Челябинск, Odigitrievsky монастырь: сүрөттөлүшү, тарыхы, дареги, кантип жетүү керек

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Челябинскидеги Одигитриевский монастырынын тарыхы 19-кылымдын ортосунан башталат. Анын чиркөөлөрү шаардын кооз жасалгасы, бүткүл калк сүйгөн жана урматтаган ыйык жер болгон.

Ошол кезде монастыр жайгашкан көчө Христостун туулган күнү деп аталып, кийин анын аты өзгөртүлүп, азыр шаардын так борборундагы Цвиллинг көчөсү болуп калды.

Бирок Одитриевский монастырынын дареги: 454135 Россия, Челябинск, ул. Энергетиков, 21 А.

Эмне үчүн мындай болду? Бул маселени чечүү үчүн монастырдын өткөнүн карап көрөлү.

Өкүнүчтүү, бирок бул жерден монастырдык чиркөөлөрдүн көркүн көрбөйсүз. Азыр "Түштүк Урал" аттуу мейманкана, облустук бийликтин имараты жана турак-жай имараты бар.

Жазгы булак да жок болду, анын биринчи кечилдери менен аббесстеринин, анын ичинде 1872-жылы каза болгон эң биринчи Жогорку Эне Агниянын көмүлгөн жерлери да жок болду.

Бир жолуЧелябинскидеги Odigitrievsky монастырь чиркөөгө таандык - Odigitrievskaya жана Voznesenskaya, шаардын борборунда жайгашкан. Алардан тышкары, дагы эки чиркөөлөр болгон Nikolskaya - монастырдык чарба жана Art районунда Serapimovskaya. Юргамыш (Корган облусу).

Негизделген убакыт

Бул Оренбург епархиясындагы эң байыркы монастыр болгон. Одигитриевский монастырынын негиздөөчүсү Полежаева Анна Максимовна (анасы монастырда Агния) - 1815-жылы Оренбург губерниясынын Троица уездиндеги Варламово кыштагында туулган дыйкан кыз. Ал кайрымдуулук ишин кичинекей аялдар коомунан баштады.

Анна бала кезинен эле обочолонгон монастырдык жана такыба жашоого умтулган. Ал 26 жашында үч эжеси менен ээн Чебаркүл аралына көчүп барган. Ал жерде алар бир жарым жыл жашаган өздөрү үчүн блиндаж клеткаларын казып алышкан. Андан соң аялдар ыйык жерлерге зыяратка барышты.

Бир канча убакыт өткөндөн кийин Анна Уралга кайтып келип, Уфа монастырында жумушчу болуп калат. Монастырда монастырдык жашоонун бардык нюанстарын изилдеп, ал Челябинскидеги монастырды уюштурууга барган. Ал дүйнө жашоосун таштап, чачын кечил кылып кыркып алуунун зарылчылыгы жана кокустуктары болгон эмес. Бул анын чалып жатканы.

Эжелер

Биринчиден, Полежаева Троица чиркөөсүнүн жанынан дарыянын аркы өйүзүндөгү кичинекей үй сатып алган. Ал жерде отурукташып, көп өтпөй аны менен монастырдык жашоосун бөлүшкүсү келгендердин баарын кабыл ала баштады. Бир нече убакыт өткөндөн кийин аны менен ошол биринчи Чебаркуль монастырындагы эжелери көчүп келишкен.

Беш жыл бою ал алдыар кандай курактагы жарым ондогон кыздар. Алардын арасында беш жаштагы эки кыз болгон. Келечектеги кечилдер монастырдагы оор жашоого каражаты жана жардамы жок момундук менен көнүп калышкан. Алар монастырдык кийимдерди кийип, тиленип, талыкпай эмгектенишкен.

1848-жылы епископ Иосиф Уфимский Челябинскиге келип, аскеттерди таап, шаардын борбордук жеринде Христовоздвиженская көчөсүндө монастыр ачууга батасын берген.

Одигитриевский монастырынын тарыхы 1849-жылдын октябрь айында Анна Полежаева шаардык кеңешке аялдар коомун куруу үчүн жер бөлүп берүү өтүнүчү менен кайрылган учурдан тартып, анын тарыхы башталат. 29 эже болгон. Анын өтүнүчү канааттандырылган. Аларга 5 сотых жер берилген. Документке 1849-жылдын 13-декабрында кол коюлган.

Ascetic feat

Ал кезде шаарда православдар аз эле. Көбүнчө алар чет элдиктер болгон. Ошондуктан эже-сиңдилер Киев-Печерскилик Урматтуу аталар Антоний менен Феодосийден үлгү алып, өздөрү жер астынан камераларды казышкан.

Убакыттын өтүшү менен император Николай I өзү эжелердин аскеттик ишмердүүлүгүн жана эмгегин белгилеген.

Анна эненин жана анын аскеттеринин иши оор жана тынчсыз болгон, бирок ал ийгиликке таажы болгон. 1854-жылдын 23-февралында Ыйык Синод император Николай 1ге баяндама жасап, монастырдын атын бекиткен - Одигитриевская, Богородичная.

Жамаат расмий түрдө ачылганда, монастырдан анча алыс эмес жерде жайгашкан Казан эне чиркөөсүнүн көрүстөнүндө күнүмдүк жөрөлгөлөр өткөрүлө баштаган. Мунун баары ал курулганга чейин болгонөз храмы. Эже-сиңдилер чиркөөнүн уставын изилдеп, чиркөөдө окуп, улгайган забурчу Н. Е. Бирюковду ырдап жатышты.

Коомчулукту түзүү

Кезилдер адегенде өздөрүн колдошту. Алар зыгырдан кийинип, полотно токуп, мончок менен сайма сайып, иконалар үчүн кагаз гүлдөрдү жасашты, ошондой эле казак талааларына чөп чабууга, нан орууга жана эгин бастырууга барышты.

Ошентип акырындык менен Ходегетриевская жамааты жандана баштады. Мына ушулардын бардыгы кечилдердин жана алардын ац-сезимдуу эмгегинен куру эмес.

Дарыяга чейинки аралык алыс болгондуктан, жашоочулар көбүнчө тамак-аш менен суу тартышчу. Анан Анна Полежаева монастырдын өзүнөн кудук казууга шашат. Анан ал анын үстүнө эң ыйык Теотокостун өмүр берүүчү булагынын аты менен аталган алты кырдуу жыгач чиркөөнү койду. Бул жерде ыйык майрамдарда сууну ыйыктоо аземи болгон.

Кайрымдуулар

Аялдардын жан аябас эмгеги шаар тургундарынын көңүлүн бурбай койгон жок. Алгачкы кайрымдуулардын бири бир тууган Стахеевтер болуп, алар 2800 рублди коомчулукка тартуулашты. Алар дин кызматчы Алексий Агровдун жээндери болушкан.

Жахаба дагы кайрымдуу П. И. Ильиныхты эже-карындаштарга момундугу жана чыдамкайлыгы үчүн жиберген. Ал аппараттын ээси болгон. Жергиликтүү карыялар анын акыркы кайрымдуулук иши Семёновская дөңсөөсүндөгү Симеоновская чиркөөсүнүн курулушу болгонун айтышты. Ал да ошол жерге коюлган.

Убакыт өтүп, коомчулук көбөйүп, эже-карындаштар кечил болуп паранжа алганга акысы жок. Аны Челябинскидеги Одитриевский монастырына айландыруу зарылчылыгы келип чыккан. Ушуга байланыштуу алар менен Оренбург кон-систрукциясына кайрылыштымонастырдын статусун суроо.

Анна Полежаева анын аббаты болуп, Агния деген монастырдык ант берген.

монастырдын курулушу

Кыска убакыттын ичинде эже-сиңдилер биринчи таш чиркөөнү курушту. Алгач бул Энтони менен Теодосий үңкүрлөрүнүн чеги менен бир гана кабаттуу болгон. Андан кийин, кайрымдуулук кылуучулардын жардамы менен, жогорку башкы курмандык чалынуучу жай Кудай Эне Ходегетриевскаянын урматына тургузулган. 1860-жылы 1-ноябрда чиркөө крест жана коңгуроо көтөрүлгөн. Ошондон бери эже-карындаштарга ийбадатканада дин кызматчы жана диакон болууга уруксат берилген.

Аббесс Агния эже-сиңдилер үчүн ашканасы жана камералары бар эки кабаттуу таш имарат курганда. Эне Агния да монастырдын аймагында чакан шам заводун уюштурган. Эже-сиңдилер шам жасаганды бат эле үйрөнүп, алар менен бүткүл округду камсыз кылышты. Бул убакта 80 эже-сиңди бар болчу жана алардын ар бири өз алдынча баш ийишчү.

Кехилдердин оор эмгеги

Шаар жерлеринен тышкары, Челябинскидеги Одитриевский монастырынын шаардын тышында Богомазово логотиби деп аталган жерде монастырдык менчик түрүндөгү үлүштөрү болгон, аны да Агния эне уюштурган.

Бул жер дагы эле шаардын Ленин районунда жайгашкан. 1860-жылы кайрымдуу П. И. Ильиндин жардамы менен аббатс ал жерге капелла куруп, аны 1864-жылы Ыйык Николайдын атынан чиркөөгө айландырган.

Эже-сиңдилер аарылардай тынымсыз эмгек кылып, жада калса чарбада багбанчылыкты да уюштурушкан. Алардын питомнигинде алар эбегейсиз көп мөмө-жемиштерди өстүрүштү.эгиндер.

Кийинки аббат Рафаила монастырда көркөм өнөр жана сайма устаканаларын түзгөн. Эжелерге сүрөт тартканды үйрөтүү анын биринчи жумушу болгон. Жана көп өтпөй максат ишке ашты.

Акырындык менен иконаларды жазуу чеберчилиги жакшырды. Мен өзүмдүн жазуу стилимди иштеп чыктым. Монастырда тартылган ыйык сүрөттөр чоң суроо-талапка ээ болгон. Алардын айрымдары ушул күнгө чейин Курган искусство музейинде, Челябинскидеги край таануу музейинде жана жеке коллекцияларда сакталып калган. Музейдин кызматкерлеринин айтымында, бул монастырдык иконалар сүрөттөрдүн туура тартылгандыгы жана экспрессивдүүлүгү, монументалдуулугу менен айырмаланат. Монастырдын гүлдөп турган мезгилинде бардык Урал епархиялары бул иконалар менен камсыз болгон.

монастырдын аранжировкасы

Аббесс Рафаила өзүнүн монастырын жакшыртууну уланткан. 1886-жылы Теңирдин Восстанциясынын жаңы чиркөөсүнүн пайдубалы түптөлгөн. Төрт жылдан кийин ал ыйыкталып, сыйынуу үчүн ачылган.

Ал да чиркөө мектеби жайгашкан монастырдын тосмосунун сыртына эки кабаттуу жаңы имарат салынганда. Андан кийин дагы бир нече чарбалык курулуш-цехтер: тигүүчү, алтын сайма, китеп тигүү жана башкалар. Проспора цехи учун езунче жыгач имарат курулган. Кечилдер просфораны монастырдык чиркөөлөр үчүн гана эмес, шаардагы башка чиркөөлөргө да заказ кылуу үчүн бышырышкан.

монастырдын көркү

Аббесс Рафаэлдин тушунда монастырдын жыргалчылыгы жыл сайын жогорулап турган. Миң гектардан ашык жер сатылып алынып, 1899-жылы суу түтүгү орнотулган.

Аббасс менен эжелердин аракети менен монастыр таш менен жабдылгантосмо жана эки жыгач чарбалык имарат. Биринчиси кемпирлерге, экинчиси оорулуу эжелерге арналган. Андан кийин алар дин кызматчылары менен дин кызматкерлери жашаган дин кызматчылар үйүн кайра курушту.

Андан да Рафаила эне монастырдын кооздугуна көңүл бурууга аракет кылып, аны иконалар жана храмдар менен кооздоп, чиркөөдө кудайга сыйынуу учурунда сыйынуучу маанай дайыма сезилип турушу үчүн аракет кылган.

Анын өтүнүчү боюнча, 1881-жылы, монастырда жана шаарда салтанаттуу түрдө тосуп алынган ибериялык Кудай эненин иконасы Атостон алынып келинген. Баары бул храмды терең урматташкан.

1902-жылы, 9-июлда, кайрадан апбесс Рафаиланын өтүнүчү боюнча, кассок үйрөнчүк Бадрина Раиса аркылуу Киев жана Галисия митрополити теогносту монастырга шмчтин ыйык реликтерин тартуулаган. Үңкүрлөрдүн Кукшасы жана Ыйык Симон.

Иконалар

Челябинскидеги Агровтар менен Колбиндердин жашоочулары Вознеский чиркөөсүн кооздоо үчүн живопись устаканасынан төрт чоң иконага заказ беришкен.

1903-жылы кайрымдуулардын жардамы менен Улуу чиркөөдө турган Кудай Эне Успениясынын иконанын кереметтүү сүрөтүнүн көчүрмөсү Киев-Печерск лаврасынан Челябинскиге алынып келинген. Монастыр.

Лаврадагыдай эле, сөлөкөт алтын жалатылган тегерекчеге жайгаштырылган, үстү жагында жаркырап жана сүрөттөрү бар - Ата Кудай, Ыйык Рух жана иконаны колдогон эки периште. Лаврадагыдай эле, сөлөкөт падышанын эшиктерине орнотулуп, сыйынуучулар өбүшүүсү үчүн жибек жиптерге түшүрүлгөн. 1902-жылдан бери Кудайдын Энесинин Уктоосуна кызмат кылуу Лавранын уставына ылайык аткарылган.

Ликвидация

Кийинки аббатАнастасия абдан кыйын учурду башынан кечирди. Анын тагдыры өлкөдөгү бардык православдардай эле Совет өкмөтү аёосуз талкалаган монастырдын акыркы аббассы болуу оор тагдырына туш болгон. 1919-жылы Челябинск Колчак аскерлеринен бошотулганда кечилдер дароо эле монастырдын сакталышына шектене башташты.

Адилет министрлигинде алар монастырдын чиркөөлөрүнө ээлик кылуу укугун сактап, монастырды демократиялык артел катары кайра каттоо үчүн петиция алууга аракет кылышкан.

Бирок, жаңы өкмөт чиркөөлөрү жана имараттары бар монастырга муктаж эмес болчу. Көп өтпөй алар балдар үйлөрүнүн, аракечтер жана психикалык оорулуулар үчүн ооруканалар, жумушчулардын эс алуу клубдары, кинотеатрлар ж.б. пайдаланууга бериле баштаган. 1920-жылдагы декрет менен монастырдын 50% имараты баш калкалоочу жайларга берилген.

1921-жылы март айында «Советская правда» монастырды жабуу жана андан кечилдерди көчүрүү жөнүндө декрет жарыялаган. Бирок алар муну каалашкан жок. Андан кийин алар өкмөткө каршы контрреволюциячыл агитация үчүн камакка алынган.

Бардык чиркөөнүн баалуу буюмдары, алтын жалатылган жана күмүштөн жасалган икондордун жасалгалары монастырдан конфискацияланган. Ошондой эле эмеректер, идиш-аяктар жана тамак-аштар конфискацияланган. Монастырдагы монастырдык жашоо эң кайгылуу аяктады.

Ушунун баары аббат Анастасия менен алардын дин кызматчысынын алдында болгон. Ошол эле айда 240 адамдан турган кечилдер аббат менен бирге алты айга түрмөгө жана аскерий концлагерлерге жөнөтүлгөн. Дүйнө жүзүндөгү адамдар да 100гө жакын адам тарабынан камалган.

Ыйык шапаат

Бирок бул окуялардын бардыгына карабастан, монастырь диний жамааттын идеясында болгон. Кийинбошонгондон кийин кечилдер квартираларга жайгашышты. 1922-жылдын 1-январындагы мамлекет чиркөөдөн өзүнчө деп жазылган жаңы мыйзамдан сабак алып, алар диний топ катары каттоодон өтүшкөн. Мунун баары Ассен чиркөөсүн колдонуу үчүн жасалган. Бирок ошол эле мезгилде «Тирүү чиркөө» деп аталган жаңылоочулардын тобу түзүлгөн. Жана алар Вознесенный чиркөөнү колдонууга берилген.

Ушул учурда сиз Крымдын Ыйык Лукасынын атын сөзсүз эстешиңиз керек. Ал жаңылануучуларга каршы келишпес күрөш жүргүзгөн. 6-июнда камакка алынганда, ал динчилдерди Москванын Патриархы Тихонго ишенимдүү бойдон калууга жана жаңылануучу чиркөө кыймылдарына, анын ичинде Тирүү чиркөөгө болгон күчү менен каршы турууга үндөгөн керээз жазган. Бирок, бул эч кандай физикалык тирешүүнү билдирбейт, бирок рухий аспектилерге багытталган. Ыйык Лука камандарга баш ийбеген, татыктуу дин кызматчылар кызмат кылган чиркөөлөргө барууну суранды. Бирок ал бийликтерге каршы чыкпоону суранды, анткени Кудай аны адамдын күнөөлөрү үчүн алардын үстүнө коюп, аларга момундук менен баш ийүүнү буйруган.

Жабуу

Реноваторлор каалаган Вознесенский чиркөөсүн гана эмес, аны менен бирге башка чиркөөлөрдү - Одигитриевский, Никольский, Покровский жана ар кандай монастырдык имараттарды алышты. Ошол эле учурда аларда кудайга кызмат өтө сейрек өткөрүлчү.

Совет өкмөтү адегенде өз өлкөсүндөгү түрдүү секталарды жана салттуу эмес түзүлүштөрдү колдоп келген. Бирок кийин алар да репрессияга дуушар болушкан.

1926-жылы октябрда Вознесенский чиркөөсү жабылганжамааттын аздыгы жана сейрек уюштурулган кызматтар. Андан кресттер жана куполдор алынып салынган. Көп өтпөй Odigitrievsky чиркөөсү да жабылды. 30-жылга чейин монастырдын бардык имараттары талкаланган. Мурунку жашоомду эч нерсе эстеткен жок.

Одигитриевский монастырынын кайра жаралуу мезгилинин башталышы

Монастрдын мүлкүндөгү Ыйык Николайдын чиркөөсү гана сакталып калган. Бирок анын аймагында жашылча базасы да уюштурулуп, ибадаткана жөн эле бузулган. 1936-жылы бул жерде «Садовое» совхозунун дирекциясы жайгашкан.

1997-жылы сентябрда бул экономиканын кеңселери кайрадан Челябинск епархиясына көчүп келишкен. Бул Одитриевский монастырынын эч кандай шарты жок, электр зымдары жок, терезелери сынып, полдору чирип кеткен жалгыз имараты болгон.

Ошол эле убакта «Кайгыргандардын бардыгынын кубанычы» Бүбүайымдын икончасынын урматына жаңы храмдын курулушу башталган. Дин кызматчы Владимир Максаков анын биринчи ректору болуп калды. 1999-жылы 6-ноябрда ийбадаткана ыйыкталган. Алгач ал жалгыз такты болчу, андан кийин дагы эки чек пайда болду.

2002-жылы ийбадатканага коңгуроо мунарасы кошулуп, анын эски тосмосу кайтарылган. Жекшембилик мектеп 2011-жылы курулган.

Одигитриевский монастырынын биздин доордогу сүрөттөлүшүндө, анын сакталып калган жалгыз храмы маданий мурас объектиси экенин белгилей кетүү керек. Анын үч чеги бар: борбордук - Ыйык Теотокостун "Бардык кайгыргандардын кубанычы" икончасынын урматына, сол жагы - Ыйык Николайдын урматына, оң жагы - Муса пайгамбардын атынан. Кудай Көрүүчү.

Ибадатканада жекшемби күндөрү негизги иконканын алдында акатисттин окуусу менен сыйынышат. Бүгүн сааткөптөгөн байыркы иконалар бар, алар бир жолу чиркөөчүлөр тарабынан белекке берилген. Бирок, көптөгөн храмдар изи жок жоголгон, анын ичинде Ибериялык Кудай Энесинин иконасы, Ыйык Симондун жана шейит Кукшанын реликтери. Бирок Муса пайгамбардын элеси ийбадатканага кайтып келди. Бул сөлөкөт Ыйык Николас чиркөөсүндө болгон. Динге ишенгендер аны куткарып, теомахизм убагында жашырып коюшкан. Монастыр кайра жанданганда кайра кайтарып беришкен. Эми сүрөтчө курмандык чалынуучу жайда сакталып турат.

Көп жана жакшы жылдар

2012-жылдын 27-декабрындагы дата абдан маанилүү окуя менен белгиленди. Мына ошондо Одигитриевский монастырынын кайра жаралышы башталган. Ошол эле учурда биринчи тондурма жасалды. 2015-жылы Челябинск митрополити монастырь ачып, ага жайдын узак жана берекелүү болушун каалап, аббат Евсевияны (Лобанованы) дайындаган.

Бул жерге Россиянын ар кайсы шаарларынан эжелер келе башташты. Монастырдын түптөлүшүнүн алгачкы күндөрүнөн тартып анын тургундары архивдик материалдарды калыбына келтирүүгө жана Одигитриевский монастырынын мурастарын сактоого киришкен. Монастырдын жашоосунун революцияга чейинки мезгилдеги кечилдердин тизмеси жарым-жартылай калыбына келтирилген. Шаардыктар храмга революцияга чейинки литургиялык китептерди, иконаларды жана кечилдерге таандык болгон нерселерди алып бара башташты. 15-кылымдагы Андрей Рублев мектебинин канондук икона сүрөтү кайра жанданган икон-сүрөт өнөрканасы кайрадан ачылды.

Эстутум

Одигиревский монастырынын тургундары Россиянын жаңы шейиттеринин жана конфессорлорунун элесин өзгөчө чочулоо менен урматташат. Ал эми Ыйык Луканын ыйык калдыктары монастырда пайда болгону бекеринен эмес. ЫлайыкТарыхый фактылар боюнча, ал православ динин коргогону үчүн 11 жылга эркинен ажыратылган жана сүргүнгө чыгарылган.

2019-жылдын 10-февралында Симферополдон аббаттык Евсевия өзү алып келген. Ошол күнү олуяга канон менен молебен сыйланды, андан кийин бардык чиркөөчүлөр улуу храмга таазим кыла алышты.

Бул монастырда сыйынууну каалагандар үчүн монастырдагы кызмат көрсөтүүлөрдүн графиги билдирилди: саат 8:30да - эртең мененки литургиянын башталышы; 16:45 - кечинде.

Жекшембиде эрте литургия 6:30да, кеч - 8:15те, эскерүү 11:00дө, 15:00дө - параклиз, 16:45 - кечинде башталат.

Көптөгөн зыяратчыларды Одигитриевский монастырына кантип жетүү керек деген суроо кызыктырат. Ага No77, 91 кичи автобустар менен аялдамага чейин жетүү оңой. "TK Lightning".

Бул үчүн Челябинск шаарынын картасын колдонуу керек. Ал жогоруда көрсөтүлгөн.