Мирралуу аялдар майрамы: православдык майрамдын тарыхы, каада-салттары жана сценарийи

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Ошентип, көптөгөн христиандык православдык майрамдар байыркы бутпарастардын майрамдарына кошулуп калган. Бул элдин жаңы динге жакшыраак жана тезирээк көнүүсү, өзгөргөн турмуштун талаптарына жана шарттарына көнүүсү үчүн жасалган. Мындай майрамдарга мирра көтөргөн аялдардын окуясы мисал боло алат.

Майрамдык күн

Мирралуу аялдардын майрамы христиан дининдеги өзгөчө окуя. Анын белгилүү бир датасы жок - бул Пасха белгилүү бир жылы кайсы датага туура келет. Майрам Пасхадан кийинки үчүнчү жекшембиде, Машаяктын Жаркын күнүнөн кийинки 15-күнүндө белгиленет. Пасха эрте болсо, анда мирралуу аялдардын майрамы марттын аягында же апрелдин биринчи жарымына туура келет. Кеч киргенде, чиркөө аны апрелдин аягында же май айында белгилейт. Жекшемби күнү гана эмес, андан кийинки бүткүл жума майрам деп эсептелет. Момундардын арасында бул күндөрү апаларды, эже-карындаштарды,байбичелер, эжелер, кыздар, жубайы. Анткени, мирра көтөргөн аялдардын майрамы христиан дининде аялдардын майрамы катары каралат.

Эки Мэри

Православие чиркөөсү адамзаттын жарым аялдарын сыйлаган адамдардын ысымдары бизге чейин жеткен. Булар эки Мариям – бири – белгилүү магдалена, өзүнүн бузукулугуна өкүнгөн жана Машаяктын осуяттарын жашоо үчүн негизги жана зарыл деп кабыл алган мурдагы күнөөкөр. Экинчиси - Клеопова. Ар кандай маалыматтар боюнча, ал же Машаяктын энесинин эжеси, же Исанын энесинин күйөөсү Ыйык Жусуптун бир тууганынын аялы болгон. Үчүнчү библиялык тексттер ал жөнүндө Кудайдын Уулунун туугандарынын энеси катары айтылат - Жакып, Жошия, Симон, Жүйүт. Мирра көтөргөн аялдардын майрамы да Машаяктын ишенимдүү шакирти Жакандын элесине белгиленет. Ал Галилеяда Ыйсанын башка угуучулары менен жүрүп, Ирод аны өлтүргөндө Чөмүлдүрүүчү Жакандын башын жашыруун көмүп койгон.

Апостолдордун энеси жана Лазардын эжелери

Саломе да чиркөөнүн эскерүүсүнө татыктуу болгон. Ал Исанын, Жакыптын жана Жакандын шакирттеринин жана элчилеринин энеси. Магдалинадан кийин Машаяк тирилгенде биринчи болуп ага көрүнгөн. Ар кандай Инжилдерде Бетаниядан келген Марта менен Мариям эже-сиңдилер да айтылат - Куткаруучу аларды өзүнүн катышуусу жана насааттары менен сыйлаган. Бирок алар бир тууганы Лазарды Машаяк тирилткенден кийин Ага ишенишкен. Жана, албетте, Сусанна, ким жөнүндө Жакшы Кабарчы Лука айтып, ал Кудайдын Уулуна "өзүнүн мүлкүнөн" кызмат кылган. Мына ушул инсандардын аркасы менен эзелтеден бүгүнкү күнгө чейин мирралуу аялдардын майрамы менен куттуктоолор такыба жана салих адамдар тарабынан кабыл алынып келет. Христиан аялдар.

Окуя жөнүндө

Майрамдын тарыхын билбегендердин көбү: эмне үчүн аялдарды мирра алып жүрүүчү деп аташат? Бул сөздү кантип түшүнүүгө болот? Жоопторду Ыйык Китептен, Жаңы Келишимден табабыз. Булар Ыйса басып жүргөн жана кабар айткан жерлердин тургундары. Алар Машаякты кубаныч жана меймандостук менен өз үйлөрүндө тосуп алышты, Аны өздөрүнүн жеке куткаруучусу катары кабыл алышты, Ага кызмат кылышты жана Аны ээрчишти. Ыйса айкаш жыгачка кадалганда, бул аялдар Анын Голгофадагы азап чеккенине күбө болушкан. Ал эми өлүм жазасына тартылгандан кийин эртеси эртең менен айкаш жыгачка кадалгандардын денелери айкаш жыгачтардан алынып, көмүлгөндө, жүйүттөрдүн каада-салттары боюнча, анын денесин мирра менен майлоо үчүн Ыйсанын мүрзөсүнө келишти. Майрамдын аталышы ошондон. Мирра көтөргөн аялдардын майрамы менен куттуктоо бул аялдар башка адамдарга алып келген Машаяктын тирилүүсү жөнүндөгү кубанычтуу кабар менен да байланыштуу. Анткени, Ыйса айкаш жыгачта өлгөндөн кийин аларга көрүнгөн. Алар биринчилерден болуп жандын куткарылышы жана өлбөстүгү жөнүндөгү чындыкты ачык бош мүрзөнү көрсөткөн момун периштеден билишкен.

Руханий жана моралдык байланыштар

Мирра бар аялдарды Россияда өзгөчө урматташкан. Бул орус маданиятындагы жана руханиятындагы такыбалык элементине байланыштуу. Адеп-ахлактуулук, православие дининин катуу нормалары жана талаптары элдин, айрыкча анын аялдык бөлүгүнүн этине жана канына кирген. Жөнөкөй дыйкан аялдар, колонналуу дворяндар, соодагер жана майда буржуазиялык таптардын өкүлдөрү Кудайдан коркуп, адил жана чынчыл жашоого аракет кылышкан. Сооптуу иштер, муктаждарга кайрымдуулук кылуу, кедей-кембагалдарга кайыр-садака таратуу жана азап тарткандарга кайрымдуулук кылуу – мунун баарыалар тарабынан өзгөчө рухий көтөрүлүү жана Теңирге жагууну каалоо менен аткарылган. Орус православиясына дагы мүнөздүү нерсе - никенин ыйыктыгына өтө таза мамиле. Бул сөзгө, курмандык чалынуучу жайдын алдындагы антка (б.а. Машаяк мураска калтырган келишимдерге) берилгендик байыркы убакта орус аялынын өзгөчөлүгү болгон. Бул идеалдар бүгүнкү күнгө чейин эл арасында жашап келет. Мирралуу аялдар жумшактыгы, кичи пейилдиги, чыдамкайлыгы жана кечиримдүүлүгү менен айырмаланчу. Ошондуктан алар улгу болушту. Ал эми орус жери христианчылыкка көптөгөн ыйыктарды жана адил аялдарды, баталарды жана азаптарды берди, алар Машайактын даңкы үчүн жакшылык кылган. Матрона Эне, Петербургдук Ксения, Муромдук Феврония, Екатерина Екатерина жана башка көптөгөн адамдар арачылык кылуучу, жардамчы, сооронуч, айыктыруучу, Машаяктын ишинин чыныгы жолдоочулары катары урматташат.

Православдык Аялдардын Эл аралык күнү

Мирралуу аялдардын православдык майрамы бекеринен эл аралык деп саналбайт. Ал дүйнөнүн көптөгөн өлкөлөрүндө кубанычтуу белгиленет. Жана бул таң калыштуу эмес. Анткени, аял жаңы жашоону жаратып, дүйнөгө жакшылык, сүйүү идеяларын алып келет, очоктун сакчысы, күйөөсүнүн, балдарынын тиреги. Негизи мирра көтөргөн аялдар кимдер? Карапайым энелер, эжелер, жубайлар, Кудайдын осуяты менен гана жашагандар. Курмандыкка чалынуучу аял затынын, сүйүүнүн жана кечиримдүүлүктүн эң көрүнүктүү жана маанилүү инсанификациясы, албетте, Кудайдын энеси. Бирок башка ыйык, адил аялдар да жалпы урмат-сыйга жана даңктоого татыктуу болушкан. Ошондуктан адамзаттын сулуу жарымында эки салтанаттуу окуя бар. Саат 8Март жана Ыйык Мирралуу аялдардын майрамы.

Эски славян тамырлары

Жогоруда айтылгандай, көптөгөн христиандык маанилүү даталар диний практикада жана элдик аң-сезимде мурунку ырым-жырым жана бутпарастык ырым-жырымдары менен айкалышкан. Дин кызматкерлери мындай пикирге дайыма эле макул боло беришпейт, бирок этнографиялык изилдөөлөр мындай божомолдордун тууралыгын далилдейт. Бул Christmas майрамдарына, Ивано-Купала түнкү чогулуштарына жана башка көптөгөн сыйкырдуу күндөргө тиешелүү. Мирра көтөргөн аялдардын майрамы ушундай болду. Славяндардын арасында Радуницадагы жаштардын майрамы аяктаган учурга туш келди. Көбүнчө Пасха майрамынан кийинки үчүнчү жекшембиде азыркы Россиянын, Украинанын жана Белорусиянын көптөгөн жерлеринде инициация ырымы же кумления аткарылчу.

Аялдардын майрамдары

Акция байыркы айылдын сыйкырчылыгы, төлгө ачуу, андан кийин жаңы христиандык символдор менен байланышкан. Салтанат үчүн "Үчилтик дарагы" тандалды - токойдогу жаш кайың же алачыкка алып келинген чоң клен бутагы. Бак ленталар, жапайы гүлдөрдүн веноктору менен кооздолгон. Гүлчамбарлар түстүү жумуртка жана/же крест менен түйүндөрдү илип коюшкан. Аялдар менен кыздар кайыңдын жана «кумилистин» тегерегине чогулуп: бири-бирин кайчылаш өбүшүп, гүлчамбарлар аркылуу крест менен крашенканы алмашышты. Шакек жана монистка, сөйкөлөр жана шурулар, жоолуктар жана ленталар берилди. Майрамдын маңызы мына ушунда болчу: айылдын же айылдын аялдарынын ынтымактуу болушу үчүн. Мындан тышкары, кайыңдын айланасында тегерек бийлер бийленип, ыр ырдашып, сөзсүз тамактанышты. Турмушка чыга элек кыздар "жүрөктүн досу" деп ойлошкон, ал эми үй-бүлө кыздары - келечектеги жашоосу жөнүндө. Негизги тамагы «аялдыкы» деп аталган жумуртка болгон. Дегеле, мирралуу аялдын майрамы келгенде, алар да: «балам» дешкен.

Майрамдын башка аталыштары жана анын христианчылык менен байланышы

Бул күн эл арасында көп ысымдар болгон. Алардагы негизги аныктама аялдык принципке так көрсөткөн. Алар аны мындай деп аташкан: "Индия Йайш", "Индия бир тууган", "Индия жумалыгы", "Кумите" же "Керлинг" жекшемби (кайыңдардын "тармалуусунан" - анын бутактарынын арка формасында өрүшү жана өрүлгөн өрүм). Кызыктуусу: Орусиянын дээрлик бир дагы провинциясында майрамдарды өткөрүү боюнча бирдиктүү жобо болгон эмес. Псковдо же Смоленскиде, Кострома менен Нижний Новгороддо жана башкаларда «Индия жекшембиси» же мирралуу аялдардын майрамы ез алдынча белгиленип келген. Сценарий бардык жерде ар кандай. Аларды бириктирген бир гана нерсе, аялдар бир күн мурун үймө-үй кыдырып, нан, кондитердик азыктарды, жумуртка жана башка азыктарды чогултуп, жалпы той өткөрүшкөн. Майрамда бойдок кыздар, алардын улуу туугандары, адегенде чиркөөгө мечитке барышкан. Андан кийин алар айылдын бардык аялдар бөлүгү үчүн жалпы намаз окууга буйрук беришти. Алар аны акча менен эмес, жумуртка менен төлөшчү, бул да мирра жумалыгынын ырымына кирген. Ал эми кечинде чыныгы майрамдык салтанат башталды: бийлер жана ырлар жана майрамдын башка атрибуттары. Анан майрам уланды. Зыгыр өстүрүлгөн аймактарда бышырылган жумуртка көп учурда мол түшүм алуу үчүн атайын кутум менен жешчү.

Эскерүү мотивдери

Күндөрдүн арасындаМирра алып жүрүүчү жумалыкта ар дайым өлгөндөрдү эскерүү үчүн убакыт бөлүнгөн. Бул максаттар үчүн, ар бир чиркөөдө, чиркөөнүн каза болгон мүчөлөрү үчүн жалпы бир магпи кызмат кылган - светтик. Ата-энелер ишембисинде, мирралуу жекшембиге чейин, көптөгөн калктуу конуштарда көрүстөндөргө зыярат кылып, мүрзөлөрдүн үстүндө боёкторду калтырышкан. Бул салтта бутпарастык культтардын, атап айтканда, ата-бабалар культунун жаңырыгы да ачык угулуп турат. Майрамдын пайда болушуна жаратылышты кудайлаштыруу, мезгилдердин алмашуусу, ошондой эле айыл чарба мезгилинин башталышы да чоң роль ойноду.

Бүгүн "Мироносицкий" күндөр

Православдык аялдардын майрамы бүгүн Орусиядагы жана чет өлкөлөрдөгү бардык христиан чиркөөлөрүндө белгиленүүдө. Чиркөөлөрдөгү жекшембилик мектептерде мугалимдер энелерге, чоң энелерге, балалуу эжелерге концерт даярдашат. Ыйык Жазманын сахналарында ойнолгон ырларда, поэмаларда, сценаларда алар бир гана библиялык каармандарды, олуяларды эмес, жөн гана бардык аялдарды – адамзаттын мураскерлери, тынчтыктын, жакшылыктын, сүйүүнүн образын даңазалайт. Жекшембилик мектептерде семинарлар иштесе, анда окуучулар менен насаатчылар конокторго чакан белектерди даярдашат. Бул, эреже катары, иконалар үчүн жээкчелер жана текчелер, жыгачтан боёлгон же куйкаланган жумурткалар, просфора үчүн баштыктар жана башка кооз жана пайдалуу буюмдар, ошондой эле тематикалык чиймелер, тиркемелер. Жан дүйнө менен уюштурулган мындай майрамдар жүрөктө терең из калтырып, тарбиялык жана адеп-ахлактык зор мааниге ээ.

Ибадатканадагы майрамдар

Бардык православ чиркөөлөрүндө, чиркөөлөрүндө жана соборлордо бул күндөрү салтанаттуу жөрөлгөлөр өткөрүлөт. Алар бардык жерден келишетзыяратчылардын Машаяктын бүт чиркөөсү менен байланышын сезүү үчүн ишеним жерлери. Лайттар кызматка православдык динчилдерден кем эмес ынталуу катышышат. Кудайдын үйүнүн дубалдарынан, дин кызматчыларынын такыбаа үлгүлөрүндө, Ыйык Жазманын акылмандыгынан, алар биздин оор күндөрдө аман калууга жардам берген жана келечекке үмүт берген колдоону издешет жана табат. Кудайлык литургиялардан кийин пасторлор паришионерлерге өзгөчө сөз менен кайрылышат - чын жүрөктөн чыккан насаат, анда алар бардык аялдарды жаркын, кубанычтуу майрамы менен куттукташат.

Чиркөө библиялык аялдардын эрдигине гана эмес, урматтоо жана урматтоо менен мамиле кылат. Ыйык аталар өздөрүнүн Сөзүндө даңкталган жана аз таанылган, Ыймандын момун кызматкерлерине өзгөчө көңүл бурушат. Кудайдын даңкы үчүн күнүмдүк, кээде байкалбаган эрдик жасап, рухий талаада, христиан талаасында иштеген ар бир адам ыраазычылык сөздөрү, Теңирдин ырайымы, ден соолук жана бейпилдик каалоолору менен кайрылат - жанда, үй-бүлөдө, адамдардын ортосунда. Пасторлор өздөрүнүн насааттарында аялдардын катышуусу болбосо, аялдардын колдоосу болбосо, алардын чиркөөнүн жыргалчылыгы үчүн талыкпаган эмгеги болбосо, христианчылык мынчалык кеңири таралмак эмес деп баса белгилешет. Россияда, мисалы, кудайсыздык доорунда аялдар ишенимдин жана кажыбас кайраттын чеби бойдон калган. Ошондуктан, алар алсыз жыныстык деп аталса да, алардын православиедеги миссиясы маанилүү. Парихионерлер муну ар дайым эстеп, руханий тазалыктын, аруулуктун, түбөлүктүү православдык адеп-ахлактык баалуулуктардын алып жүрүүчүлөрүнүн персоналы болуп калышы керек. Аялдар тынчтык учун курешууге тийиш, мирралуу аялдардын улгусу аларды ошого шыктандыраттикенектүү жол.