Православие салты башка христиандык конфессиялардан өзүнүн өнүккөн жана абдан терең иконографиясы менен айырмаланат. Акыркы эмес, балким, биринчи ролду Иса Машаяктын энеси Мариямдын образы ойнойт. Бул бул аялды элдик сыйлоо менен да, ага чиркөө доктринасынын теологиялык көңүл буруусу менен да байланыштуу.
Иконографиядагы биздин айым
Кудайдын Энесинин алгачкы сүрөттөрү болжол менен үчүнчү же төртүнчү кылымдан белгилүү. Аны так айтуу кыйын, анткени ар кандай изилдөөчүлөр Мариямдын эң байыркы белгилүү сүрөттөрүнүн датасын талашышат. Бирок, расмий доктринада, анын статусу бешинчи кылымдан эрте эмес белгиленген. Тагыраак айтканда - 431-жылы Эфес шаарында. Ал жерде христиан епископторунун жыйынында ага расмий түрдө Кудайдын Эне наамы ыйгарылган. Ошондон бери анын иконографиясы тез өнүгүп кетти.
Машаяктын энеси Мариямдын сөлөкөтү жөн эле ыйык аялды элестете бербестигин түшүнүү керек. Ыйсанын жолдоочулары ишенгендей, ал Кудайдын энеси болгон адамдын рухий бөлүгүн билдирет. Ошондуктан, православдык салтта ал ар дайым Ыйсанын, Кудайдын Мессиясынын жарыгында көрүнөт.
Ушунчалык көп түрдүүКудайдын энесинин сүрөттөрү. Буга чейин, ар бир шаар жана ар бир монастыр үчүн, жана көбүнчө бир маанилүү ибадаткана үчүн, ал кереметтүү айыктыруу же Кудуреттүү Кудайдын башка ырайымдары, мисалы, мирра агымы менен белгиленген өзүнүн уникалдуу иконасына ээ болуу жакшы форма деп эсептелчү. Ошондуктан бүгүнкү күндө календарда Мариямдын жок дегенде бир белгисине арналбаган күн жок. Көбүнчө мындай сүрөттөр күнүнө бир нече жолу урматталат.
Салттын бир жарым миң жылдык өнүгүүсү бир нече негизги канондук деп аталган Кыздын образдарын иштеп чыккан. Алардын бири бул макаланын темасы болгон "Элеуса" деп аталат.
Кыз "Елеуса"
Бул сөздү грек тилинен «ырайымдуу, боорукер, кайрымдуу» деп которууга болот. Бирок Орусияда көбүнчө "назиктик" термини колдонулат. Бул туура эмес котормо эмес, ал жөн гана адамдар менен момундар Асман ханышасы деп атаган адамдын ортосундагы рухий мамиленин башка аспектилерине басым жасайт.
Бул типтин айырмалоочу өзгөчөлүгү - наристенин Мариямдын колундагы абалы. Кудайдын энеси "Назиктик" анын жаагына Машаяктын жаагына тийет. Ошентип, иконада адам табиятына ээ болгон Кудай менен кудайлык деңгээлге көтөрүлгөн адамдардын (Кудайдын Энесинин фигурасы менен чагылдырылган) ортосундагы чексиз сүйүү идеясы камтылган.
Грек салтында бул иконографиялык түрү гликофилия деп да аталат, ал түзмө-түз "таттуу сүйүүчү" дегенди билдирет. Кандай болгон күндө да, "назиктик" ачылган сүйүү идеясынын графикалык чагылдырылышы болуп саналатЫйса Машайактын курмандыгында. Бул Аллахтын мээриминин көрүнүшү. Ал эми элдик динчилдикте, чиркөө сүрөтүнүн теологиялык ниетинен алыс, назиктиктин мааниси ымыркай менен Мариямдын ортосундагы назик мамиле менен байланыштыра баштаган, бул иконографиянын башка түрлөрүндө жок, мында Христос падыша катары берилген күч менен кудурет, тактыда болгондой Мариямдын колунда отурган. Элеусанын айкын мисалы - Владимир айымдын образы.
Бирок иконографиялык типтин жалпы белгилөөсүнөн тышкары, "назиктик" дагы белгилүү бир сүрөттүн аты. Кызык жери, бул сөлөкөт (анын түрлөрү сыяктуу) Agiosoritissa деп аталган сүрөттөрдүн башка түрүнө таандык. Ошондуктан, ал жөнүндө өзүнчө бир нече сөз айтууга арзырлык.
Virgin "Agiosoritissa"
Бул түрдүн аталышы Константинополдогу ыйык храмдын (agia soros) капелласынан келип чыккан. Мариям, бул салт боюнча, төрттөн үч кезекте Машаяксыз сүрөттөлгөн. Анын колдору сыйынуу жаңсоосунда бүктөлгөн. Көздү өйдө же ылдый көтөрсө болот. Бул түрдөгү иконалар арасында "назиктик" деп аталган өзгөчө кадыр-барктуу сүрөт бар. Анын православдар үчүн маанисин ашыкча баалоо кыйын, анткени ал улуу храм - Дивеевский монастырь жана анын негиздөөчүсү Саровдук ыйык Серафим менен бекем байланышкан. Жана анын бул аталышы, кыязы, ал жөнүндө ой жүгүрткөн адамга калтырган өзгөчө эмоционалдык таасир менен байланыштуу болсо керек. Чындыгында, бул «назиктик» образы батыш живописинин үлгүсү, б.аПравославдык канондук иконография, ал Мариямдын инсанындагы таза адамдык өзгөчөлүктөргө басым жасайт - эне, азап чеккен аял, сыйынуучу арачы ж.б.
Кудайдын Энесинин Серафимо-Дивеево Иконасы
Дивееводогу "Назык" эненин иконасы православ чиркөөсүндө өтө урматталган орус ыйык Саровдук Серафимдин клетка сөлөкөтү болгондугу менен белгилүү. Чиркөө уламыштарына ылайык, Мариям жеке ага бир нече жолу көрүнгөн образда көрүнгөн. Бул сүрөтчөнүн алдында тиленип жатып, ал каза болду.
Дивевскийдин образынын мааниси
Улуу элдин Саровдук Серафимге болгон сүйүүсүнөн жана анын айланасында калыптанып калган культтун аркасында Дивеевонун «Назыктык» иконасы анын чиркөө маанисин айтпаганда да, эбегейсиз тарыхый жана маданий баалуулук болуп саналат. Бүгүнкү күндө бул сүрөт Москвадагы патриархалдык резиденцияда сакталып, жылына бир жолу Кудай Эненин мактоо майрамында жалпы сыйынуу үчүн көргөзмөгө коюлат. Анын басылган нускаларында Кудайдын Энесинин сөлөкөтү "Назиктик" көп санда сатылат. Чиркөө дүйнөсүндө бул акыркы эки он жылдыктагы руханий тенденциянын бир түрү. Андан Россиянын гана эмес, чет өлкөлөрдө да сыйланган көптөгөн кол менен жазылган тизмелер бар.
