2002-жылы массалык маалымат каражаттарына сенсациялуу билдирүү тараган. Анда Лама Итигеловдун чирибес денесин изилдөөнүн жыйынтыгы чыкканы айтылган. 75 жыл көмүлгөн абалда болгондон кийин, алынган үлгүлөр төмөнкүлөрдү көрсөттү. Өлгөн адамдын чачынын, тырмактарынын, теринин органикалык заттарынын тирүү адамдын органикалыктарынан эч кандай айырмасы болгон эмес. Бул тууралуу маалымат жыйынында Россия мамлекеттик гуманитардык университетинин профессору, тарых илимдеринин доктору Г. Ершова билдирди.
Чыкпастык феномени
Бул 1911-жылдан 1917-жылга чейин Чыгыш Сибирь буддисттерин жетектеген диний ишмер Лама Даши-Доржо Итигеловдун өлбөс денеси жөнүндө болгон. Буга чейин буддисттердин дүйнөсүндө адамдын этинин ушундай абалына жеткен бир нече сейрек учурлар болгон. Бул жерде кээ бир мисалдар.
Кытайдан келген сөөк Гелуг мектебин негиздеген тибет буддизминин реформатору Же Цонхапага таандык. Ал өзүнүн руханий жана интеллектуалдык жетишкендиктери менен, ошондой эле элге болгон өзгөчө боорукердиги менен тарыхта калды. Тибет.
Цонхапанын жашоодон кетиши алтымыш жашында, 1419-жылы болгон. Анын шакирттери күбөлөндүргөндөй, өлгөндө анын денеси Манжуршинин (Буддалардын мугалими жана руханий атасы) жаш денесине айланган. Бодхисаттвалар, жогорку акылмандыктын ишке ашырылышы). Ал кооз болуп, асан-үсөн жарыгын чыгарды. Бул Цонхапанын нирванага жеткендигинин айкын белгиси эле. Анын бузулбас денеси сакталган эмес. 1959-жылы Тибетте Ганден-Сердун монастыры жапайычылык менен талкаланганда, ал жок болгон.
Вьетнам аббаты
Вьетнамдагы чирибес дененин абалы абдан жакшы эмес. Ханойдон бир нече километр алыстыкта, Дау храмынын короосунда лотос позициясында дээрлик 300 жыл бою Ву Хак Миндин мумиясы бар. Уламыш боюнча, аббат Мин жердеги сапарынын аягында катуу орозо кармап, тиленүүгө киришкен.
Жүз күндөн кийин ал жанындагы кечилдерге кайрылып: «Менин бул дүйнөдөн кете турган убак келди. Менин рухум денеден чыккандан кийин бир ай күтө тур. Чириген жыт чыкса, ырым-жырым менен көмгүлө. Эгерде бузукулук табылбаса, анда мени бул жерде калтырып коюңуз, мен түбөлүк Буддага сыйынам."
Ву Хак Мин каза болгондон кийин денеси чирип тийген эмес. Монахтар аны курт-кумурскалардан коргоо үчүн күмүш боёк менен жаап коюшкан. Ал кичинекей дөбөдө, часовнянын уясында отурган абалда калган. Вьетнам көз карандысыздыкка ээ болгондон кийин Мингдин денеси рентгенге тартылды. Экранда скелеттин контурлары пайда болуп, доктурлар алар айкел эмес, адамдын этин карап жатышканына ынанышты.
Натыйжадаизилдөөлөр денени бальзамдабаганын, мээге жана ички органдарга тийбей турганын аныкташкан. Ал нымдуулук 100% жакындаган тропикте сакталып калган. Ошол эле учурда Миндин калдыктары кичирейип, бирок нымдалган эмес. Ооруканада текшерилгенде алардын салмагы жети эле килограммга жакын болгон.
Радугалар мүрзөнүн үстүндө
19-кылымда Калмак талаасында жайгашкан бардык хурулдардын (буддист храмдары) ичинен эң сыйлуусу Чапчачы трактында, Ики-Цохуровский улусунда турганы болгон. Ал баарынан жакыр болгон жана эч кандай баалуу мурастары жок болчу. Ал эми аббаты – Багша Дангкенин аркасында атактуу болгон.
Анын акылмандыгы, боорукердиги жана боорукердиги легендарлуу болгон. Ал буддизмдин осуяттарын катуу сактаган, аны башка динаятчылардан талап кылган жана динчилдерди Будданын окууларына карманууга чакырган. Дангкенин өлүмү 19-кылымдын орто ченинде болгон, бирок чиркөөчүлөр аны көп жылдар бою унутушкан эмес.
Калмактар аббат хурулду эски мугалим дешкен. Таң калыштуусу анын жашоосу гана эмес, өлүмдүн жагдайы да болду. Ал жерге берилгенден кийин, анын мүрзөсү үстүнөн жергиликтүү тургундар асан-үсөндөрдүн жаркыраганын жана көрүнүшүн байкай башташты. Алар кайрылган ламалардын көрсөтмөсү боюнча мүрзөнү ачуу чечими кабыл алынган. Бул иш болгондон кийин капталынан жатып, уктап жаткандай көрүнгөн олуянын колу башынын астына коюлган чирибес денеси табылды. Ламалар бул позицияны илбирс позасы деп аташкан.
Мугалимдин сөөктөрү өзүнчө вагондогу айнектин астындагы атайын саркофагга салынган. Кийинчерээк атайын чиркөө курулган. 1929-жылга чейин динге ишенгендер басып келишкенАл жерде таазим кылыш үчүн, чирибес дене өзгөрүүсүз калды. Бирок согушчан атеизм заманы келгенде, Совет бийлигинин өкүлдөрү «мумияга сыйынууну» токтотууну чечишкен. Алардын өтүнүчү боюнча 1929-жылы чиркөө талкаланып, саркофаг талкаланып, андан сөөгү чыгарылган. Илимий изилдөөлөрдү жүргүзүү максатында Ленинградга жөнөтүлгөн имиш. Анын мындан аркы тагдыры белгисиз бойдон калды.
Бирок эң көрүнүктүү учур Хамбо Лама Итигеловдун чирибес денеси феномени болуп саналат, ал төмөндө талкууланат.
Даши-Доржо Итигелов: 90 жыл лотос позициясында
Кереметке такыр ишенбегендер Бурятияга, Иволгинский дацанына барсын. Айнек капкактын астында лотос абалында турган өлбөс дене 1927-жылы каза болгон адамга таандык. Арты түз, аны эч нерсе көтөрбөйт. Окумуштуулар эмне үчүн дененин чирип гана тим болбостон, жыпар жыттуулугун да түшүнө алышпайт.
Ошондой эле акыркы скептиктер эмне үчүн бул жерде болуп, коркуп, ошол эле учурда рухий күчтүн көтөрүлүшүн сезишкени да түшүнүксүз. Буддисттер алар сыйлаган Хамбо Лама бир жолу окуучуларына убада кылгандай, тирүүлөрдүн дүйнөсүнө кайтып келип, кереметтерди жасоону улантып жатканын билишет.
Дүйнөнүн төрт бурчунан ажылык
Бул ыйык жерге келген адам дацандагы чирибес дененин кереметтүү касиетинин аркасында оорулардан айыгат деген пикир бар. Ал Таза Жердин храмында,дүйнөнүн бардык бурчунан зыяратчыларды тартуу.
Уламыш боюнча, Хамбо Лама абдан жетилген куракта лотос позициясын ээлеп, андан кийин анын жаны 1927-жылы денеден чыгып кеткен. Ал көмүлгөндөн 75 жыл өткөндөн кийин мүрзөдөн алып чыгууну керээз кылган. Лама Итигелов өлгөнүнө 90 жыл болсо дагы, лотос абалында. Катуу белгиленген күндөрдө бул жерден храмга тийүүнү каалагандардын эң узун кезектерин байкай аласыз.
Тирүүдөй
Кээ бир изилдөөчүлөр сүрөттөлгөн феномен физикалык жана руханий өзүн-өзү өнүктүрүүнүн эң жогорку деңгээлдеги практикасы аркылуу ишке ашкан энергиянын жана маалыматтын трансформациясынын учурларынын бири деп эсептешет.
Эксперттик изилдөөлөрдүн жыйынтыгы тирүү адамга мүнөздүү белгилердин бар экенин көрсөтүп турат. Аларга жумшак тери, кыймылдуу муундар кирет. Мээнин начар активдүүлүгү да белгиленет. Болжол менен алты айда бир жолу дене салмагын жарым килограммга чейин жоготот же кошуп алат.
Андан кийин Хамбо Лама Итигелов ким экендиги жөнүндө бир нече сөз айтуу керек.
Жердеги бар болуу
Жогоруда белгиленгендей, 1911-жылдан 1917-жылга чейин Чыгыш Сибирдеги бардык буддисттердин башчысы болгон. Бирок, ага келген адамдар буддисттердин ишенимин жактагандар гана эмес. Кызыктуу жагдай, ага падыша Николай II өзү үй-бүлөсүнүн коштоосунда барган. Жада калса Санкт-Петербург да Даши-Доржо Итигеловго мүнөздүү болгон айыктыруу жөндөмдүүлүгү менен атактуу болгон.
Белеги баркыраакылык менен ал буддизмдин министрлерин алдыдагы куугунтуктан кутулуу үчүн Орусиядан кетүүгө үндөгөн. Ошол эле маалда өзү да кетүүгө шашкан жок жана толук тынч абалда болчу. Алып кете алышпай турганын айтты.
Лама Итигелов абдан билимдүү, ар тараптуу адам болгон. Буддизм философиясы боюнча көптөгөн эмгектерди жазган. Тибет медицинасын жакшы үйрөнүп, фармакология боюнча кеңири трактат жазган. Бардык буряттар анын батасын эңсешкен. Орус-япон согушуна барып, Итигеловдон бата алган жоокерлер аман-эсен кайтып келишкени тууралуу маалыматтар бар. Ал ошондой эле сууда басуу жана абада кыймылдоо сыяктуу бир катар жөндөмдөргө ээ болгон. Жана белгилүү болгондой, ал убакытты багындыра алган!
Мен 75 жылдан кийин кайра келем
1917 чылда Даши-Доржо Хамбо-ламаның күш-ажылын чедип алгаш, ону дузалажып баштай берген. Бул он жылга созулуп, 1927-жылы 15-июнда шакирттерин чакырып, 30 жылдан кийин келип, денесин карап көрүүнү айтат. "Анан 75 жылдан кийин мен сага кайтып келем" деп кошумчалады мугалим. Монахтар бул сөздөргө абдан таң калышты.
Бирок лотос абалында отурган Итигелов аларга «Келип жаткандарга жакшы тилектер» деген дубаны окуп берүү өтүнүчү менен кайрылганда таң калганы күчөдү. Өлгөндөрдүн алдында гана окулгандыктан, алар андан баш тартышты. Анан мугалим өз алдынча окуп, андан кийин дароо дем албай калды. Анын сөөгү кедр кутусуна салынып, жерге берилди.
30 жылдан кийин бийликтен тымызын,калдыктары казылып алынган. Монахтар Хамбо Ламанын өлбөс сөөгүн көрүп, ага тиешелүү ырым-жырымдарды жасап, кийимдерин алмаштырып, кайра көмүшкөн. Экинчи жолу буддист монахтар дененин коопсуз экенине 1973-жылы ынанышкан. Акыры Итигелов 2002-жылы 10-сентябрда, башкача айтканда, мугалим алдын ала айткандай, өлгөндөн 75 жыл өткөндөн кийин жерден сууруп чыгарылган.
Адистер таң калды
Сөөктү эксгумациялоо учурунда текшерүү үчүн курамына жогорку квалификациялуу соттук-медициналык эксперттер кирген комиссия түзүлгөн. Алардын таң калуусуна чек жок болчу, алар буга чейин мындайды көрүшкөн эмес. Лама сыртынан эле таанылган эмес. Тирүү жандыктын бардык негизги өзгөчөлүктөрү сакталган.
Дене жылуу, тери жумшак жана ийкемдүү болчу. 75 жылын табытта өткөргөн адамда көз, кулак, кирпик, каш, тиш, манжа сыяктуу дене мүчөлөрү ордунда калган! Башкасы жок, муундар жакшы ийилген!
Мындан тышкары ламанын бузулбас денесин сырттан кароо протоколунда анын терилери ачык боз түстө, манжалар менен басканда кургак жана ийилчээк экени белгиленген. Аны консервациялоо же бальзамдоо үчүн мурда дене көңдөйлөрүнүн союу жасалганын көрсөтө турган эч кандай издер табылган жок. Мээнин алынышынын, кесилгенин, ийне сайгандын жана башкалардын белгилери жок.
Изилдөө 2002
Теринин бөлүкчөлөрүн изилдөөдөн кийин окумуштуулар сенсациялуу тыянак чыгарышты. Көрсө, лама клеткалары тирүү гана болбостон, алар бөлүнүүнү улантат. Башкача айтканда, денедеги бардык жашоо процесстери токтобогонун, миллиондогон жолу гана жайлаганын далилдеген далилдер табылды.
Адистердин бири В. Звягиндин айтымында, дененин мындай болуп көрбөгөндөй сакталышы расмий түрдө катталган жалгыз окуя жана ал азырынча илимий түшүндүрүүгө жатпайт. Албетте, сөөктөрдү бальзамдоо жана мумиялоо иштери болгон учурлар бар. Ошентип, Санкт-Петербургда 19-кылымдын аягында мода болуп калды. Атактуу хирург Pirogov өз алдынча өз денесин сактоо үчүн чечим даярдаган. Бүгүнкү күндө ал Винницага жакын жерде 120 жылдан ашык убакыттан бери сакталып келет.
Бирок бул процедура үчүн ички органдар алынат, атайын химиялык заттар колдонулат. Түбөлүк тоңдо денелерди табуу сейрек кездешпейт, бирок ошол эле учурда алар тышкы чөйрө менен байланыштан тез ажырайт.
Илим табышмакты түшүндүрө албайт
Бүгүнкү күндө Иволгинский дацаны ар бир зыяратчынын эңсеген жерине айланды, аны зыярат кылуу кыялга айланды. Чирибес денеге жылына бир нече жолу гана, негизги буддисттердин майрамдарында кире аласыз. Салт боюнча ал жерге аялдарды киргизишпейт. Биздин президент Владимир Путин дацанга эки жолу барган.
Учурда сүрөттөлгөн кубулуш боюнча илимий изилдөөлөр токтотулган. 2005-жылы азыркы Пандито Хамбо Лама, Россиянын буддист Сангасынын башчысы Аюшеев ар кандай медициналык жана биологиялык изилдөөлөргө тыюу салган буйрук чыгарган. Мындан тышкары, Итигеловдун чирийбес денесин сүрөткө тартууга болбойт. Аягына чейин себеби белгисиз бойдон калууда. Расмий түрдөсырдуу кубулушту түшүндүрүүгө илимдин жөндөмү жок деп айтылган.
