Суздальский София орус православ салтындагы эң урматтуу ыйыктардын бири болуп эсептелет. 29-декабрь - кечил София каза болгон күн - чиркөө календарында аны эскерүүнүн расмий күнү болуп калды. Суздаль шаарындагы Арачылык монастырында ушул күнгө чейин сакталып келген ыйык Софиянын реликтери жана байыркы кереметтүү иконасы монастырдын негизги храмдары болуп саналат. Алыскы жерлерден ыймандуулар оорудан айыгуу жана оор иштерде жардам берүү үчүн аларга таазим кылып келишет.
София Суздальская жана Соломония Сабурова
Бүгүнкү күндө бул эки ысымды салыштыргандар аз. Ошол эле учурда, дүйнө жашоосунда Суздальский София (1490-1542) өз доорунун эң көрүнүктүү аялдарынын бири болгон. Тарыхта ал Соломония Сабурова катары калды - Москванын акыркы Улуу Герцогу Василий IIIнүн жубайы.
Он беш жаштагы Соломонияны апасы София Палеолог алып барган келиндердин кароосунда тандап алган. Византия салты, князь Василий жакындарынын нааразычылыгын жараткан. Москванын башкаруучусу биринчи жолу княздык үй-бүлөдөн эмес, боярдан чыккан «расмий» турмушка чыккан. Ошого карабастан, боорукер жана такыба Сулаймания сотто сүйүү менен урмат-сыйга ээ болгон.
Бөлүшүү
Аттиң, анын тагдыры аянычтуу болду. Жыйырма жылдык никеде ханзаада балалуу болгон жок. Жалындуу тиленүүлөр да, ыйык жерлерге саякаттар да, храмдарда узак кызмат кылуу да жардам берген жок. Улуу Герцогдун нааразычылыгы күчөдү, бактысыз Соломониянын айланасындагы кырдаал барган сайын курчуду. Мураскор болууну эңсеген Василий Үчүнчүсү улуу княздын такты жээндерине өтүп кетет деп чочулап, бир туугандарына үйлөнүүгө тыюу салат. Мунун баары акылдуу жана боорукер ханбийкени капа кылды, бирок ал эч нерсе кыла алган жок.
Чоң ажырашуу
Элдин ишенимине каршы, падышалык ажырашуу салтын Сегизинчи Генри баштаган эмес.
1525-жылы жыйырма жыл бою баласыз жашагандан кийин Василий III аялы менен ажырашууну чечкен. Жаман тилдер мунун Василий бир жыл күтпөстөн баш кошкон жаш принцесса Елена Глинскаянын "сыйкырынан" жок эмес экенин айтышты.
Василий Үчүнчү менен ажырашуу Орусиянын тарыхында биринчи жана болуп көрбөгөндөй болгон. Ханзааданын чечимин боярлар колдошкон, бирок дин кызматкерлери катуу айыпталган, алардын көбү принцессаны коргогону үчүн өз эркиндиги менен төлөшкөн.
Ошентсе да, чечим кабыл алынды. Принц "өз каалоосу менен" иш кылган жана ажырашкандан кийин Принцесса Соломония монастырга кетүүгө аргасыз болгон.
Nunкаалабай
София Суздальская тонсурасы тууралуу кабарды кандай кабыл алды? Олуянын жашоосу анын кечилчиликти кабыл алуусунун эки вариантын камтыйт. Биринчисинде ал күйөөсүнүн каалоосу менен күч менен тоңдурулган, экинчисинде - чыр-чатакты жана жарандык кагылышууну каалабай, анын тукумсуздугун көрүп, монастырга өз ыктыяры менен барууга уруксат сураган.
Заманбап тарыхтын ырастоосунда, Ыйык София, анан дагы Улуу Герцогиня тонсурага колунан келишинче туруштук берип, акыркы күчү менен монастырдык халатты тебелеген. Бирок, тонсур канзааданын каалоосу экенин билип, Сулаймания баш ийди. Бирок кечил София өзүнүн жаңы статусу менен көпкө келише алган жок.
Ошол кездеги хроникаларга ылайык, ал өзүнүн жаңы кызматын кабыл алып, сыйынуу жана монастырдык эмгектер менен тынчтык тапкан. Уламыштардын биринде эч кандай иштен коркпогон кечил монастырга суу жетпей калганда өз колу менен монастырга кудук казып бергени айтылат. Ыйык Евфрозия мүрзөсүнө өзү тиккен жабуу бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Суздалдык Софияны замандаштары боорукердиги жана үлгүлүү кызматы менен кечилдердин жана аны тааныгандардын бардыгынын сүйүүсү менен урматтоосуна ээ болгон чыныгы аскет катары урматташкан.
Кийинки өмүрүнүн дээрлик бардыгын монах катары өткөргөн аскетик Суздаль шаарындагы Шапаат монастырынын дубалында өтүп, ал жерде 1542-жылы коюлган.
Суздальский София кереметтери
София кечил каза болгондон көп өтпөй, анын мүрзөсүндө айыктыруу кереметтери боло баштаган. Ошентип, 1598-жылы Принцесса Аннанын сокурлугунан биринчи жолу куткарылган. Фантастика эмес. Төрт жылдан кийин, ошол эле керемет жолу менен, дагы бир аял олуянын мүрзөсүнө жарык көргөн. Кийинки жылдарда башка кереметтүү өзгөрүүлөр баяндалат. София Суздальскийдин сыйынуусу көз ооруларына, дүлөйлүккө, шал оорусуна жана психикалык бузулууларга жардам берген.
Ыйык София табып гана болбостон, коргоочу да болгон. Монастырдын кийимин кийип, колунда шам жагып, монастырга жакындап келе жаткан поляк армиясынын башчысына көрүнүп, Суздальский София туулган монастырын сактап калды.
«Кудай сактаган Суздаль шаары жөнүндөгү тарыхый жолугушууда» бул окуяны сүрөттөгөндөй, 18-кылымдын жылнаамачысы жана дин ишмери Анания Федоров: колбашчы Лисовскийди ыйыктын көрүнүшүнөн жана анын оң колунан катуу коркуу каптады. алып кетишти, ал эми башка поляктар ооруга чалдыккан аттары менен кошо жерге жыгылды. Душман аскерлери артка чегинип, кереметтүү окуянын өзү аскеттин мүрзө ташында сүрөттөлгөн.
Өлгөндөн кийинки эскерүү
Расмий чиркөө кечил Софияны ыйык катары сыйлоону 1650-жылы – ал эс алгандан жүз жыл өткөндөн кийин гана жарыялаган, ал эми канондоштуруу маселеси эки кылымдан кийин чечилген. Ошого карабастан, ал өлгөндөн көп өтпөй эл аны олуя катары сыйлап, сыйынуучулар анын мүрзөсүнө чейин сунушкан. Белгилей кетчү нерсе, атүгүл эски, алдын ала басылган календарда ал ыйык адил кечил, бирок ошол эле учурда Принцесса София деп аталат.
Иван Грозныйдын тушунда князь Василийдин экинчи аялы Соломония-Софиядан көптөн күткөн мураскору кечил катары эскерилип, сый-урмат көбүрөөк жергиликтүү мүнөзгө ээ болгон. Белгилей кетчү нерсе, ошол убакта ханзаада Андрей Курбский падышага жазган катында София-Соломонияны ыйык шейит, күнөөсүз жана ыйык деп атаган. Уламыш боюнча, Иван Төртүнчү падыша өзү Суздаль арачылык монастырына келип, уламыштар боюнча кечилдин мүрзөсүн сүйүктүү жубайы Анастасия Романовнанын устаканасында жасалган жууркан менен жеке өзү жаап, өзгөчө көргө белек кылып койгон. ыйыктын.
Кийинки падыша Федор Иоановичтин тушунда Суздальский Софияны сыйлоо ого бетер өскөн. Урматтуу кечилдин мүрзөсүнө көптөгөн зыяраттар жасалган жана падышанын үй-бүлө мүчөлөрү өздөрүнүн зыяраттары менен бир нече жолу монастырды жактырышкан. Царина Ирина Годунова монастырга тартуулаган Куткаруучунун элеси түшүрүлгөн анын мүрзөсүндөгү сайма капкагы бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Арноо жазуусу тартуунун жылын жана максатын тастыктайт.
Принцесса Соломония кандай болгон
Принцесса Соломония Сабурованын өмүр бою тартылган бир дагы портрети бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган эмес. Биз мындай сүрөттөрдүн такыр бар-жоктугун билбейбиз, анткени портрет, светтик искусство сыяктуу Россияга Петрин доорунда, сүрөттөлгөн окуялардан дээрлик эки кылым өткөндөн кийин гана келген. Василий Үчүнчү менен Соломониянын үйлөнүү тоюндагы көрүнүштөрдү, принцессанын тонсурасын жана княздык түгөйлөрдүн жашоосунан бир нече маанилүү тарыхый эпизоддорду чагылдырган хроникалардан бир нече миниатюралар сакталып калган. Замандаштары Соломония Сабурованы өзгөчө сулуу айым катары сыпатташкан.
19-кылымдын гравюрасында кадимки көрүнүштөрү бар жаш кара чачтуу аял тартылгантиара жана кымбат кийим кийген жүздөр. Чыныгы Соломония романтизм доорундагы сүрөтчү жараткан портреттик образга окшош болгонбу, аны айтуу кыйын. Анын монах образы белгилүү, бирок, сыягы, ал Ыйык Соломония-София өлгөндөн кийин да тартылган.
Ая София иконографиясы
19-20-кылымдарда тартылган көптөгөн иконалар Византия иконалар живописинин канонуна ылайык Суздальдагы Ыйык Софияны билдирет: монастырдагы клобук жана көк-жашыл, дээрлик топурак түстөгү, күрөң кассок жана кочкул кызыл түстөгү параман же кара алча мантиясы. Бети жана колдору очарь менен жазылган, чоң тегерек көздөр, ичке түз мурун, кичинекей эриндер.
Ыйык Софиянын эң эски сүрөтү 17-кылымдын экинчи жарымына таандык. Албетте, биздин алдыбызда олуянын апыртылган канондук образы турат жана андан чыныгы Сулаймандын сүрөттөөлөрү жана белгилүү сүрөттөрү менен портреттик окшоштук издөө акылсыздык. Сүрөттү тактага өткөргөн чебердин аты-жөнү белгисиз бойдон калууда. Кыязы, Ыйык Софиянын эң эски иконасы анын туулуп өскөн монастырында сүрөтчүлөр тарабынан жасалган. Кызыктуусу, салттуу иконографияда бул сүрөттөлүштүн милдеттүү атрибуту бар - Суздальский София кармаган түрмөк. Бул сөлөкөт керемет деп эсептелет жана ал ыйыктын мүрзөсү үчүн арналган болушу мүмкүн.
Ыймандын моюнга алуусу
Православие чиркөөсүнүн календарында София Суздальскийдин аты революциядан бир жыл мурда кездешет. 1984-жылы ал "расмий түрдө" ыйыктардын катарына кирген, бирок буга чейин Суздалды, ал эми 2007-жылдан бери Айя Софияны сыйлоочу.мурунтан эле бардык чиркөө деңгээлинде сыйланган.
Реверенд София өзүн жерге көмүүнү керээз кылды. Ошол кездеги кызыктай каалоо, анткени салттуу түрдө анын кызматындагы адамдар таш мүрзөлөр-крипттерге көмүлчү. Төрт кылымдан ашык убакыт бою, 1542-жылдан 1990-жылга чейин, анын күлү эч качан бузулган эмес.
1995-жылы анын монастырдагы мүрзөсү ачылып, Суздальский Софиянын калдыктары салтанаттуу түрдө жерден алынып салынган. Азыр алар Intercession Cathedral жабык реликварында көргөзмөгө коюлган. Бул монастырдын негизги храмы, ага көптөгөн зыяратчылар агылып келишет. Төрт жүз жылдан ашык убакыттан бери жерде жаткан калдыктар бузулуп калганы таң калыштуу. Бирок мүрзөнү ачкандан кийин алар бир нече мүнөттүн ичинде чирип кетишкен.
Алар олуяга эмне менен келишет
Ар кандай суранычтар жана сыйынуулар менен Ыйык Софияга кайрылышат. Азыртадан эле биздин убакта, ал тарабынан ачылган кереметтердин тизмеси жаңы далилдер менен толукталган. Көбүнчө ага ар кандай оорулардан арылуу өтүнүчү менен кайрылышат. Биринчиден, шыпаачы катары Суздальский Софияны эл сыйлайт. Олуя дагы эмне менен жардам берет? Биздин эсибизде, анын тирүү кезинде Princess Solomonia тукумсуз болгон. Бирок, чындык укмуштуудай - Ыйык Софияга тиленүү төрөбөй калган жубайларга көптөн күткөн баланы табууга жардам берет.
Адашкандарга жол көрсөтүп, балдарды жамандыктан коргоп, карылардын ачуулуу мүнөзүн жумшартууга жардам бергени далилдер бар.
