялдар таза эмес деп эсептелет. Алар чиркөөгө баруудан алыс болушу керек. Биринчи учурдагыдай эле, аларга биригүү жана ыйык нерселерге тийүүгө тыюу салынатнерселер.
Төрөгөндөн кийин уруксат берүүчү дубаны окуу керек болгондо христианчылыкта ыпластык түшүнүгү кайдан келген?
Православие бул түшүнүктү иудаизмден алган. Лебилер китебинде аялдын айызы келгенде жана төрөттөн кийин 40 күн таза эмес болору түшүндүрүлөт. Бул маселеде аялдарга карата каралоо, эркек бала төрөлгөндөн кийин аял 40 күн таза эмес, кыз төрөлсө бардыгы 80 күн таза эмес болушу да далил. христианчылыкта.
Ийбадатканага баруунун мыйзамдары
Көпчүлүк жаш аялдар ибадатканага эмне үчүн "таза эмес", ошондой эле төрөттөн кийин ымыркай менен кирүүгө тыюу салынганын түшүнө алышпайт. Мунун чыныгы христиандар кармашы керек болгон диний мыйзамдары жана себептери бар. Тыюу салуулар төмөнкү тартипте болот:
- Биринчиден, төрөттөн кийин кан агуусу бар аял таза эмес. Учурда анын денеси жана өзү жыныстык катнаштын кир кесепеттеринен тазаланат, деп айтылат Ыйык Китепте.
- Экинчиден, улуу мыйзам - чиркөөдө кандай гана формада болбосун кан төгүү күнөө. Буга чейин заманбап гигиеналык каражаттар болгон эмес жана храмга барууга тыюу салынган.
- Үчүнчүдөн, чиркөөгө адамдардын топтолушу эне менен баланын ден соолугуна терс таасирин тийгизиши мүмкүн. Бул өзгөчө эпидемиологиялык мезгилдерге тиешелүү.
Жогорудан көрүнүп тургандай, мындай күндөрү чиркөөгө барууга диний себептер гана эмес. Көйгөйлөрдү болтурбоо үчүн кеңешке кулак салганыңыз жакшы.
Күнөөнү моюнга алууда уруксат берилген дуба
Өкүнүү чиркөөсүнүн ырымы, анда адам дин кызматчынын алдында күнөөсүн мойнуна алып, андан күнөөлөрүн коё беришин суранат. Тобо кылуучулардын бир жактуу монологунан кийин дин кызматчы бардык күнөөлөрдү кечирет, Кудайдан көзгө көрүнбөгөн кечирим пайда болот. Чындыгында, моюнга алуу оор рухий иш. Адам жанын ыйык кызмат кылуучунун алдында ачат - "Теңирдин кулу". Өкүнүү кантип иштейт?
- Дин кызматчы тобо кылуучуну чын жүрөктөн күнөөлөрүн мойнуна алууга үндөгөн айрым тиленүүлөрдү айтат.
- Адам, Инжил жаткан трибунанын алдына чөгөлөп, Теңирдин алдында күнөөлөрүн айтып жатат.
- Күнөөнү мойнуна алуу аяктагандан кийин, дин кызматчы өкүнгөн адамдын башын эпитрахелион (саймалуу кездеме) менен жаап коёт.
- Күнөөнү моюнга алуу сыйлыгынын уруксат берүүчү сыйынуусу окулат, анын аркасында Машаяктын атынан дин кызматчы өкүнгөндү күнөөлөрүнөн бошотот.
Күнөөлөр үчүн өкүнүү адамдын жан дүйнөсүн тазалоого жардам берет, мунун аркасында Теңир менен жакындашуу жана жарашуу болот.
